给河马刷牙读后感作文
第1篇：给河马刷牙读后感800字
给河马刷牙读后感800字(（集锦14篇））由网友“森林”投稿提供，下面就是小编给大家带来的给河马刷牙读后感800字，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1： 给河马刷牙读后感800字
给河马刷牙读后感800字
《给河马刷牙》内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。
大部分父母恐怕无法像龙应台这样用理智压制着自己的担心，坦然承认孩子“年少清狂”的理所当然。我们的父母常常喜欢说的一句话是“我过的桥比你走得路还多”意欲于表达他们有经验，他们希望自己经历了凤凰涅盘得来的'真经，要让孩子视为珍宝，否则孩子就要费时间走弯路受挫折，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，父母的这些揪心忧虑的想法确实有道理，但是他们忽视了很少有人可以完全复制别人的路。并不是所有的人都能直接靠听来吸收道理，而是在经历挫折与失败后才能慢慢领悟这些道理。生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。现实中并不是没有这样一种情况，有时候父母总是不计代价的付出，耳提面命，但是孩子却向反的方向越走越远，最后剩下的是父母的无限荒凉和凄然。
在母子的对话中，安德烈也有叛逆，也有与母亲意见不合而争执的时候，但是龙应台并没有急火攻心，而是选择尊重，很多时候，我们没有办法改变一个人的想法。中国有句古话叫“顺者为孝”，于是，我们的成长的字典里，往往会把那些听从长辈父母建议的人归为“好孩子”，这些孩子有了“好孩子”的光环，家人会无比为他自豪，甚至有一种现象叫“别人家的孩子”，家长们喜欢拿自己的孩子与之比较，然后对孩子进行谆谆教导循循善诱，希望自己的孩子能和“别人家的孩子”一样“乖巧听话”，可是，又有多少家长了解顶着“好孩子”的光环有多大的压力，了解孩子真正需要的是什么，或者你认为他们需要的东西其实是你自己的需要，导致他们没有勇气去寻找什么是他真正爱做的事情。不要把孩子作为我们登高望远的工具，我们领着孩子们登高望远，不是为了让整个世界看见我们，而是为了看到整个世界。
每个孩子都是一本经，是为父母终身奉读的经。这本经好不好读，就看父母的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是会常留在父母手中，还是会继续下去，继续牵挂下去，我们希望，父母给孩子的爱里，多一些自由，多一些尊重，多一些犯错的空间。
篇2：给河马刷牙读后感作文
《给河马刷牙》内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。
大部分父母恐怕无法像龙应台这样用理智压制着自己的担心，坦然承认孩子“年少清狂”的理所当然。我们的父母常常喜欢说的一句话是“我过的桥比你走得路还多”意欲于表达他们有经验，他们希望自己经历了凤凰涅盘得来的真经，要让孩子视为珍宝，否则孩子就要费时间走弯路受挫折，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，父母的这些揪心忧虑的想法确实有道理，但是他们忽视了很少有人可以完全复制别人的路。并不是所有的人都能直接靠听来吸收道理，而是在经历挫折与失败后才能慢慢领悟这些道理。生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。现实中并不是没有这样一种情况，有时候父母总是不计代价的付出，耳提面命，但是孩子却向反的方向越走越远，最后剩下的是父母的无限荒凉和凄然。
在母子的对话中，安德烈也有叛逆，也有与母亲意见不合而争执的时候，但是龙应台并没有急火攻心，而是选择尊重，很多时候，我们没有办法改变一个人的想法。中国有句古话叫“顺者为孝”，于是，我们的成长的字典里，往往会把那些听从长辈父母建议的人归为“好孩子”，这些孩子有了“好孩子”的光环，家人会无比为他自豪，甚至有一种现象叫“别人家的孩子”，家长们喜欢拿自己的孩子与之比较，然后对孩子进行谆谆教导循循善诱，希望自己的孩子能和“别人家的孩子”一样“乖巧听话”，可是，又有多少家长了解顶着“好孩子”的光环有多大的压力，了解孩子真正需要的是什么，或者你认为他们需要的东西其实是你自己的需要，导致他们没有勇气去寻找什么是他真正爱做的事情。不要把孩子作为我们登高望远的工具，我们领着孩子们登高望远，不是为了让整个世界看见我们，而是为了看到整个世界。
每个孩子都是一本经，是为父母终身奉读的经。这本经好不好读，就看父母的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是会常留在父母手中，还是会继续下去，继续牵挂下去，我们希望，父母给孩子的爱里，多一些自由，多一些尊重，多一些犯错的空间。
扩展阅读：亲爱的安德烈读后感
篇3：给河马刷牙读后感作文
亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。
虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。
民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由?能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗?
可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗?不是死水一潭吗?
文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。
我们的文化呢?中国的文化是什么?身处国外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我们悠久的5000的历史了。可是悠久的历史并不是我们的文化，历史已成过往，历史沉淀下来的有什么?我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有了思想的文化，没有了思想的社会，多么可怕!
人文关怀这点是龙应台，这位曾经的台湾文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么?我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀图片。
个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗?主流媒体每天将那些毫无意义的新闻以及评论以各种方式灌入我们脑中，充斥我们的视线，麻木我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考?我们的人民缺乏批判性，缺乏质疑与反抗性，这不都是在中国这个社会制度的人文关怀下的结果吗?
最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及后，让我觉得这句话是在很酸很腻。现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。
篇4：给河马刷牙读后感作文
《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。
站在龙应台面前的，是一个 “不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。
这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。
为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。
在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界;在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。
对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢?儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿?为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐?”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子;龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈;龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……
这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。
对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台很惊奇欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡;为什么满脑子都是玩;为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地;为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“集体思维”。
也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就可以走天下;而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午……
这就是东方和西方的区别，东方人习惯于集体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“集体思维” 高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“集体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的集体思维也应该有很大的关系。
通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系?子女是父母的附属品吗?是父母的私有产品吗?父母有权利对子女的一生做出规划吗?
在养育儿子的过程中，我一向采取的是“放养”态度。但，看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。
龙应台有一个很形象的比喻来形容父母和子女的关系，她说：“父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。父母啊，只是子女完全视若无睹的住惯了的旧房子而已……父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”
是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。对于长大的孩子，父母到底有多少权利参与他的生活，或者帮他做出决定呢?我们再看看龙应台的做法。
当二十一岁的安德烈开始抽烟时，龙应台也很生气，恨不得把他嘴里的香烟拔出来，“扔进大海”。但，龙应台没有这样做，她在内心对自己说：“你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有成人一样，你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不再是你的孩子，他是一个个人，是一个‘别人’。”二十一岁，已经到了独立自主的年龄，是成人就得为自己的行为负责，也为自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，做父母的就没有权力或权威约束他。龙应台只能说的一句是：“你得尊重你共处一室的人，所以，请你不在室内抽烟。”
关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他也许会很平庸时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。
什么样的工作能够给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，还不如每天给大象洗澡，
给河马刷牙。”
是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感;当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严，能给人带来极大的快乐。
除了对工作的看法，龙应台对朋友关系的思考也很精辟。她又打了一个比方：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘拦路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。
那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可以能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。”很多时候，我们在感慨友情的难得，殊不知，是自己没有精力和能力再去培植友谊。
较之龙应台的《目送》和《野火集》，《亲爱的`安德烈》更具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。亲爱的朋友们，在读艰涩的文字之余，在繁忙走亲访友的间隙里，不妨，也拿起这本书，放松一下，看龙应台到底在怎么说。
篇5：给河马刷牙读后感作文
就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。
其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。
十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。
除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普(龙应台的二儿子，十六岁)对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。
有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他 “代言”。
这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动“抢答”，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢?难道我一个大学生还回答不上你们那些“高深”问题?
而妈妈你为什么总要为我“代言”呢?就因为我辈分小，没有说话的地位?你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我“代言”叫我怎么打开话匣子啊?还有，你们谈的总是房子、车子、票子、关系，官场，乐此不疲，你叫我怎么好意思插话，和你们畅谈一个二十岁大学生的内心世界啊?
书中另一个有趣的情节是有一次龙应台和菲利普还有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上厕所，便顺口问她读大学的女儿要不要上厕所，这时龙应台也想上厕所，便也顺带问菲利普要不要上厕所，结果这一举动引起了菲利普的不满，他向妈妈说：“第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗?第二，上厕所，你不觉得是件非常非常个人的事吗?请问，你会不会问你的朋友“要不要上厕所”?是怕我尿在裤子里吗?”结果弄得龙应台无言以对。
也许在中国人的生活习惯里，自己想上厕所时叫上自己身边的亲人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解为一种关心，但菲利普所说的也不无道理，这也可以理解为菲利普不愿自己母亲过于关心呵护自己，他要自己独自飞翔，而不愿永远活在妈妈的襁褓中。
写到这，我想起了发生在我们家中的一件事。今年除夕夜，我们一家人在酒店吃年夜饭，酒足饭饱之余，我爷爷突发奇想，建议我们一家人明天一早去郊游。三叔听后，便问了他的两个儿子明天一早有没空一起去郊游，两个儿子异口同声说太早了不愿出去。
这时爷爷不高兴了，他以命令的口吻说道，不行，这是家里少有的聚会，明天一早你们必须去!话音刚落，轮到三叔不高兴了，他反驳道，孩子去不去是他们的自由，你怎么可以强迫他们去呢?结果两人为此争吵不休，弄得最后好好的饭局不欢而散。其实，爷爷和三叔的意思我都理解，爷爷的意思是既然是一家人就要有长幼辈分之分，要有家庭礼节，辈分小的必须服从家里安排，以家庭大局为重。而三叔的观点是，小孩再小也有他们自己的自由，在一些事上他们有权选择自己什么可以同意，什么可以拒绝，这完全取决于他们自己的选择，旁人就算是父母也无权干涉。
照我理解，爷爷和三叔的争论进一步可以说是中国传统家庭文化和西方自由文化的一种冲突，在这里我还真的不能判断谁对谁错，家庭稳定重要，个人自由也同样重要，要我在这两者之中取其一，我还真的做不出选择。我只能说，两代人之间的价值冲突只有在彼此坦诚交流、理解和宽容的基础上，才有可能共处，交融。
最后，我还想说，我真的羡慕安德烈，他能在一个如此精彩的人生环境中成长，不到三十岁的他已经跑遍了差不多半个地球，拥有一群不同肤色不同语言但却肝胆相照的好朋友，有着丰富的人生经历，遇事能独立思考，有自己的见解，安德烈的人生注定充满挑战，充满色彩。我希望至少有朝一日我能走出国门，去感受外国世界的精彩，进而拓展自己的视野，丰富自己的思想，在自己的人生经历上留下那么浓重出彩的一笔!
篇6：给河马刷牙读后感作文
清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结--谁抵挡得住\“美\”的袭击?对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。我只能让你跌到，看着你跌到，只能希望你会在跌到的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。
--读书心得：受办公室同事曹一美老师的影响，到图书馆把龙应台出版的系列书借来看，首先看的就是曹老师写了读书笔记的《亲爱的安德烈》。当看到以上这段话时，勾起了我一个回忆：曾经的初恋时光，曾经的花前月下的美好岁月，曾经的恩恩怨怨。引起了一个感慨：\“我只能让你跌到，看着你跌到，只能希望你会在跌到的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路\”。对自己孩子的家庭教育就应该这样，明智的家长一定要放权，要让孩子自己去选择，去尝试，去摸爬滚打，即使伤痕累累也不要后悔。世界上只有父母对自己子女的爱是以不占有为目的，是一种应该保持一定距离的爱，而不应该娇生惯养，甚至溺爱孩子。
如果媒体不维持一种高度的批判精神，一个社会是可以集体变\“笨\”的是不是?
--读书心得：这绝对是至理名言，钱学森之问：\“中国为什么没有杰出人才出现?\”这大概是一种最主要的原因吧。我们的教育，我们的媒体，我们的体制，允许批判吗?有几个当官的敢讲真话?有几个学生不是变得越来越大世故甚至越来越虚伪?我们的教师那一个在真正引导学生追求真理、追求公平正义、追求自由?\“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。\”现在那里还有这种豪迈的革命精神?
我推荐《亲爱的安德烈》中第34封信《独立宣言》给正在读初二的女儿看，他看完无语，我问她有什么收获，她只能以\“嗯\”含糊地应答我。这声音里可能有佩服和感悟，但也许更多的无法回答：我们可以使用、有权使用\“独立宣言\”并能成为社会风气吗?
正如我后来又追问她的反映她终于轻描淡写地说了一句：\“西方文化呗。\”
写到这里，我又想到了另外一件事：的诺贝尔和平奖授予中国的刘晓波，我们的整个网络，整个媒体都是沉默一片，甚至封杀有关报道，零星的信息中都是谴责西方的别有用心，而没有一个人站出来说这是一件好事：至少人家拿中国当回事，诺贝尔颁奖典礼上至少有中国人的声音和身影;刘晓波也好，喇嘛也好，个人追求方面至少有我们值得敬佩的地方。
亲爱的安德烈
人生就是一次次地目送离开，亲爱的安德烈。
这句是台湾的龙应台说的。她是台湾著名文化人及公共知识份子，著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，她的文章成为一个罕见的档案，作品《野火集》等具有很大的影响。
篇7：给河马刷牙读后感作文
安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台离开德国，应邀回到台湾，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为“一个184公分高的18岁的高校学生”，“透着一种独立的距离”。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非常陌生，他成为一个独立的人，她对他的一切好像“一无所知”。
这样的局面似乎本该如此：他们是两代人，年龄相差30岁;他们也是两个国别的人，中间横着东西文化。为了“认识成熟的安德烈”，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在香港的一家媒体上连载刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克服种种困难，互相通信，阐释自己对人生、情感、教育、工作、价值观等等方面的认识，在各自的独立中相互沟通、理解，由此，龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
有媒体说：作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《亲爱的安德烈》令人赞叹，她的文字也有着万丈深情。其实，任何一对正常的母子之间，都不乏“万丈深情”，但彼此能相互对话到如此坦诚、如此深刻的程度，无疑是寥若晨星。
龙应台说，“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”我觉得对于大多数家长来说就是这样，沟通仅仅是琐事，那不是心灵的沟通。然而，多少伤害都假借“爱”的名义进行!安德烈说，你要明白，你儿子不是你儿子，他是一个完全独立于你的“别人!”应该说，正是有了这样的基础，他们的沟通才成为真正意义上的可能。
《亲爱的安德烈》收入两人的35封通信，以龙应台《十八岁那一年》对人生18岁的回首开始，以安德烈《伟大的鲍布·迪伦和他妈》对母亲戏谑式的亲昵结束，充满了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也充满了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为“最私己、最亲密、最真实的手印”，展示了他们为消弭代沟、跨越文化隔膜而进行的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，也让人感叹百年树人之不易。
龙应台在自己的另一篇文章《目送》里写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”在给安德烈的信中，龙应台依然对这样的不平等关系深为怅惘：“和你(安德烈)的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手”;“母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了”。她对安德烈说，父母亲就像一栋旧房子，你住在它里面，它给你温暖和安全，但你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房“深深注视”。但天下父母，不都是这样的老房子吗，心甘情愿、无怨无悔?《亲爱的安德烈》的根基，也不外“可怜天下父母心”的普世原宿。
万丈红尘，熙熙攘攘的来往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破红尘，归根结底的，是快乐。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利禄所累，能充分享受到生命的快乐。在与儿子的信中，龙应台写道：“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?”; “什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的”;“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐”。天下母亲的心都是相同的，不同的是龙的表达与总结更趋理性和高度。
为了这样的目的，龙应台认为教育要取向天然。她认为，“一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本”。可是，她又认为，“玩”不能没有限制和规则。当安德烈说，生活中有最凡俗的快乐：“性、药、摇滚乐”时，她大惊失色，单刀直入地问他这样的说法是“现实描述”还是“抽象隐喻”;在得到儿子“当然是隐喻”的回答后，她才长舒一口气，放下心来。
安德烈怎么解释这些隐喻?他说，所谓“药”，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全新投入、尽情燃烧的东西;“摇滚乐”不仅只是音乐，而是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人眼光，自由自在的生活，对不可知的关于探索，对人与人关系的联系加深……从此也可以看出，安德烈果然是“独立”的成人，其思考问题的深度、表达意思的清晰度，都不能不让人刮目相看。但于此，我们也可以看到东西方文化的差异，他们更能独立思考，强调“自我”，西方的社会土壤培植着这样的种子。
比如，他们在谈到“文化”时，安德烈认为“香港没有文化”，因为“文化”是“一种生活态度，一种生活情趣”，“为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天”，是很重要的生活艺术。龙应台就在回信里说道，文化来自逗留——逗，才有思想的刺激、灵感的挑战、能量的爆发;留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。“闲暇和逗留”是“创造力的有机土壤”。“钱学森之问”大概需要这样的答案;何兆武先生在《上学记》也一再强调，有自由，才有创新。
龙应台是东西文化的理解者和融会者，她将它们的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些话题，完全是知识分子之间探讨的“大问题”。比如，她谈归属感：“全球化的趋势这样急遽地走下去，……愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家;很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却拒绝给他国籍;或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓“效忠”的概念?”她谈权力与理想：“不要无条件地相信理性主义者，除非他们已经经过了权力的测试。”不能不感叹，龙应台女士这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与知识分子交流也是毫不逊色的吧!
毫无疑问，在思维的对撞中，龙应台大胆地意识到，自己的孩子已经成熟，可以与他谈一些“大问题”，比如她说“人生最核心的‘目的’，是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。”在这里，龙妈妈又 “原形毕露”了。但这点，才是龙应台之为龙应台的根本所在。
“万丈豪情”与“万丈深情”本是相通的，爱与恨都不会无缘无故，龙应台与安德烈的对话可以给人很多的借鉴与思考。要知道，两代人之间的差别容易淡弱，两种文化之间的差异却难消除，龙与儿子的四手联弹，给我们提供了弥减文化与代沟的范版。
篇8：小河马与刷牙精灵教案
活动目标：
1.感受坚固牙齿发出的声音，知道有坚固的牙齿才能吃更多好吃的东西。
2.了解正确的咀嚼方法，养成刷牙的好习惯。
活动准备：
课件一份、花生、青豆、开心果、五香豆若干
活动过程：
一、看一看，小河马喜欢吃什么东西
1.师：今天周老师请来了一位小客人，我们来把它请出来，好吗？是谁呀？（小河马）告诉你们个秘密，小河马最喜欢自己坚固的牙齿了，因为坚固的牙齿可以让它吃很多好吃的东西。
师：看，小河马喜欢吃什么呢？（出示图片）幼：糖果、薯片、面包、爆米花、冰激凌
2.小河马喜欢吃的东西有几样呀？（五样）
二、尝一尝，感受坚固牙齿发出的声音
1.有一天，小河马走进了卫生间，看见一个小精灵在它的牙刷上，就问：你是谁呀？（我是刷牙精灵啊）小河马说：我不用刷牙，我有坚固的牙齿。说完它就去找好吃的了。
2.刷牙精灵说：我给你带来了好吃的东西，可是这些东西需要坚固的牙齿才能吃，小河马连忙说：我有坚固的牙齿，你带来了什么好吃的？刷牙精灵带来了什么好吃的呀？
幼:花生、青豆、开心果师：有坚固牙齿的小河马看到了，连忙就“咯吱咯吱”的吃了起来，它吃的真开心，小精灵一看，恩，看来小河马确实有坚固的牙齿。
3.宝贝们，你们有坚固的牙齿吗？也象小河马一样发出“咯吱咯吱”的声音吗？让我听听看。
4.你们都有坚固的牙齿，那你们想吃这些坚固的东西吗？周老师也带来了这些东西，你们看：想不想吃？每个小朋友挑一样，吃一吃，听听有没有发出“咯吱咯吱”的声音。吃好了就赶快回到座位上，跟我说一说。
5.你吃了哪样东西？告诉我们。有没有发出坚固的声音?
三、试一试，把五香豆咬碎
1.小河马和你们一样，吃得可香了，小精灵说：你果真有坚固的牙齿，不过我还带来了另一样东西，看看这是什么？――五香豆小河马说：我的牙齿可坚固了，可是，小河马一吃，“哎呦”牙齿痛得不得了，他怎么了啊？（咬不动）
2.谁觉得自己有坚固的牙齿，比小河马厉害。那我们也来尝尝五香豆，要把它咬碎。请小朋友轻轻的去试一试，然后赶快回座位，
3.你们咬碎了吗？用哪里的牙齿咬碎？（里面的牙齿）我们小一班孩子的牙齿比小河马厉害，你的牙齿怎么会那么坚固？你什么时候刷牙的？可是小河马说我的牙齿坚固所以不用刷牙的，行不行？
4.所以，再坚固的牙齿每天早晚都要刷牙，所以我送你一把牙刷吧，可是怎么刷牙呢？（幼儿说一说）
四、听一听，刷牙是怎么刷的
1.那我们听听刷牙精灵说刷牙是怎么刷的？听音乐。
2.应该怎么刷？（上上下下）
3.小河马说：谢谢你刷牙精灵，我以后知道了，要天天刷牙，才能保持坚固的牙齿，吃坚固的东西。
刷牙精灵说：不要忘记早晚刷牙，有坚固的牙齿才能有好吃的东西，等着吧，下次我再给你带来好吃的东西。
4.你们想吃刷牙精灵带来的好吃的东西吗？这可是需要坚固的牙齿的哦，那你们猜一猜，刷牙精灵还会带来什么好吃的呢。
活动延伸：
读一读故事名称师：其实这个故事的名字就叫《小河马和刷牙精灵》，叫什么？下次再和老师，同伴一起看一看，好吗？
故事导读：
睡觉前，小河马去浴室刷牙，遇到了从不刷牙的刷牙精灵，她的牙齿黄黄的，说起话来还有一股难闻的怪味，小河马塞住了鼻孔。小精灵要变魔术给小河马看，她念着口诀：“咕噜咕噜，不刷牙，变！”但是一个魔术也变不成：刷牙杯摔破了，毛巾掉进了浴缸里。小河马嘲笑了她一番，小精灵难过得大哭起来。可是他们互相道歉的时候，就不知不觉地变得亲近了。刷牙精灵终于答应小河马开始刷牙了。刷过牙的小精灵又变成怎么样了呢？“咕噜咕噜，刷刷牙，变！”哈哈，她的魔法成功了！
本书意在通过比较刷牙精灵刷牙前后的不同面貌，让幼儿明白要养成从小刷牙的好习惯。虽然故事有些夸张，但是能引起幼儿的读书兴趣，也有助于他们正确处理人际关系。刷牙精灵为了实现和朋友小河马的约定而开始刷牙，小河马也真心为朋友小精灵最终能够变魔术而开心，通过他们俩之间的真挚友谊故事，不但有助于幼儿形成正确的日常生活习惯，也可以开发幼儿的想象力和创造力。同时，故事内容采用对话形式，可以使幼儿逐渐熟悉各种文学形式，为提高阅读能力打下基础。
篇9：小河马与刷牙精灵教案
活动目标：
1. 通过故事让幼儿知道保护牙齿的重要性。
2. 让幼儿体验品尝食物，并了解有一口坚固的牙齿才能吃到更多好吃的东西。
3. 引导幼儿在故事和游戏中学习，感悟生活。
4. 能简单复述故事。
活动准备：
1. 青豆、花生、开心果、茴香豆若干。
2. 课件。
活动过程：
一、 出示课件
1. 师：小河马喜欢吃很多东西。放ppt，这些都是小河马的最爱。
2. 提问：刚才小河马喜欢吃什么呀？小河马喜欢吃的东西有几样？
3. 师（讲述故事）：小河马有坚固的牙齿，有一天早晨，小河马走进了卫生间，有一个小精灵在他的牙刷上。小河马问：“你是谁啊？”“我是刷牙精灵。”小河马说自己不需要刷牙，我有坚固的牙齿。说完就出去找好吃的。刷牙精灵说：“我带来了好多好吃的，但是需要坚固的牙齿。”小河马说：“我有坚固的牙齿。”
二、 幼儿体验自己是否有坚固的牙齿。
1. 师：看，小精灵带来了什么？花生、青豆、开心果。小河马嘎嘎的吃起来。
2. 师：你们有坚固的牙齿吗？牙齿发出嘎嘎的声音我听听。
3. 师：这些东西可香了，你们想吃吗？老师带来了这些好吃的，但是有坚固的牙齿的小朋友才能吃。记得要挑一样，看看能不能发出坚固的，嘎子嘎子的声音。
4. 教师观察幼儿，个别提问：你吃了几个啊？吃了哪样东西？
5. 师：刚才吃了一样东西，现在再去吃吃其他两样。刚才吃过的要吃吗？吃另外两样啊，每样吃一个。
6. 教师提问：刚才吃这些东西，谁嘎吱嘎吱的都磨碎了？
7. 师：小河马和你们一样，嘎吱嘎吱有着坚固的牙齿。
8. 师：刷牙精灵说，我还带了一样东西。可是，小河马咬不碎，痛的哎哟哎哟。
9. 师：你们谁比小河马的牙齿还要坚固，谁要试试？
看看谁咬碎了？
三、 保护牙齿的重要性
1. 师：你们的牙齿怎么会这么坚固啊？
2. 师：你们什么时候刷牙呢？
3. 师：小河马说我的牙齿很坚固，所以刷牙我就不用了，行不行啊？
四、 出示课件
1. 师：这是谁？姚明。他长的怎么样啊？
他为什么能长这么高呢？
2. 师：刷牙精灵对小河马说，你再坚固的牙齿也要天天刷牙，吃完东西要漱口。
3. 师：刷牙怎么刷呢？
4. 听听刷牙精灵是怎么说的。
听刷牙歌。
5. 怎么刷啊？
6. 刷牙精灵对小河马唱了这首歌，告诉小河马应该怎么刷牙。小河马说：知道了，以后要经常刷牙，才能有坚固的牙齿。刷牙精灵说完就飞走了，他对小河马说：“等着吧，有坚固的牙齿，我还会带更多好吃的`东西给你吃的。”
7. 你们觉得刷牙精灵还会带什么好吃的东西？
8. 孩子们，这个故事的名字叫小河马和刷牙精灵。
教师开始完整的讲述一次故事。
活动反思：
这个活动整体下来，效果不错。本身孩子对吃东西就非常感兴趣。再结合绘本让小河马来引领整个活动的进展，课的目标达到了，幼儿通过该课也认识到了保护牙齿的重要性。
需要改进的是，我们做的这个ppt有几张食物的图片找的不怎么直观，提问的时候幼儿很难回答出来，误认成别的食物，所以需要替换成清楚些的图片。
还有就是这课设计得动静交替比较好，互动还有待提高，游戏性、互动性不够。教师讲得比较多，幼儿互动也有，但局限比较多，就是在品尝食物的时候有些互动。游戏性再多一些就比较好了。
小百科：河马是陆地上仅次于象的第二大哺乳动物，体躯庞大而拙笨，体长为350-450厘米，尾长约56厘米，体重3000-3500千克，但比较矮，四肢特别短，肩高只有140-165厘米，还不及象的一半高。
篇10：小河马与刷牙精灵教案
设计意图：
尽管大人们一直说刷牙有多重要，可是刺刺的牙刷毛、凉凉的牙膏，幼儿还是排斥的。于是，每当幼儿刷牙时，总要大人反反复复地催促，总是三下两下敷衍了事。《小河马和刷牙精灵》通过比较刷牙精灵前后的不同面貌，让幼儿明白要养成从小刷牙的好习惯。虽然故事有些夸张，却能引起幼儿的阅读兴趣，从而懂得爱清洁讲卫生的重要，也有助于他们学习如何正确处理人际关系。
活动目标：
1、发现刷牙精灵刷牙前后的变化。
2、乐意刷牙，学习正确的刷牙方法。
活动准备：
・《小河马和刷牙精灵》图画书，教学课件（PPT）
・龋齿的图片
・牙模、牙刷、牙膏、小牙刷人手一支
・歌曲《刷牙歌》
活动过程：
（1）引发兴趣
一（出示刷牙精灵）这是一个小精灵，她叫刷牙精灵。
一（出示小河马）这是谁？这只小河马怎么了？他为什么要把鼻子塞住？
我们来听听故事吧。
（2）刷牙精灵的变化
①出示第2～6面：
一刷牙精灵的牙齿怎么啦？我们一起来看看。（出示龋齿的图片）
一刷牙精灵的牙齿你喜欢吗？为什么？
②出示第7面：
一小河马为什么要塞住鼻子？
一猜猜怎么会这样？我们接着往下看，看看你们猜得对不对？
③出示第8～1 5面：
一刷牙精灵变了几次魔术？她成功了吗？
一小河马看到刷牙精灵这么难过，会怎样呢？
④出示第1 6～1 9面：
一如果是你，看到别人伤心、难过，你会怎样呢？
⑤出示第20～2 1面：
一刷牙精灵在干什么？
一你会刷牙吗？
一我们和刷牙精灵一起来刷牙！
幼儿手拿小牙刷，边听儿歌、边看教师示范，学习厣J牙的正确方法。
儿歌：小牙刷，手中拿，
我呀张开小嘴巴。
左边刷，右边刷，
上下里外都刷刷，
牙齿变得亮又白。
学会后，跟着《健康歌》的乐声，完整地练习刷一次牙。
⑥出示第22面～结尾：
一牙齿刷干净啦，会发生什么奇妙的事情呢？
小结：刷好牙的刷牙精灵，不但牙齿变干净了，还交上了小河马这个新朋友。刷牙真好！
（3）我是刷牙精灵
一你喜欢刷牙吗？
一刷牙精灵每天早晨、晚上都会来，记得要和她一起刷牙噢，她就会和你们做好朋友！
活动反思：
通过活动，幼儿在明白刷牙有多重要的同时，在生动的歌曲声中，也可以学学刷牙的正确方法，让刷牙变成幼儿的最爱。
篇11：中班语言：小河马和刷牙精灵
中班语言：小河马和刷牙精灵
活动目标：
1、通过故事让幼儿知道保护牙齿的重要性。
2、让幼儿体验品尝食物，并了解有一口坚固的牙齿才能吃到更多好吃的东西。
活动准备：
1、青豆、花生、开心果、茴香豆若干。
2、课件。
活动过程：
一、出示课件
1、师：小河马喜欢吃很多东西。放ppt，这些都是小河马的最爱。
2、提问：刚才小河马喜欢吃什么呀？小河马喜欢吃的东西有几样？
3、师（讲述故事）：小河马有坚固的牙齿，有一天早晨，小河马走进了卫生间，有一个小精灵在他的牙刷上。小河马问：“你是谁啊？”“我是刷牙精灵。”小河马说自己不需要刷牙，我有坚固的牙齿。说完就出去找好吃的。刷牙精灵说：“我带来了好多好吃的，但是需要坚固的牙齿。”小河马说：“我有坚固的牙齿。”
二、幼儿体验自己是否有坚固的牙齿。
1、师：看，小精灵带来了什么？花生、青豆、开心果。小河马嘎嘎的吃起来。
2、师：你们有坚固的牙齿吗？牙齿发出嘎嘎的声音我听听。
3、师：这些东西可香了，你们想吃吗？老师带来了这些好吃的，但是有坚固的牙齿的小朋友才能吃。记得要挑一样，看看能不能发出坚固的，嘎子嘎子的声音。
4、教师观察幼儿，个别提问：你吃了几个啊？吃了哪样东西？
5、师：刚才吃了一样东西，现在再去吃吃其他两样。刚才吃过的`要吃吗？吃另外两样啊，每样吃一个。
6、教师提问：刚才吃这些东西，谁嘎吱嘎吱的都磨碎了？
7、师：小河马和你们一样，嘎吱嘎吱有着坚固的牙齿。
8、师：刷牙精灵说，我还带了一样东西。可是，小河马咬不碎，痛的哎哟哎哟。
9、师：你们谁比小河马的牙齿还要坚固，谁要试试？
看看谁咬碎了？
三、保护牙齿的重要性
1、师：你们的牙齿怎么会这么坚固啊？
2、师：你们什么时候刷牙呢？
3、师：小河马说我的牙齿很坚固，所以刷牙我就不用了，行不行啊？
四、出示课件
1、师：这是谁？姚明。他长的怎么样啊？
他为什么能长这么高呢？
2、师：刷牙精灵对小河马说，你再坚固的牙齿也要天天刷牙，吃完东西要漱口。
3、师：刷牙怎么刷呢？
4、听听刷牙精灵是怎么说的。
听刷牙歌。
5、怎么刷啊？
6、刷牙精灵对小河马唱了这首歌，告诉小河马应该怎么刷牙。小河马说：知道了，以后要经常刷牙，才能有坚固的牙齿。刷牙精灵说完就飞走了，他对小河马说：“等着吧，有坚固的牙齿，我还会带更多好吃的东西给你吃的。”
7、你们觉得刷牙精灵还会带什么好吃的东西？
8、孩子们，这个故事的名字叫小河马和刷牙精灵。
9、教师开始完整的讲述一次故事。
篇12：小班小河马和刷牙精灵教案
小班小河马和刷牙精灵教案
活动目标：
1、感受坚固牙齿发出的声音，知道有坚固的牙齿才能吃更多好吃的东西。
2、了解正确的咀嚼方法，养成刷牙的好习惯。
活动准备：
课件一份、花生、青豆、开心果、五香豆若干
活动过程：
一、看一看，小河马喜欢吃什么东西
1、师：今天周老师请来了一位小客人，我们来把它请出来，好吗？是谁呀？（小河马）告诉你们个秘密，小河马最喜欢自己坚固的牙齿了，因为坚固的牙齿可以让它吃很多好吃的东西。
师：看，小河马喜欢吃什么呢？（出示图片）幼：糖果、薯片、面包、爆米花、冰激凌
2、小河马喜欢吃的东西有几样呀？（五样）
二、尝一尝，感受坚固牙齿发出的声音
1、有一天，小河马走进了卫生间，看见一个小精灵在它的牙刷上，就问：你是谁呀？（我是刷牙精灵啊）小河马说：我不用刷牙，我有坚固的牙齿。说完它就去找好吃的了。
2、刷牙精灵说：我给你带来了好吃的.东西，可是这些东西需要坚固的牙齿才能吃，小河马连忙说：我有坚固的牙齿，你带来了什么好吃的？刷牙精灵带来了什么好吃的呀？
幼：花生、青豆、开心果师：有坚固牙齿的小河马看到了，连忙就“咯吱咯吱”的吃了起来，它吃的真开心，小精灵一看，恩，看来小河马确实有坚固的牙齿。
3、宝贝们，你们有坚固的牙齿吗？也象小河马一样发出“咯吱咯吱”的声音吗？让我听听看。
4、你们都有坚固的牙齿，那你们想吃这些坚固的东西吗？周老师也带来了这些东西，你们看：想不想吃？每个小朋友挑一样，吃一吃，听听有没有发出“咯吱咯吱”的声音。吃好了就赶快回到座位上，跟我说一说。
5、你吃了哪样东西？告诉我们。有没有发出坚固的声音?
三、试一试，把五香豆咬碎
1、小河马和你们一样，吃得可香了，小精灵说：你果真有坚固的牙齿，不过我还带来了另一样东西，看看这是什么？——五香豆小河马说：我的牙齿可坚固了，可是，小河马一吃，“哎呦”牙齿痛得不得了，他怎么了啊？（咬不动）
2、谁觉得自己有坚固的牙齿，比小河马厉害。那我们也来尝尝五香豆，要把它咬碎。请小朋友轻轻的去试一试，然后赶快回座位。
3、你们咬碎了吗？用哪里的牙齿咬碎？（里面的牙齿）我们小一班孩子的牙齿比小河马厉害，你的牙齿怎么会那么坚固？你什么时候刷牙的？可是小河马说我的牙齿坚固所以不用刷牙的，行不行？
4、所以，再坚固的牙齿每天早晚都要刷牙，所以我送你一把牙刷吧，可是怎么刷牙呢？（幼儿说一说）
四、听一听，刷牙是怎么刷的
1、那我们听听刷牙精灵说刷牙是怎么刷的？听音乐。
2、应该怎么刷？（上上下下）
3、小河马说：谢谢你刷牙精灵，我以后知道了，要天天刷牙，才能保持坚固的牙齿，吃坚固的东西。
刷牙精灵说：不要忘记早晚刷牙，有坚固的牙齿才能有好吃的东西，等着吧，下次我再给你带来好吃的东西。
4、你们想吃刷牙精灵带来的好吃的东西吗？这可是需要坚固的牙齿的哦，那你们猜一猜，刷牙精灵还会带来什么好吃的呢。
活动延伸：
读一读故事名称师：其实这个故事的名字就叫《小河马和刷牙精灵》，叫什么？下次再和老师，同伴一起看一看，好吗？
篇13：给“笨笨”刷牙
姓名：计乙甜曦
班级：黑龙江哈尔滨德强学校小学部三（二）班
爱好：唱歌、跳舞、读书。
我最喜欢的人：妈妈
我最喜欢的名言：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
浙江上虞城东小学三（五）班顾周一
“笨笨”是一条可爱的.小黄狗，它喜欢吃掉在地上的骨头，很不讲卫生。我觉得它的牙齿肯定不干净，决定找机会给它刷刷牙。
有一天，我看见“笨笨”正躺在家门口呼呼地睡大觉，就走过去用双手掰开它的小嘴。“嘿嘿，这家伙牙齿白白的，还挺干净呢！”我自言自语道。不过，有一种难闻的气味从它的嘴里传出来，这也许就是人们常说的口臭吧！
“用什么牙膏除口臭呢？”我想了一下，还是用爸爸常用的青草型两面针牙膏吧！我找来一把废牙刷，挤上牙膏，又用一次性纸杯接满一杯自来水。“笨笨”不明白我要干什么，在我身边不停地蹭来蹭去。
我蹲下身子，抱住它，使劲掰开它的嘴巴，准备给它刷牙。可它就是不配合，扭来扭去，好像在撒娇说：“不嘛，不嘛，我不刷牙！”我笑着批评它：“听话，怎么能不讲口腔卫生呢？”说着，我便把牙刷塞进它的嘴里刷了起来。“笨笨”很快便口泛白沫了，它很不乐意，嘴巴使劲地朝两边扭来扭去。我轻轻地拍了它几下，警告它说：“不许乱动。”它只好一动不动，乖乖地任我摆布。终于刷完了，我笑着夸奖它：“好样的，真乖！”不料，它却像箭一样逃跑了。
一下午，我都没有见到“笨笨”，它故意躲着我，这个不讲卫生的家伙！
（指导教师张怡华）
【小编辑评语】
读了顾周一同学的作文，我觉得他的生活一定是多姿多彩的。否则，他也写不出这么有趣的作文。因为老师曾说过――生活就是作文。顾周一同学把事情的经过写得合情合理，给小狗刷牙的过程描写得生动、细致，加入了自己的联想，字里行间流露出对“笨笨”的喜爱之情。
《给“笨笨”刷牙》篇14：给小猫刷牙
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深圳平湖白坭坑小学五〔3〕班 张瑞波
我家养了一只猫――洋洋，它是我的心肝宝贝。
今天早上，趁小猫吃饭时，我连忙把它捉住，使劲地往它嘴里灌水，可是小猫就是不领情，不肯张嘴，把我衣服也弄湿了。我只好用手把它的嘴掰开，把事先准备好的牙刷硬塞了进去，我用牙刷在它嘴里来回刷，可牙刷好像弄疼了它，它“喵喵”地不知是哭还是叫，使劲地挣扎，我按住它的身子就是不放。结果，它竟反过头咬我一口，疼得我“哇哇”大叫起来，手一松，它趁机逃走了……
我又急又痛地大叫起来：“洋洋，你怎么‘狗咬吕洞宾――不识好人心’呢？”
指导老师刘焕
相关专题：[猫][状物作文][动物]第2篇：给河马刷牙读后感作文（通用22篇）
给河马刷牙读后感作文（通用22篇）
在和安德烈交流时，她也不可避免地扮演了母亲的角色，她想了解孩子的方方面面，以下是小编为大家分享的给河马刷牙读后感作文，欢迎借鉴！
给河马刷牙读后感作文 篇1
《给河马刷牙》内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。
大部分父母恐怕无法像龙应台这样用理智压制着自己的担心，坦然承认孩子“年少清狂”的理所当然。我们的父母常常喜欢说的一句话是“我过的桥比你走得路还多”意欲于表达他们有经验，他们希望自己经历了凤凰涅盘得来的真经，要让孩子视为珍宝，否则孩子就要费时间走弯路受挫折，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，父母的这些揪心忧虑的想法确实有道理，但是他们忽视了很少有人可以完全复制别人的路。并不是所有的人都能直接靠听来吸收道理，而是在经历挫折与失败后才能慢慢领悟这些道理。生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。现实中并不是没有这样一种情况，有时候父母总是不计代价的付出，耳提面命，但是孩子却向反的方向越走越远，最后剩下的是父母的无限荒凉和凄然。
在母子的对话中，安德烈也有叛逆，也有与母亲意见不合而争执的时候，但是龙应台并没有急火攻心，而是选择尊重，很多时候，我们没有办法改变一个人的想法。中国有句古话叫“顺者为孝”，于是，我们的成长的字典里，往往会把那些听从长辈父母建议的人归为“好孩子”，这些孩子有了“好孩子”的光环，家人会无比为他自豪，甚至有一种现象叫“别人家的孩子”，家长们喜欢拿自己的孩子与之比较，然后对孩子进行谆谆教导循循善诱，希望自己的孩子能和“别人家的孩子”一样“乖巧听话”，可是，又有多少家长了解顶着“好孩子”的光环有多大的压力，了解孩子真正需要的是什么，或者你认为他们需要的东西其实是你自己的需要，导致他们没有勇气去寻找什么是他真正爱做的事情。不要把孩子作为我们登高望远的工具，我们领着孩子们登高望远，不是为了让整个世界看见我们，而是为了看到整个世界。
每个孩子都是一本经，是为父母终身奉读的经。这本经好不好读，就看父母的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是会常留在父母手中，还是会继续下去，继续牵挂下去，我们希望，父母给孩子的爱里，多一些自由，多一些尊重，多一些犯错的空间。
给河马刷牙读后感作文 篇2
亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。
虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。
民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由?能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗?
可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗?不是死水一潭吗?
文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。
我们的文化呢?中国的文化是什么?身处国外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我们悠久的5000的历史了。可是悠久的历史并不是我们的文化，历史已成过往，历史沉淀下来的有什么?我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有了思想的文化，没有了思想的社会，多么可怕!
人文关怀这点是龙应台，这位曾经的台湾文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么?我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀图片。
个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗?主流媒体每天将那些毫无意义的新闻以及评论以各种方式灌入我们脑中，充斥我们的视线，麻木我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考?我们的人民缺乏批判性，缺乏质疑与反抗性，这不都是在中国这个社会制度的人文关怀下的结果吗?
最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及转载后，让我觉得这句话是在很酸很腻。现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。
给河马刷牙读后感作文 篇3
就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。
其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。
十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。
除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普(龙应台的二儿子，十六岁)对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。
有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他 “代言”。
这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动“抢答”，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢?难道我一个大学生还回答不上你们那些“高深”问题?
而妈妈你为什么总要为我“代言”呢?就因为我辈分小，没有说话的地位?你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我“代言”叫我怎么打开话匣子啊?还有，你们谈的总是房子、车子、票子、关系，官场，乐此不疲，你叫我怎么好意思插话，和你们畅谈一个二十岁大学生的内心世界啊?
书中另一个有趣的情节是有一次龙应台和菲利普还有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上厕所，便顺口问她读大学的女儿要不要上厕所，这时龙应台也想上厕所，便也顺带问菲利普要不要上厕所，结果这一举动引起了菲利普的不满，他向妈妈说：“第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗?第二，上厕所，你不觉得是件非常非常个人的事吗?请问，你会不会问你的朋友“要不要上厕所”?是怕我尿在裤子里吗?”结果弄得龙应台无言以对。
也许在中国人的生活习惯里，自己想上厕所时叫上自己身边的亲人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解为一种关心，但菲利普所说的也不无道理，这也可以理解为菲利普不愿自己母亲过于关心呵护自己，他要自己独自飞翔，而不愿永远活在妈妈的襁褓中。
写到这，我想起了发生在我们家中的一件事。今年除夕夜，我们一家人在酒店吃年夜饭，酒足饭饱之余，我爷爷突发奇想，建议我们一家人明天一早去郊游。三叔听后，便问了他的两个儿子明天一早有没空一起去郊游，两个儿子异口同声说太早了不愿出去。
这时爷爷不高兴了，他以命令的口吻说道，不行，这是家里少有的聚会，明天一早你们必须去!话音刚落，轮到三叔不高兴了，他反驳道，孩子去不去是他们的自由，你怎么可以强迫他们去呢?结果两人为此争吵不休，弄得最后好好的饭局不欢而散。其实，爷爷和三叔的意思我都理解，爷爷的意思是既然是一家人就要有长幼辈分之分，要有家庭礼节，辈分小的必须服从家里安排，以家庭大局为重。而三叔的观点是，小孩再小也有他们自己的自由，在一些事上他们有权选择自己什么可以同意，什么可以拒绝，这完全取决于他们自己的选择，旁人就算是父母也无权干涉。
照我理解，爷爷和三叔的争论进一步可以说是中国传统家庭文化和西方自由文化的一种冲突，在这里我还真的不能判断谁对谁错，家庭稳定重要，个人自由也同样重要，要我在这两者之中取其一，我还真的做不出选择。我只能说，两代人之间的价值冲突只有在彼此坦诚交流、理解和宽容的基础上，才有可能共处，交融。
最后，我还想说，我真的羡慕安德烈，他能在一个如此精彩的人生环境中成长，不到三十岁的他已经跑遍了差不多半个地球，拥有一群不同肤色不同语言但却肝胆相照的好朋友，有着丰富的人生经历，遇事能独立思考，有自己的见解，安德烈的人生注定充满挑战，充满色彩。我希望至少有朝一日我能走出国门，去感受外国世界的精彩，进而拓展自己的视野，丰富自己的思想，在自己的人生经历上留下那么浓重出彩的一笔!
给河马刷牙读后感作文 篇4
安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台离开德国，应邀回到台湾，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为“一个184公分高的18岁的高校学生”，“透着一种独立的距离”。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非常陌生，他成为一个独立的人，她对他的一切好像“一无所知”。
这样的局面似乎本该如此：他们是两代人，年龄相差30岁；他们也是两个国别的人，中间横着东西文化。为了“认识成熟的安德烈”，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在香港的一家媒体上连载刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克服种种困难，互相通信，阐释自己对人生、情感、教育、工作、价值观等等方面的认识，在各自的独立中相互沟通、理解，由此，龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
有媒体说：作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《亲爱的安德烈》令人赞叹，她的文字也有着万丈深情。其实，任何一对正常的母子之间，都不乏“万丈深情”，但彼此能相互对话到如此坦诚、如此深刻的程度，无疑是寥若晨星。
龙应台说，“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”我觉得对于大多数家长来说就是这样，沟通仅仅是琐事，那不是心灵的沟通。然而，多少伤害都假借“爱”的名义进行!安德烈说，你要明白，你儿子不是你儿子，他是一个完全独立于你的“别人!”应该说，正是有了这样的基础，他们的沟通才成为真正意义上的可能。
《亲爱的安德烈》收入两人的35封通信，以龙应台《十八岁那一年》对人生18岁的回首开始，以安德烈《伟大的鲍布·迪伦和他妈》对母亲戏谑式的亲昵结束，充满了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也充满了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为“最私己、最亲密、最真实的手印”，展示了他们为消弭代沟、跨越文化隔膜而进行的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，也让人感叹百年树人之不易。
龙应台在自己的另一篇文章《目送》里写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”在给安德烈的信中，龙应台依然对这样的不平等关系深为怅惘：“和你(安德烈)的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手”；“母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了”。她对安德烈说，父母亲就像一栋旧房子，你住在它里面，它给你温暖和安全，但你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房“深深注视”。但天下父母，不都是这样的老房子吗，心甘情愿、无怨无悔?《亲爱的安德烈》的根基，也不外“可怜天下父母心”的普世原宿。
万丈红尘，熙熙攘攘的来往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破红尘，归根结底的，是快乐。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利禄所累，能充分享受到生命的快乐。在与儿子的信中，龙应台写道：“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?”； “什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的”；“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐”。天下母亲的心都是相同的，不同的是龙的表达与总结更趋理性和高度。
为了这样的目的，龙应台认为教育要取向天然。她认为，“一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本”。可是，她又认为，“玩”不能没有限制和规则。当安德烈说，生活中有最凡俗的快乐：“性、药、摇滚乐”时，她大惊失色，单刀直入地问他这样的说法是“现实描述”还是“抽象隐喻”；在得到儿子“当然是隐喻”的回答后，她才长舒一口气，放下心来。
安德烈怎么解释这些隐喻?他说，所谓“药”，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全新投入、尽情燃烧的东西；“摇滚乐”不仅只是音乐，而是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人眼光，自由自在的生活，对不可知的关于探索，对人与人关系的联系加深……从此也可以看出，安德烈果然是“独立”的成人，其思考问题的深度、表达意思的清晰度，都不能不让人刮目相看。但于此，我们也可以看到东西方文化的差异，他们更能独立思考，强调“自我”，西方的社会土壤培植着这样的种子。
比如，他们在谈到“文化”时，安德烈认为“香港没有文化”，因为“文化”是“一种生活态度，一种生活情趣”，“为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天”，是很重要的生活艺术。龙应台就在回信里说道，文化来自逗留——逗，才有思想的刺激、灵感的挑战、能量的爆发；留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。“闲暇和逗留”是“创造力的有机土壤”。“钱学森之问”大概需要这样的答案；何兆武先生在《上学记》也一再强调，有自由，才有创新。
龙应台是东西文化的理解者和融会者，她将它们的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些话题，完全是知识分子之间探讨的“大问题”。比如，她谈归属感：“全球化的趋势这样急遽地走下去，……愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家；很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却拒绝给他国籍；或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓“效忠”的概念?”她谈权力与理想：“不要无条件地相信理性主义者，除非他们已经经过了权力的测试。”不能不感叹，龙应台女士这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与知识分子交流也是毫不逊色的吧!
毫无疑问，在思维的对撞中，龙应台大胆地意识到，自己的孩子已经成熟，可以与他谈一些“大问题”，比如她说“人生最核心的‘目的’，是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。”在这里，龙妈妈又 “原形毕露”了。但这点，才是龙应台之为龙应台的根本所在。
“万丈豪情”与“万丈深情”本是相通的，爱与恨都不会无缘无故，龙应台与安德烈的对话可以给人很多的借鉴与思考。要知道，两代人之间的差别容易淡弱，两种文化之间的差异却难消除，龙与儿子的四手联弹，给我们提供了弥减文化与代沟的范版 。
给河马刷牙读后感作文 篇5
最近看了《亲爱的安德烈》一书，本书的作者龙应台。借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。透过36封电子家书，两代人开始——打开天窗说亮话。
这本书主要是讲安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。他们是两代人，年龄相差三十年;他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟跨越文化阻隔两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
平时生活中也听到很多家长在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子们也抱怨家长不理解他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不愉快的家庭事件，有的孩子还离家出走。
在我身边就有一些很真实的例子，所以看到这本书我就特有感触，好像是把钥匙打开心中的锁，因为孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的平等尊重，我想这是现在很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，所以就应该听他们的，否则就视为不听话，不懂事。
我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些努力都是为别人，很被动，当这种压力超过一定的限度就会选择逃离，也就引发了一系列的悲剧。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互理解相互尊重，其实人与人之间都应该做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发现，就会有很多意外的收获。希望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。
给河马刷牙读后感作文 篇6
这几个星期的阅读真的是收获惊人的，我感觉到了我的问题，我感觉到了如何进行心与心的沟通，所以我有话跟您说。
一开始，我抱着应付的态度去读，可后来慢慢沉浸在安德烈和他妈妈龙应台的通信对话里。
看着安德烈在信里和他妈妈龙应台说，他心目中的“Kitsch排名前十大清单”，其中母爱就在里面，我其实也好烦妈妈的关心。我现在越来越叛逆，总是喜欢和妈妈对着干，有时候还乱发脾气，我也好想和妈妈有些交谈，可是一开口就是学习，除了学习还是学习，有时候还能扯到我的朋友身上。书信，我也想过，可是妈妈每天六点钟左右回来，一回来忙到七点多，吃完放八点多，做完家务睡觉，完全没有空闲的时间。
每次我试图和她交流，没一会又扯到学习上了，说什么现在不好好学，以后会怎样怎样。一开始，我觉得没什么，反正唠叨一会就结束了，可是后来越来越烦，就和妈妈越来越少交流，我想，我和安德烈的遭遇差不多，我甚至有些羡慕安德烈，他的生活是自由的。
直到我在《亲爱的安德烈》里看到了《给河马刷牙》这篇文章，我的泪水在眼眶里打转，妈妈是不是也希望我以后可以自己选择工作，而不是被工作选择，我一直不懂妈妈为什么一直工作，不和我玩，我还埋怨过她，我到现在才知道，妈妈努力赚钱，是为了我以后生活能轻松点。
妈妈，不知道你还记不记得在我小学一二年级的那段时间，你每天都来接我，我每天都会和你说我在学校发生的趣事，一直滔滔不绝地讲到家，而你，会笑着听我说话，时不时插上两句。周末，我窝在沙发里看书，你帮我准备午餐，餐桌上，又在计划明天去哪里。
直到你帮忙外公做生意后，你完全不在家。每天我一个人放学回家，一打开门就是空旷安静的客厅，你回来后，我和你说着我们班同学的事，你要不爱理不理，要不就是扯到学习上。
手指在计算机上飞快地动着，我安静了，你沉默了，整个客厅只响着计算机“噼里啪啦”的声音。
妈妈，我想进入你的世界，可你不愿对我说，你想进入我的世界，我跟你怄气，不让你进来，我想说的是：妈妈，我不是千金小姐，不要总认为我什么都干不成；我不是大嘴巴，不要以为我什么都会说出去。妈妈你有什么事可以告诉我，我会尽力帮忙，不要总是放在心上，看到你的白发一天天增多我也心疼，妈妈，为什么不把我当做你的倾诉对象呢？
给河马刷牙读后感作文 篇7
一本好书，一张睡椅，几束午后西斜的阳光，安静地度过下午。我喜欢读书，喜欢它像一位博学的老者为我排忧解难，让我沐浴在阳光下，让我看清大千世界。这个假期，我阅读了《亲爱的安德烈》，令我感触很深。
《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”，龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”，龙应台对安德烈“认真研究”。
安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，再次相遇，安德烈已是一个十八岁的小伙子。
他们是两代人，年龄相差三十年，他们也是两国人，中间横着东西文化，龙应台有着学者的深刻和谨慎，安德烈代表着新一代年轻人的想法。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
书中说到：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”是啊，拥有了本事才能拥有选择的权利，父母是孩子人生的引路人，自己永远是自己最大的敌人，当拥有了自己创造的生活和尊严时，人生也就变得欢快和充满意义。
书中又道：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路，在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有，离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑……”
人的一生很短，开始有父母的陪伴，后来有朋友的陪伴，再后来是妻子、孩子的陪伴。渐渐地责任变重了，孤独也随之而来，哪怕是最亲近的人也难以诉说自己。
对每一个人来说，父母见证过我们所有最初的岁月，而我们见证着父母最美好的岁月。我们终究是象棋中的一颗小卒，漫漫人生路终究一去不复返，一去不回头。就像书中：“卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。”往前冲的路上，父母永远都是最温暖的港湾，成功与落魄，他们永远都支持着我们。是啊，普天下，也只有这样的爱，虽然注定以分离为终结，却不以欣赏为前提，不以结果而决定。
作为子女的我们应该懂得感恩，父母不管孩子年少时多么敏感和封闭，都尝试着以各种方式，纸条、书籍、信件来与孩子沟通，现在想来，爱只是前提，表示我们愿意，愿意付出，愿意接受，可它不能代替努力，不能代替我们在彼此了解过程中所有摸索的成功与不成功，不能代替我们在表达和接受相处过程中的信息不对称而带来的自我反省和调节，不能代替我们去表达、去沟通、去感受和了解。每位父母都在尝试用最真挚的心灵与孩子沟通，也是就是那实际效果甚微却清晰的态度渐渐打动了平静的外表下极度不安的心灵。
读完此书，也让自己从此慢慢明白，人生是一场只知道方向却没有精细地图的远行，很难判断百米之外，是沟堑，还是坦途，是深山密林，还是平湖幽谷。但是你给出的爱，你拥有的爱，却可以超越境遇，不离不弃，始终如一。每个孩子都是一本经，是为母者终身奉读的经。这本经好不好读，就看做母亲的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是常留母亲手中，还是会继续读下去，继续牵挂下去。
给河马刷牙读后感作文 篇8
放假这几天在家一直在读龙应台的《亲爱的安德烈》。提起龙应台，大家应该都会想起这一段话：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父子母女一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断的在目送他的背影中渐行渐远。”这段话说出了我们每个人的人生疼点，我们这一生中，被父母目送着，我们又目送着我们的孩子！
选择看这本书的理由可能是出于好奇。因为在当今社会，手机、平板、电脑等电子产品已成为人们交流的工具的时候，为什么还会有人用信来交流？也许就是带着这样的疑惑我选择了先阅读龙应台的这一本《亲爱的安德烈》，为什么他们母子会写信，而一写就是36封？
原来因为工作关系，龙应台在儿子安德烈十四岁时离开欧洲到台北，等龙应台再次回到儿子身边时他已十八岁，四年没有在一起的生活使他们之间有了一堵无形的墙，她发现儿子爱她却并不喜欢她，所以她决定用写信来了解她的儿子。
从这么多封信中可以看出安德烈是个幸运的，自由的人。书中的他对生活充满乐趣，几乎天天听歌、开派对、旅行等等。她不像其他母亲那样给他制定了太多的不允许。相反的她认为孩子应该有自己的思想和行为，作为母亲她也无权干涉。龙应台用书信的方式来了解儿子的世界观，人生观，价值观。放下作为长辈的架子。以一个朋友的身份和儿子交换彼此的想法，这正是我们学习之处。
希望天下的父母和孩子们之间都能多一些沟通和了解，少一些责备和批判。
给河马刷牙读后感作文 篇9
十一假期归来，但心情还是停留在假期前的期盼和假期中的快乐。恍惚间竟又一周溜走，也许是闲下来的时光过得快。
今天终于把计划中要读的龙应台先生的《亲爱的安德烈》读完了，也终于明白这本书为何如此经典。36封来往家书，她与大儿子安德烈推心置腹的诉说与质问，一桩桩，一件件，哪件不是我和我们所经历或在经历的日常。
论个人，他们聊个人的信仰、自由和理想，这些字眼像是穿越千年来到我眼前。从打算留在这个城市的那天起，我们要开始奋斗，为房子，为谋生，为立足，而渐渐与故乡等这些字眼好像断了联系。家里人以我为荣，但褪去看似光鲜的外衣，内里的煎熬只有自己知道。日渐麻木的内心，对这些字眼不再敏感。忽然读起18岁的人信中这些字眼，唯忆起少年不更事之时。
论家庭，可能书中的安德烈还没有到这个地步，不知现在的他会跟母亲聊家庭的事情吗。想想我们二人之家成立半年以来，和以前的二人生活并没有任何改变。张先森每天都在窗外的楼灯快灭完的时候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有准备好水果倒一杯水。想起在学校读书的时候，我想象自己以后的样子，一定像电视里那些厉害的人，为身边的人撑起一片天，能够让父母不再操劳，能够和自己爱的人一起享受生活……原来，生活真的不是那么容易。
论社会乃至这个国家，我理解龙应台先生的经历让她没有那种强烈的爱国感，我也羡慕安德烈生在一个和平美好的年代。我也算是，我见证了这个国家的昌盛，我爱这个国家，但出身草根，也见过底层的穷苦人，也庆幸我对他们保持着一种清醒的同情心。现在的工作，让我进入一个新的圈子，看到不一样的事情，也对这个社会运行有了更多认识，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句话的浪漫情怀就能改变的，只凭一个人，力量太有限。
我也相信龙先生所说的，“我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，千山万水走到最后，还是自己二字。”
愿你出走一生，归来仍是少年。
给河马刷牙读后感作文 篇10
不管是竭力控制自己却还是与父母争吵的我们，还是对待孩子百般无奈的父母，都会在争吵中肆意的怒骂，之后又在疲惫中无力地哀叹。我一直觉得，对于我们，这仿佛是永远无法改变的，而对于父母来说，在孩子日益长大的岁月里，这永远会是父母与孩子之间深深的沟壑。
直到我看到龙应台说：“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”我看到她努力地想要了解这个十八岁的儿子，在这位母亲想要填补那深深的沟壑的同时，她用她与安德烈的36封家书，深深地感动了千千万万地读者。
。我以前觉得，这本书真的很用心良苦，这是一位孩子与母亲感人肺腑的对话。直到后来，再次翻阅时，我才觉得龙应台真的是个很有智慧的人，她对于孩子的不仅仅用爱来衡量，虽然语言是慢慢的，就像平淡地诉说，但却有一种能从书中直逼人心的，就像剖开了心一样热烈的情感。她把自己所有感悟的，思考的，想要对孩子说的，以一种淡淡地语气一点一点地讲出来。
看书的时候，觉得自己心很静，从文中，我读出了一种深深地悲凉的感觉。作者处处袒露着自己想要了解孩子却无能为力，想要推开那堵墙却又无从下手。其实不只是她与安德烈。十五岁的我们，和已到中年的父母，却不如身边的朋友亲近。那种感觉就像一堵无形墙堵在我们的心口。我们依仗着父母的爱，肆无忌惮地沉默着，不知从何时起，只要一句话就可以引爆所有堵在我们心口的火药。“啪”的关门声，是那么尖锐又刺痛人心。
书的开头写到：“安德烈，那一刻，简直就像经典电影里的镜头，身为儿子的向母亲做斩钉截铁的独立宣言，那饰演母亲的，要不然就气得全身发抖，“啪”一个耳光打在儿子脸上，儿子露出愕然的表情，然后愤而夺门离去，要不然，母亲愕然，然后眼泪潸潸而下，本来威武庄严的母仪突然垮了，惨兮兮地哭。”
对了，这似乎就是我们平时与父母惯有的相处方式，龙应台说，那种感觉就像突然一个天一般高的.海浪直直地打过来，你却不知道往哪里躲。那种悲伤浓浓的笼罩着，像一股淡淡的菊香萦绕不去。
看完书后，我陷入了沉静。不知从何时起，我们渐渐学会把所有的话都藏在心里，而父母却恳切地希望与你打开心扉地交流。父亲节母亲节与父母说的那声“我爱你”却远远不是那么回事。我们把自己关进手机，与父母在一起却只是低头，原来这样，我们也是爱了。我们和父母之间，那句“我爱你”似乎那么敷衍，敷衍的让人心知肚明。转身，只留下寂寥的父母，反复咀嚼着那句干燥无味的“我爱你”。
龙应台写下这些真挚的文字，想要掏心掏肺地让孩子她的真心，她想要得到孩子的表示，她的每一行字都充斥着化不开的愁与爱。我感到一阵酸楚。想想自己与父母的僵持，母亲那些想要说出口去硬是吞下去的话，我心里就像塞住了一般。我的母亲和我说，你要相信我会永远为你好，可是我却没有，我们永远觉得我们的委屈比她们大，该诉苦的，是我们。
我们总是觉得母亲总是挑着所有我不爱听的字眼，所说的所有话似乎都能毁坏心情，可是，有错吗？我们在心里如此坚定地认为父母逼迫我们学习，没有他们，我们会更轻松。然而龙应台对她的儿子说：“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”我们心里也许明白，可是想要承认却不那么容易，我们所有的一切，都决定着我们的未来，可我们还是蒙住自己的耳朵，心里不断想着，我不想听你话，你说让我做什么我就做什么我以后就能有出息吗，我不想听，不想听。
这本书像是能够把我们的心放在漏斗上面过滤一遍，让你能清晰地看到你的现在，你还可以挽救的。当你在阅读完这本书后，合上书的那一刻，仿佛心结就卸下了，以前厚重的大门也“刺啦”一声轻悄悄地开了。
《亲爱的安德烈》用一种平静的文字淡淡的描述着母亲与孩子的心灵之旅，却在我心中刻下了难以磨灭的痕迹。
给河马刷牙读后感作文 篇11
我有开明的父母，生活，学习，社会，国家，世界，我们之间无话不谈。有的时候亲密无间，不像是中国传统的子女父母之间的关系。倒更像是朋友。但是如今的朋友关系也是有代价的。他们从未干涉过我，但在对保送、高考与否；选择哪所大学这件事情上，他们完全把我的意愿否定，将我的梦想束之高阁，让我面对现实。然而在我进入大学之后，我才真正体会到和梦想背离的痛苦的现实。如今的我仍然奔着梦想前进，并且因为大学父母为我做的选择，让我的追梦之路更加曲折，漫长。看到现在的我，我的父母应该是有遗憾和愧疚吧。所以现在他们对我的选择并不一味干涉。他们只要我对现实有清醒认识，对未来有明确规划，并且按部就班一步一个脚印。我父母的转变，是以我的妥协和痛苦为代价的。我有过埋怨。然而在看了龙应台的《亲爱的安德烈》之后，我才明白其实大多数父母都会有这样一个对孩子不信任，想让自己的意志凌驾于孩子之上的阶段。而这样强权的方式，可能会打击孩子的自信，放缓孩子成长的速度，甚至让孩子处于痛苦之中。
“认为自己年长，吃的盐比孩子吃的米都多，走的桥比孩子走的路都多”的心态不只是父母专有的。身为老师的我们，可能也会不经意间陷入这样的思想状态。我们常常跟孩子讲应该怎么怎么做。然后用我们亲身的经验当例子说服他们，期待把他们引导我们认为的正道上来。但是孩子听的时候就算觉得万般正确，听了之后仍然走自己的老路子。
我有一个要参加保送考的孩子。各方面能力都听不错，就是做听力的时候没有读题目、预测问题的习惯，导致听力完成情况和她实际能力很是不符。我不知道讲了多少次：“一定要拿到听力题目之后，审选项。再通过选项对问题进行预测，这样听的时候才有指向性。即便是听力一开始就开始做笔记，效果仍然是不好的。这是考听力不是考速记，并且我们没办法把每一个字都记下来。”这样的话，讲到我自己都觉得自己都快成祥林嫂了。这孩子习惯还是没改。
读了《亲爱的安德烈》，我意识到我这样的做法是强行让我的意志凌驾于孩子意志之上。尽管，我的做法是对的，孩子因为没有切身的体会。她仍然不会主动有意识地去改正自己的错误。并且她的错误习惯导致的结果并不是差到无法接受。所以她一直都保持着她的***惯。
《亲爱的安德烈》让我意识到其实教育并不是单纯的我说，你接受的过程，而是教育者与被教育者灵魂的对接。而这对接最直观的方式就是让他体验和参与。而不仅仅是告知。就像我的父母，当初为我选择的路，因为我们让我体验，参与，而是让我直接按着他们的路线行进，使得后来在很长一段时间都很痛苦。而今，虽然和父母违背我的梦想不同，但我一遍一遍地告诉学生怎么做怎么做其实犯的错误和我父母为我指路本质是一样的。所以，我要改变。
我挑了一段讲美国各州别称来历的VOA special English，没有发题目，也没有提问，就让这个学生听。听了一半，我把音频停掉，问学生听懂没有。按照学生的能力，我知道她肯定是听得懂的。果真，她说听懂了。于是我开始提问到目前为止，材料中讲了几个周别称的来历。学生愣了，于是她开始拼凑各种细节。零零星星各种找。还是没有给出正确答案。我没有责备她，也没有告诉她该怎么做，只说“我们继续听。你听听看后面部分讲了几个周别称的来历。”学生拿出笔，听到一个州的来历，就在笔记本上写上它的名字。这项任务对她来说并不难。材料放完，她开始数笔记上的州名个数。我打断了她：“我刚才问的是有几个州。没问哪些州。你看你这样是不是费力不讨好呀。”这一次，我看到她脸红了。并且使劲地点头，并且说“其实我只需要在笔记上画正字标出几个州就好了嘛。”对于她给自己提出的解决方案我很是满意。我继续道：“你看，前半段，你是不是没带着任何听，结果我提一个简单的问题你因为没关注，就傻眼了。后半段你听了问题，但是却没抓住问题，花了不必花的功夫。你看以后听力要不要看题目，预测问题，有指向性地做笔记啊。”她的眼神坚定回答我：“嗯。”我知道她已经明白，并且一定会记住这次教训的。而事实证明她确实开始有所改变。
教育不在于老师对学生讲了多少，而在于学生在学习的过程中体验多少，对多少有所感，并且吸纳为自己的东西。就像龙应台和儿子安德烈的书信一样，对于各种问题，从彼此对的生活出发一问一答，互相启发，才能真正的有所收获和成长。
给河马刷牙读后感作文 篇12
早秋的上午，阳光跳跃在桌面上，微风拂过脸颊扰乱了额前的发丝。教室里冷风呼呼作响，合上《亲爱的安德烈》这本书，可我还是抑制不住内心的热血沸腾，为两代人的思想沟通所震撼。
三年的时间，让母子二人由“陌生”变为“熟悉”。龙应台说：“我可爱的安安，哪里去了？那个让我拥抱。让我亲吻。让我牵手。让我牵肠挂肚。头发有点汗味的小男孩，哪里去了？"大概在每位父母的眼中孩子永远都是孩子吧。但当龙应台发现那个可爱的安安变成脸上早没有了可爱的婴儿肥。线条棱角分明。眼神宁静深沉的安德烈时，她想到了用一种最温婉的方式———写信。文字，真的拥有这个世界上最动人的力量，两代人的沟通和文化阻隔，在一字一词透露的温情中逐渐消融。
透过书信，我仿佛看到了一个阳光的大男孩：在德国长大，深受欧洲古典艺术和美的熏陶，喜欢听旋律优美的音乐，崇拜爵士乐，喜欢单纯地享受聆听。在他的来信中，我感受到了东西方文化的强烈碰撞，爱国情怀与避政心态，安分保守与热情奔放。我仿佛打开了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一种文化。
我最喜欢的一封信是龙应台给安德烈写的《文化，因为逗留》。在香港这座繁华而又忙碌的大都市里，随处都能看见急冲冲赶路的白领公务员，各种嘈杂声充斥着人耳，快节奏的生活压抑得人喘不过气来。这种生活真的就是我们想要的吗？想起暑假里和妈妈一起去台湾诚品书店，在这里书是一种文化，而读书更是一种享受。不同年龄的人因书在此汇聚，甚至还有人提着行李箱，只为感受书本的魅力。书店里橘色而温暖的灯光将书本笼罩得十分美好，多了一份宁静，少了一份浮躁。思想需要经验的累积，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的关照。文化经典就是被时间的筛子所挑选的金块散发着迷人的香气，沁人心脾。这大概就是经典使人睿智的原因所在吧。
看过了龙应台和安德烈的来信，我不禁也开始重新思考自己与父母的关系。
进入青春期，我或多或少会出现叛逆情结，渐渐地与父母的交流变得少了，每天都单调地重复三点一线地生活。看到龙应台给儿子的信后我我忽然有些理解父母了，他们也想和我沟通交流的吧。这也让我重新认识了父母。
与经典满分作文里所描绘的父母形象不同，爸爸妈妈并不是细腻的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表达的，中国式爸爸的典型代表，只把爱藏在心底。上高中第一周，因为要上晚自习，只能在食堂或在外面买饭。爸爸怕我吃不好，在家炖好排骨送到校门口。当爸爸转身离开时我看到他被汗水湿透的衬衫，心里有种莫名的感动。有多少次父母对我们的付出被我们认为是理所当然，不懂得珍惜身边所拥有的美好。
《亲爱的安德烈》这本书书中母子二人的对话，让我的心灵有很大触动。反思自己，也让我重新认识了父母。通过这本书我找到了与人心灵沟通的桥梁。心中释然，昏黄的路灯下是一家三口拉长的身影，留下一串欢快的笑声。
给河马刷牙读后感作文 篇13
段尘封约近20年的往事，一曲饱含深情的爱歌，一封令人深思的家书，这位母亲终究还是走进了儿子的世界。20多年成长的蜕变感动了、碰触了、滋润了历经世事沧桑的母亲最柔润的心，无法言说的情感缀入纸筏，留在笔尖，牵伴了这最熟悉的陌生人。
最忘不了的还是母子之间那场慷慨激昂的文化之争。
安德烈说，MOM，台湾与香港在我认为是缺少文化底蕴的地方，匆匆奔走工作替代了生活闲暇享受快乐之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之乐趣；生活物质化替代了理想化精神化的欢怡……我享受德国带给我的激情澎湃，热爱各国友人一起啤酒、咖啡、音乐等一切对生活的“贪图”模式，闲适的下午茶，爱好的互相增进，我享受这片静沃的土地带给我的文艺气息，让我能够停下脚步慢慢品尝生活的味道。
龙应台说，亲爱的安德烈，妈妈很高兴听到你与我交流内心对生活的想法，我们能够站在同一高度谈论社会性话题，这思想的进步令人欣慰。如你说所，德国确实很浪漫很会生活，可这并不意味着台湾缺失文化，所谓的文化是流传千古代代相传所积淀的一种思想认知模式，不同的地域都有其无可替代的文明，不见得快节奏的生活，台湾香港人就很厌恶，相反他们沉醉于这般充实忙碌的生活。香港购物天堂也不是浪得虚名，这背后凝聚了多少人心血和汗水，我们没有理由自然也没有立场去评判哪一个更好。快餐文化，高频率生活，抑或浪漫文艺都有其独一无二的专属味道。
是啊，生活本就是多元化的，每个人心中都有着对文明文化不同的见解与认知，我们能够做的也不过是倾听内心的声音，追随自己的所谓文明去沉淀、去厚积薄发罢了。
龙应台说，所谓的母子，不过是父母看着孩子的背影渐行渐远，转过身，肚子流下一行清泪。《你真的了解你的孩子吗？》告诉我们，父母给予了生命，就应任其飞翔，在他迷途时，指点迷津，父母不能强制孩子留在身边，用所谓的爱结束了爱。有时，不是孩子离不了父母，不过是父母离不了孩子，没有方向没有动力。倘若，我们中国的父母愿意俯下身和孩子站在同一高度，作为朋友来探究这个世界，又怎么会有那么多的纷争。
听得最多的是“根据我的经验”、“过来人”，也许你是对的，可并不一定是孩子想要的，经验如时装一样，也会过时的。我们不妨学习一下龙应台和安德烈，用一封封家书避免了矛盾，增进了感情，体现思想的高度与深度。
也许你有一封信，或是于你的，或是给你的，帮助你倾诉世界，寻回尘封已久的感情，把内心最真实的想法记录下来，给爱你和你爱的人一个平台，去畅聊社会，畅聊人生。
也许你有一封信，或是精彩纷呈的，或是干枯无味的，明白生活的真正含义，懂得珍惜我们拥有的。心若向阳，思想便不会黑暗，以火热的心向未来奔去，把背影留给世界。
也许你有一封信，或是对话时空，或是论道天地，把思想的高度达至巅峰，把生命的感悟贯彻心田，坦诚相对，心心交流，梦、爱、理解岂会远哉？
作为儿女的我们，动手抒写一封家信，道一声感谢又何妨？作为父母的你们，俯身聆听，道一声理解又何难？言而总之，让我们走进彼此的世界，唤醒尘封的温情。
给河马刷牙读后感作文 篇14
这段时间读了几本书，印象最深刻，最喜欢的是龙应台女士的《亲爱的安德烈》。
看这本书时，心情是激动的，因为我和龙应台一样，想要了解我十六岁的女儿，即将成人的她，在想些什么，今后想要干什么，这个世界在她眼里究竟是怎样的。
龙应台女士写这本书的初衷，也是想了解自己十八岁的儿子，这个已经成年的儿子，已经不再是自己熟悉的、可爱的小男孩“安安”，而是变成了一个棱角分明，有点“冷”的陌生人。为了了解自己的儿子，龙应台和儿子安德烈以书信的方式，历时三年写成这本书。
这本书带给我许多的惊喜，虽然龙应台女士和我母亲同龄，而且她和儿子生活的背景更国际化，台湾、香港、德国，她们接触到的世界更广阔，所以她们谈话的内容更丰富，涉及亲情、爱情、价值、国家、历史、政治等方方面面。但书中最核心的内容，母子之间通过书信表达的爱与关切，是最打动我的。
做为一个有着十六岁女儿的母亲，我也渴望和女儿的交流，我们也爱着彼此，但就像书中说的，我们不会交流，不懂表达。吵架成了我们之间沟通最多的方式。
这本书涵盖了太多的东西，让我了解到了台湾、香港、德国种。种不同的社会形态。我惊奇于龙应台女士的敢说，对时事、对政坛敢于批评。也惊异于安德烈的思想丰富，对国家、对价值观都有自己独立的见解。
而我和女儿，在这方面欠缺的太多，虽然我们生活在一个貌似信息极其开放多元的时代，可我们在谈论什么，在思考什么呢？
我们谈论的最多的是学习、功课、考大学，可看完了《亲爱的安德烈》，涉及这方面的话题，他们几乎没有讨论。他们讨论的事太丰富、太多元，他们思考人生、思考政治、思考人性。可我们呢？有多久没有思考了，看抖音、刷韩剧的我们，简直就是井底之蛙，只看见自己头顶的一小片天空，不知道这个世界有多么辽阔，多么精彩。
看完这本书，我反思了很多，虽然我们因为生活的环境和自己的学识经历有限，导致目前这种肤浅的生活，贫瘠的思想，但只要认识到了，什么时候都不晚。
多读书，多写字，对女儿多了解多沟通，把她当做一个独立的人来看待，让我们不要生活在思想的沙漠里，一点点改变，一点点深入了解生命的真相。
从今天开始，试着去听女儿喜欢的音乐，哪怕觉得很吵，也要听完。
给河马刷牙读后感作文 篇15
匆匆读了《亲爱的安德烈》，合上书页，我不知是该羡慕安德烈的生活，还是应该为自己眼下的生活悲哀。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行。简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班。即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这难道就是东西方教育理念的不同吗？
随着我一天天的长大，有很多的烦恼围绕着我。别玩电脑游戏了，快睡觉！快点去，明天还要上课！一阵刺耳的声音又从妈妈的嘴里不耐烦地跑出来了。我心里暗想：好烦，游戏正玩到精彩的地方妈妈又来烦我了。看这就是我成长中的第一个烦恼：电脑游戏和妈妈之间的战争，而且战争有愈演愈激烈的趋势。另外在学校里发生的一些事情，我也不愿与家长谈论，因为只要一谈，他们就要长篇大论，不准我插一句话，而且我的耳朵也受不了那么多话的进出，所以我不愿让耳朵受罪，就不想与家长啰嗦！
我只是想拥有自己的一片蓝天，有自己的梦想，有自己的选择，有自己的空间。多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多！
给河马刷牙读后感作文 篇16
前几日去书店，给外甥女买童书，浏览了龙应台的书籍，初识她是因为《目送》，在当当网上很是畅销。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”让自己很是感慨。我很难想象母亲和孩子竟可以这样的交流。当龙先生遇到了所有家长都会遇到的问题——和自己的孩子终归还是渐行渐远时，甚至她的问题更为严重，在孩子最重要的成长过程中并未陪伴在孩子身边，而且两人中间还隔着一堵巨大的中西文化的差异之墙。但是龙先生选择的是“我失去了小男孩安安没关系，但是我可以认识成熟的安德烈，我要认识这个人。”于是两个人便一起写了三年专栏，通过一封封跨越大洋的书信，一次次深夜的交谈，让所有人看到了，找到了和父母和儿女沟通的方法。36封家书谈论的内容包含生活，社会，经济，政治，人生，母亲与孩子思想的碰撞交流融合清晰的展现在所有人的面前。如果说《傅雷家书》是父亲对孩子谆谆的教诲，那《亲爱的安德烈》就是母亲与孩子深刻的交流。
《亲爱的安德烈》一书虽是以母子交流为主，但大多通过对时事，对人生，对事情的交流来体现。文中涉及了许多问题，实在是太多了，我就只拿一两个我很有感触的说一说。第8封，第9封信中，两人讨论了“两种道德”的问题。主要针对日益明显的贫富差距问题，不仅在台湾在德国，在大陆也是，整个世界也是。我们在吃着好几百块的大餐时，是否可以想到还有孩子在山区里不知道什么叫披萨不知道什么叫汉堡。在我们倒掉残疼剩饭的时候，是否可以想到非洲那些因饥饿导致水肿肚皮滚圆最终死掉的孩子。这是个非常严峻的现实问题，也是个非常严峻的道德问题。于是龙先生就提到了两种道德，消极的和积极的。我们可以节约，可以不浪费，可以随手关掉无人房间的灯，在并非很热的时候不开空调，但是这个只是消极的道德。积极的道德是主动的抵制，主动的做一些事。而我觉得其中最令我有感触的话是“菲利普（龙应台二子）说，诶呀妈妈，那你鸡也不要吃了，你知道他们是怎么大量养鸡的吗？他们让鸡在笼子里活活被啄成一堆烂肉，你说人道吗？我说，我又不是圣人，我只管我记得、做得到的。道德取舍是个人的事，不一定又逻辑来管辖。”虽然这话听起来自私，却确实解决的我的问题，许多次我徘徊于消极和积极的道德之间不知如何取舍——那只是个人的事。
第27封信《给河马刷牙》更是使无数人潸然泪下。文中龙先生主要写到他的儿子觉得自己会一直平庸下去，而问龙先生是否会失望，龙先生的回答是只要觉得有意义，可以带来快乐便不是平庸，平庸是和别的比的，自己的事情本就不需要和别人比较，何来平庸？“我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。”也让我明白了父母的心，他们要求我们好好学习的目的并不是要让我们成为什么人，而是让我们有选择成为什么人的权利。
“龙应台的文字，横眉冷对千夫指时，寒气逼人，如刀光剑影。俯首甘为孺子牛时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田。从纯真的《孩子你慢慢来》，到坦率得近乎痛楚的《亲爱的安德烈》，龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。”这样的文品、人品，值得我们去品读。
给河马刷牙读后感作文 篇17
《亲爱的安德烈》这本书主要是作者龙应台和她的儿子安德烈之间的36封书信，母子俩分隔两地，一个在台湾，一个在德国。文化的差异、时空距离使得他们的关系变得日益陌生。母亲渴望关心孩子，了解孩子，但孩子长大了，作为一个成年人，开始有自己的见解与思考，使得母子间隔阂越来越大，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。为了改善这一情况，她邀请儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，通信内容涉及两人对历史的看法，对东西方文化差异的理解，对社会的思考等等一系列反映两代人、不同地区的人不同的思维方式，读来耐人寻味。
其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是安德烈对他的母亲说：“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”而龙应台回答：“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
当我们所有做父母的看着自己的孩子逐渐的长大成人，心中都是由衷的高兴的，但说真的对他们的忧虑也是在慢慢增加的，因为他们进入青春期后会变得非常的自尊、敏感和叛逆，对父母语重心长的建议和忠告表现出强烈的反感和不以为然，这些都会让父母感到担忧和痛苦，不可否认，年代不同了，条件不同了，社会价值观变化了，两代人之间的代沟是客观存在的，青春期出现的叛逆性也是正常的。多么希望我们做父母的都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导
从这本书中，我看到了对孩子的尊重和肯定是多么的重要。
给河马刷牙读后感作文 篇18
《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。
所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。
有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。
当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。
比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。
比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。
我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离；还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。
给河马刷牙读后感作文 篇19
“也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”
这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得十分个性：一个儿子对自己的母亲说这样的话，难道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的明白的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中**亲有着诸多不满和疑惑。
那自由又是什么呢？难道就是书中提到的“性、药、摇滚乐”？绝对不是。如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。因此安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，就应就是每一天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。
是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我觉得就应不多吧。毕竟自控潜质但是一项极其高深的技能。因此也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。但是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗？有职责心的人必须会说“NO”的吧。
就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满意的。正因我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时刻，因此在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，正因我已经能合理安排看电视的时刻了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有潜质控制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来但是问我用手机的状况，我对此也很满意。因此我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利，但是需要父母好好控制。我认为父母就就应在适当的时候给予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我必须会十分满足的。但是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些，或许也没有，只但是又是东西方的文化差异？
自由其实有很多种，但我觉得最复杂的自由，就是父母给予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在给予孩子自由时，总是附带着许许多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。因此我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看这本书，必须会获益匪浅的。
给河马刷牙读后感作文 篇20
虽然很久以前就有机会读龙应台的《亲爱的安德烈》，但是以前我都只是随便翻看了几下便放下了，亲爱的安德烈读书笔记。今天我认真看了下去，感觉越看越有趣，越看越想看，有一种欲罢不能的感觉。
安德烈的年龄也是十八岁，和我的年龄一样。他在书中向母亲诉说了自己的很多不满于困惑，这些都是我所感觉到的。同样是十八岁，同样不知道自己未来到底想干什么，同样不太能全面而且正确认识自己。
我来了两个多月了，然而我的方向是什么呢？我是为什么来到这里，直到今天我依然无法回答这个问题。我像很多十八岁的孩子一样很迷茫，很困惑，找不到方向......
我也和他有着同样的烦恼，每天为了一点鸡毛蒜皮的小事儿烦恼，读后感《亲爱的安德烈读书笔记》。就像我买了一个发夹，但是它很不合适，于是我耿耿于怀了好几天，一直到我看到书上的故事。就在刚才我打卡时发现只有八十多块钱，而且我的卡好好像一直挂着在花钱，（虽然我不太确认是不是一直在花钱）于是我又为这个事开始烦恼，虽然我的意识一再提醒我刚刚才看过一本书，我应该从中得到应有的启发，但我还是在烦恼。其实那不过是几块钱而已，我并不需要这么烦恼。不过这会儿写着博客，我渐渐的没有了那种烦恼。真的，人就是这样，很多时候为小事而恼很久，真有点不值得。因为就算是烦恼了，也不会弥补回来！
这的确是一本很值得看的书，我还没有读完。待我读完后，再好好的写上一篇读后感。
心情好了！
给河马刷牙读后感作文 篇21
《亲爱的安德烈》这本书体现了一个中**亲与一个欧洲儿子沟通时的文化差异，思维差异，以及他们对待差异的看法等等。
事实上，我是一个特别不喜欢看书的人，几乎是看到书的封面就会犯困。但奇怪的是，龙应台的书深深地吸引了我。从《野火集》到《目送》到《孩子，你慢慢来》再到这本《亲爱的安德烈》，不知不觉我已经看了4本她写的书。从《野火》里的犀利笔锋，再到后来几本书中体现的她对待家人朋友的柔情，都对我影响很深，特别是书中渗透的对待社会的思想，改变了我对待很多事物的看法，让我感觉我离社会越来越近，社会与我息息相关。她的书就像一条引导我走向社会的绳子。
接下来，我想说说《亲爱的安德烈》中几个令我印象深刻的地方。
在这些通信中，安德烈的一封信说他觉得香港人都很繁忙，做什么都是匆匆的，只是为了完成目的而做的，从来都不懂得享受生活，不会为了喝咖啡而喝咖啡，而是为了完成预先安排的一件事而去喝咖啡。他觉得香港缺乏文化。当然这引起了许多香港人的反应，有人认为他说的很对，香港永远在跟别人拼经济，停不下来，也有人认为，这就是香港的文化，香港的特色，香港的时间表。
看这篇文章的时候，我忽然觉得自己好像也是在赶时间，被时间牵着鼻子走。回想自己学习古筝的时候，好像总在为了快点考级而学；而且也很少时候会为了享受弹古筝而去弹古筝，所以每天一小时或者两小时的练习就像在完成一个目的罢了。
安德烈的一句话，也让我印象深刻“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’”！这被龙应台称为儿子的“独立宣言”。
在中国，有很多孩子尽管读完大学了也无法学会独立，不能独立生活，这不是一个小问题。而这个问题出现的一大原因是，中国父母都太过溺爱孩子了，最终导致孩子除了学习以外，什么都不会，什么都要依赖父母，这是不行的。而西方的孩子则比较独立，因为西方父母学会放手。当然任何事情都是两面的，中国的教育方式，令中国家庭充满了人情味。而西方的家庭联系则没有这么亲密。
对于这本书，我表示我真的很喜欢。喜欢安德烈和妈妈一起讨论民主问题，让我对“民主”有了一定的概念；喜欢安德烈和妈妈坦白一切，打开内心，让我也学会如何与父母相处；喜欢安德烈的“独立宣言”；喜欢龙应台向孩子学习的态度和过程……
给河马刷牙读后感作文 篇22
如果说了解是彼此沟通的桥梁，那么沟通就是在了解中开出的美丽的鲜花。——题记
当我看完《亲爱的安德烈》这本书后，我感触极深。
《亲爱的安德烈》主要是龙应台先生和她的儿子安德烈的三十六封书信，同时其间也穿插了一些读者的来信。龙应台先生因工作原因与儿子几年未见，等到再相见，安德烈已是一米八左右的小伙子，已不再是龙应台先生《孩子你慢慢来》书中的小男孩安安。两人之间总有着一层隔膜，所以他们通过书信的方式来缓解这种尴尬的气氛，让彼此更加了解熟悉。
正如信中所说，安德烈有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真；而龙应台有八分认真，二分知性怀疑。在信中，安德烈对龙应台“嘲笑有加”，而龙应台对安德烈“认真研究”，龙应台想重新了解自己长大的儿子。
信中，这对母子讨论了自己的价值观，讨论了中西文化的差异等。同时，安德烈也捍卫了自己喜欢的摇滚乐，喜欢的电影。他们通过一封封的书信，增强了彼此的理解与信任，从而在代沟上架起了一座沟通的桥梁。
通过这本书，我感受到了龙应台先生对安德烈藏在心底的母爱，明白了，再优秀的父母，在孩子面前，也会焦虑地帮孩子在迷途中寻找出口，也会放下自己的尊严，甘于自己孩子的嘲笑。同时我也感受到了安德烈希望被母亲理解的心情。我们慢慢长大，但却与自己的父母渐渐疏远。我们从稚嫩走向成熟，从懦弱变得勇敢，从懵懂无知的孩子，变成了懂事知礼的少年。我们在慢慢长大，父母却在慢慢变老。我们的父母也和龙应台先生一样渴望能够与自己的孩子沟通，能够走进孩子的内心，可有时，我们却用沉重的枷锁，锁住了自己的内心，不让任何人靠近。
所谓父女母子一场，也不过意味着你和他的缘分就是在今生今世不断在目送他的背影渐行渐远。因为懂得，所以珍惜。我们要学会珍惜自己所拥有的一切。
我们应该和安德烈一样，学会与自己的父母沟通，多去了解自己的父母，多去关心自己的父母。了解与沟通会拉近我们与父母的距离，打破与父母之间的隔膜。
第3篇：龙应台：给河马刷牙--母亲写给儿子的信
1. 现实的一代
安德烈：
我注意到，你很不屑于回答我这个问题：“你将来想做什么”，所以跟我胡诌一通。
是你们这个世代的人，对于未来太自信，所以不屑于像我这一代人年轻时一样，讲究勤勤恳恳，如履薄冰，还是，其实你们对于未来太没信心，太害怕，所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态，来闪避我的追问？
我几乎要相信，你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来，潇洒得起来吗？法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了：这不是上世纪六零年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊──带着花环、抱着吉他唱歌，这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼，在挣扎。你看看联合国2005年的青年失业率数字：
比利时21.5%；澳洲22.6%；芬兰21.8%；
法国 20.2%；希腊26.3%；意大利27%；
波兰 41%；斯洛伐克32.9%；西班牙27.7%；
英国12.3%；美国12.4%；德国10.1%；
香港（15到24岁青年的失业率）9.7%；台湾10.59%。
数字不见得精确的中国大陆，是9%。
你这个年龄的人的失业率，远远超过平均的
第4篇：小班小河马和刷牙精灵教案
小班小河马和刷牙精灵教案
作为一位优秀的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么应当如何写教案呢？下面是小编收集整理的小班小河马和刷牙精灵教案，希望能够帮助到大家。
活动目标：
1、感受坚固牙齿发出的声音，知道有坚固的牙齿才能吃更多好吃的东西。
2、了解正确的咀嚼方法，养成刷牙的好习惯。
活动准备：
课件一份、花生、青豆、开心果、五香豆若干
活动过程：
一、看一看，小河马喜欢吃什么东西
1、师：今天周老师请来了一位小客人，我们来把它请出来，好吗？是谁呀？（小河马）告诉你们个秘密，小河马最喜欢自己坚固的牙齿了，因为坚固的牙齿可以让它吃很多好吃的东西。
师：看，小河马喜欢吃什么呢？（出示图片）幼：糖果、薯片、面包、爆米花、冰激凌
2、小河马喜欢吃的东西有几样呀？（五样）
二、尝一尝，感受坚固牙齿发出的声音
1、有一天，小河马走进了卫生间，看见一个小精灵在它的牙刷上，就问：你是谁呀？（我是刷牙精灵啊）小河马说：我不用刷牙，我有坚固的牙齿。说完它就去找好吃的
第5篇：中班语言：小河马和刷牙精灵
中班语言：小河马和刷牙精灵
活动目标：
1、通过故事让幼儿知道保护牙齿的重要性。
2、让幼儿体验品尝食物，并了解有一口坚固的牙齿才能吃到更多好吃的东西。
活动准备：
1、青豆、花生、开心果、茴香豆若干。
2、课件。
活动过程：
一、出示课件
1、师：小河马喜欢吃很多东西。放ppt，这些都是小河马的最爱。
2、提问：刚才小河马喜欢吃什么呀？小河马喜欢吃的东西有几样？
3、师（讲述故事）：小河马有坚固的牙齿，有一天早晨，小河马走进了卫生间，有一个小精灵在他的牙刷上。小河马问：“你是谁啊？”“我是刷牙精灵。”小河马说自己不需要刷牙，我有坚固的牙齿。说完就出去找好吃的。刷牙精灵说：“我带来了好多好吃的，但是需要坚固的牙齿。”小河马说：“我有坚固的牙齿。”
二、幼儿体验自己是否有坚固的牙齿。
1、师：看，小精灵带来了什么？花生、青豆、开心果。小河马嘎嘎的吃起来。
2、师：你们有坚固的牙齿吗？牙齿发出嘎嘎的声音我听听。
3、师：这些东西可香了，你们想吃吗？老师带来了这些好吃的，但是有坚固的牙齿的小朋友才能吃。记得要挑一样，看看能不
第6篇：给小猫刷牙作文
给小猫刷牙作文
在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的给小猫刷牙作文，希望能够帮助到大家。
给小猫刷牙作文1
每当我看见自己家的那只猫时，就会想起那令我又好气又好笑的事情来。
那是一个星期天，我一大早就起来了，拿着牙刷开始刷牙。
“喵喵。”是谁在叫，原来是我家的小猫呀！它跑到我跟前，用两只又大又圆的眼睛看着我，好像在说：“小主人，小主人，你在干什么呀？”我轻轻地说：“小猫乖，我在刷牙，好玩吗？”我看着小猫仰视的眼睛，灵机一动，说：“小猫，你要不要刷牙？我给你刷一次吧！”
说着，我去拿了一只新牙刷，放上了一些牙膏，端来一只一次性塑料杯，放了一杯水。然后，我抓起小猫，亲切地对它说：“来，咪咪，听话！我给你刷牙。”它“喵”地叫了一声，张开了嘴巴，我就趁机把牙刷放在它的嘴里，往它的牙齿上刷了起来。我在小猫的嘴里鼓捣起来，白色泡泡顿时冒了出来。我非常开心。它便不停地大气喷嚏来。接着
第7篇：给小狗刷牙作文
给小狗刷牙作文
今天早上，我给小狗吃饭。在它吃饭的时候我一直盯着它看。小狗大口大口地吃着。它吃好以后用舌头舔了舔嘴巴就走了。我想这小狗怎么不刷牙呢？我不是天天要刷牙吗？小狗自己不刷牙，那么牙齿一定非常脏，长此以往，它一定会长蛀牙。还是我来给它刷牙吧！
我迅速找来一支牙刷，又拿来了一支牙膏和一大杯水。一切准备完毕，我就去把小狗叫了回来。为了预防意外事故的发生，我用一根布条把它捆了起来。然后，我把大门关了。接下来，我就开始给小狗刷牙了。
我先拿起水杯让小狗漱口。然后，我就用手捏住小狗的嘴巴，不停地摇晃。为了小狗的牙齿，我只能忍心这么做了。漱完口接着就给它刷牙。可是，那只小狗不大听话，不愿意张开嘴巴让我帮助它刷牙。我再用手扒开它的嘴巴。这时，我看到它的牙齿是那么白，就是牙根处有一点黄，还有一股难闻的味道。我马上拿起牙刷伸进小狗的嘴巴里面，在它的.牙齿上面刷了起来。。那小狗好像不太愿意，头在不停地摇晃着，害得我不能够好好为它刷牙。弄得我把牙膏溅了出来，溅到了小狗的脸上，小狗就变成了一只白脸狗了。让我既心
第8篇：给小猫刷牙作文
给小猫刷牙作文
在阳光明媚的一天，我抱着小猫咪在沙发上看电视。
这时我看到动画片里有这样一个场景：一个四岁的小女孩在给一只小猫洗澡，这使我突发奇想：我们每天都要刷牙，那如果小动物只洗澡而不刷牙，它们的口腔就会很臭，我是不是也应该给小猫咪刷一下它的牙齿呢？说做就做，我带着小猫来到了卫生间，放了一盆水，接着就把它放在了盆里，可小猫却不停地挣扎，我生气的对小猫说到：“如果你不听话，我就不让你离开这里。”小猫“喵喵”叫了几声，好像很伤心地哭了起来。我不理会它难过的样子，依然进行着我的工作。我先拿了一个不用的牙刷和杯子，然后在杯子里放上水，最后在牙刷上挤了一些牙膏。就在开始刷牙的时候，小猫却一直抓我，挠我，很不情愿的样子。可我一想到不猫全身干干净净的.心里就非常开心，于是，我温柔地对小猫说：“猫咪啊猫咪，你不要从伤心难过，给你刷完牙你就舒服了，口气也不会臭了。”它似乎听懂了我的话，安静的坐在盆子里，不叫了。终于给小猫清洗完了牙齿，我就高兴地带着它出去晒太阳，只见小猫安静的躺在椅垫上，神情爽极了。看到它的
第9篇：给小狗刷牙作文
给小狗刷牙作文
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的给小狗刷牙作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
给小狗刷牙作文1
我家有一只活泼可爱的小狗，我把它当宝贝一样看待，可就是由于太喜欢它了，我常常干出一些傻事。
这两天，我常常在想，小狗吃狗粮，吃了就睡，睡了就吃，却从来不刷牙，口腔多不卫生呀。我今天就给它刷刷牙吧。
我在牙刷上涂了些牙膏，然后倒了一小杯自来水，我趁小狗吃饭时把它捉住，抱在怀里，我抚摸着小狗的头说：“小狗乖，别乱动，我来给你刷刷牙。”我把水王小狗嘴里灌，可小狗就是不肯喝，还把我的衣服弄湿了。我又想把牙刷塞进小狗嘴里，可怎么也不行。于是我用手把他的嘴掰开，赶快把牙刷往它嘴里一塞。我心里乐滋滋地想：“这下小狗的口腔卫生了。”我用牙刷在小狗嘴里来回刷，哪知把它弄疼了，它“汪——汪——汪——“地叫着，好像在说：“你干嘛呀？我不要刷牙。”听见它的叫
第10篇：给猫刷牙作文
给猫刷牙作文
在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的给猫刷牙作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
给猫刷牙作文1
我在童年里发生的趣事有很多，但是，有一件事非常有趣，令我难忘。
四岁时，我家养了一只小花猫，我可喜欢它了！有一天早晨，我正在刷牙，刷着刷着，我突然想到：人们吃完饭刷牙，小猫吃完鱼不刷牙，牙齿一定很不卫生，为什么不给猫刷牙呢？对了，今天晚上就行动。
晚上，我趁小猫吃饭时捉住了它，往它嘴里灌水，可小猫就是不肯张嘴，把我的衣服也弄湿了，我用手把它的嘴掰开，又把牙刷塞了进去，上下左右来回地刷，它喵喵地叫着，好像把它弄疼了，我心疼地说：“小猫乖，我是为你好。”可是小猫并不领情，使劲挣脱出去，还把刷牙水撒到我的裤子上，“啊！”我发出尖叫。听到叫声，妈妈立刻跑过来，我气呼呼地向妈妈告状：“我好心帮它刷牙，它却弄我一身水，哼！”妈妈听了，一边哈哈大笑，一边帮我收拾“残局”。
童年的我多么天真啊
