有关崔颢黄鹤楼诗的一些考证和看法
第1篇：有关崔颢黄鹤楼诗的一些考证和看法
我年老体弱，难于去图书馆，只是我只能利用家里有的书籍，做了一些简单的考证供大家参考。
1，关于崔颢黄鹤楼诗，在全唐诗的注解中说：
【昔人】指传说中乘鹤的仙人。如《南齐书州郡志》：”黄鹤矶，世传仙人子安乘黄鹤过此。”《太平寰宇记》：昔费文伟登仙，每乘黄鹤于此楼憩驾，故名。”《逑异记》也说荀叔伟曾见仙人下降宴饮于此。
【黄鹤】
唐《河岳英灵传》、《国秀集》等作白云。今从通行本。据《唐诗举要卷》五载：”吴正传(师道)《礼部诗话》曰” 崔颢《黄鹤楼诗》题下自注云：黄鹤乃人名也。其诗云：昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼，云乘白云，则非乘鹤矣。……当以颢自注为正。”步瀛案：吴说非是。起句云乘鹤，故下空余，若作白云，则突如其来，不见文字安顿之妙矣。后世浅人见此诗起四句三黄鹤一白云，疑其不均，妄改第一黄鹤为白云，使白云黄鹤两相俪，殊不知诗之格局绝不如此。又恐人不以为然，并妄造崔氏自注之语。然古书所载，无以黄鹤楼为人名者。山名之说最为确正。”
2，宋陆游《入蜀记》卷五：”黄鹤楼，旧传费韦(右有衣旁)飞升于此，后乘黄鹤归来，故以名楼，号为天下绝景”
此外，在词源、词海、汉语大词典等书中，也有此类叙述。不再赘叙。
我的一点看法：
对于白云黄鹤的争论，由来已久，也无从的到确证, 确证也无意义。因此对此是的白云、黄鹤，自然是各舒己见而已矣。对此诗的欣赏，也完全可以各人有各人的意见罢了。
但我个人以为”黄鹤”较好。
1，黄鹤楼的名称，与所谓的黄鹤仙人可能有关。而崔颢诗中的昔人，很可能隐有此典。在李白的《醉后答丁十八以诗讥予捶碎黄鹤楼》诗：”黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。”中也题到黄鹤仙人。而且从此诗中，可看到黄鹤仙人与黄鹤楼的连系了。因此，我以为崔颢的诗是题黄鹤楼，也自然和黄鹤仙人联系上。故此，昔人是黄鹤仙人是可能的。那麽乘鹤去也就自然。
2，对崔诗的前四句，我是这样解的：
诗人题黄鹤楼，首先从黄鹤仙人走了写起，然后点出黄鹤楼，再展开写黄鹤走了，白云悠悠然地寂寞。
第2篇：思乡诗：浅谈崔颢《黄鹤楼》
思乡诗：浅谈崔颢《黄鹤楼》
引导语：严羽云，“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”证明《黄鹤楼》诗声名显著，地位超卓。今天我们就来简要的谈谈这首千古名诗《黄鹤楼》。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
“我们说这里有个历史原因，唐朝是近体诗形成时期，这个过程是漫长的，渐进的。崔颢的《登黄鹤楼》就很能说明这一点：颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”前半句相对，后半句不对，而且还是三平尾;而颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”却十分工整。”这是作者的解释。小编查了一些资料认为作者解释的很牵强。
前人有“文以气为主”之说。此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字三次出现，却因气势奔腾之下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重复出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好想忘记了是在写字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”;第三句几乎全用仄声;第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾;亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也写过。是诗人有意在拗救吗?也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人作诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的`”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱人云的诗句。这也就是我们常说的“舍律求境”。清沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”(《唐诗别裁集》卷十三)也就是这个道理。
据元人辛文房《唐才子传》记载：“李白登黄鹤楼，本欲赋诗，因见崔颢此诗，为之敛手并留言：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。”后来李白曾两次作诗拟此诗格调。
鹦鹉洲
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
此诗与崔诗如出一辙。还有后来的《登金陵凤凰台》诗亦是明显的摹学此诗。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白露洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
或许是因为李白的推崇吧，宋代严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”。所以此诗被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱。更有趣的是崔姓的堂号也因此也改为“噤李堂”。
我有一位诗友坐看云起认为： “好诗不一定非得是格律诗。三吏三别不好吗?太白的古风五十九首不好吗?屈大夫的《离骚 》不好吗?意境好，现实与浪漫，给人力量，催人奋进的，给人正能量的，就是好诗。”
其实很多大家如：李白、王维、苏东坡、辛弃疾、毛主席等都曾有过不同程度的出律。
南乡子.京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州。满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江衮衮流。
年少万兜鍪。坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手。曹刘。生子当如孙仲谋。
比如辛弃疾这首代表作《南乡子》就有好几处出律，但是谁能否认这不是一阙好词呢??其实，我们根本没资格去评判前贤和伟人诗词的。我说这些话并不是否认格律诗词，爱好格律诗词的就去写格律诗词，不喜欢格律诗词的就去写古风随笔。所谓“古诗新韵”，现代人无论是创作或评判诗词的好坏，都不应过于拘泥于诗词格律、平仄之说，当以诗词的意境为重、气势为重。 用诗友坐看云起的话结束“少夸夸其谈，多搞点令人信服的东西吧!”
部分资料源于《唐诗宋词鉴赏》
第3篇：关于崔颢的《黄鹤楼》诗
有人对崔颢《黄鹤楼》诗的评说，满有意思，我不揣孤陋，也说点看法。请指教。
在我读崔颢《黄鹤楼》时，也感到拗句问题。显然崔颢的拗句，不是他不知道，而是他听其自然而已。可能是：其一，在初唐时，对格律还不甚严格。其二，更主要的是，诗人以意境为先，诗人不愿为格律所限而为之。
至于第一不第一，只是人们对此诗有很高的评价而已。称崔颢黄鹤楼诗是为第一，出自宋人严羽。严羽在《浪沧诗话诗评》中说：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。宋李畋《该闻录》：崔颢题武昌《黄鹤楼》诗，为世所诵。李太白负大名，尚曰：”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”欲拟之较胜负，乃作《金陵登凤凰台》诗。在诸多的诗话、是评中，还有许多推崇此诗的说法。总之很多评论家，都认为此诗是好诗。
但有人却认为将原诗改为”昔人已乘白云去”，”律诗的味道就出来了”。这可能是各人的见解不同。
我对此并不以为然。我以为此诗如果改为白云，意境就没有了。而且改为白云以后，．”黄鹤一去不复反”，就不通了。因为正是第一句说黄鹤已被乘去了，才有第三句的一去不返之说。至于
第4篇：黄鹤楼崔颢
黄鹤楼
原文
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
赏析
黄鹤楼旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头。相传始建于三国东吴黄武二年（223）。武昌古时叫鄂州。据《元和郡县志》记载：“鄂州城西临大江，西南角因矶名楼，为黄鹤楼。”也有传说记载，三国时一个名叫费文祎的人登仙，曾乘黄鹤在此楼休息，因此得名黄鹤楼。这使千年古楼蒙上了神奇色彩，更加闻名天下。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”诗人漫游到了这里，乘兴登临，首先诵出了这样的诗句是很自然的。这个起句语言明白晓畅，表面上看没有什么辞采，但感情放纵恣肆，借助于楼名的传说，却能一下子将人们带进一个神话境界，引发出无限遐思。从这点说，这首诗的起句笔势突兀陡峭，引人入胜，寓奇崛于平易之中。面对历史陈迹，不免浮想联翩，“已乘”和“空余”，“昔人”与“此地”，两相映衬，凝成了古今变化、物是人非的巨大感慨，深刻地表达了诗人登楼之初的浩然情怀。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
