桃花源原创散文赏析
第1篇：桃花源原创散文赏析
桃花源原创散文赏析
一夜细雨纷纷，红叶已铺满这个多情的季节，融墨于纸将满溢的诗情撒进字里行间，那还未落尽的花瓣像光阴的'赠予，从容的静守岁月的悠远绵长；
每个人都是那么匆忙，追逐着、欢喜着也小小失落和悲伤着；天还是有些凉了，风掠过的时候，每一颗柔软的心，都向往一个温暖的肩膀抵抗寒凉；
疼惜如同缠绕在灵魂中的藤蔓，即使痛彻却也不舍剪断那缕牵绊；友人遥寄一份祝福，细细拆开，那隔山隔水的温情话语，亮了一窗明月，温润了浅淡的时光；
一场红尘，有多少悸动又有多少纯真与执着，每个路口总有值得珍惜的人一起走，不去思风花雪月，只念一双手曾经温热一颗心，那一抹心香在记忆中相守相惜不相忘；
落笔沧桑，不过是难以割舍的情愫最终沉淀成一幅只能回味的风景，你在画里，她在画外，不说再见，亦无再见；为一枚落叶驻足，然后拾起一季眷恋半世安暖的香；
如若，这一世没有相遇的牵念，那些撬动心灵的音符、文字、欢喜、离别，便没有了韵味的余香，那么即便偶有怅然，依然学会微笑感念，只为不辜负华年的美和旧；
在每一个街角，都镌刻了流年的印记，每一次的重温，便演绎一世倾城；终有一种爱，在日渐老去细细碎碎的日子里，不凋零，不黯淡，在心中开出一片桃花源。
第2篇：《桃花源诗》赏析
《桃花源诗》赏析
《桃花源诗》
年代:魏晋 作者: 陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧!
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
[译文]
晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划着小船沿溪前行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的景色。他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。桃花林的尽头也正是这条溪水发源的.地方，这里有一座山。山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。
渔人离船上岸，进入山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过;再往前走几十步。便一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类;田间小路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有什么区别;不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。
山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的人断绝了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一
他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿出酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：“这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。”渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。南阳有位刘子骇，是个高雅之人;听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也没有人去寻找桃花源了。
第3篇：小憩桃花源散文
小憩桃花源散文
小憩桃花源
〖醉花荫阳春三月春芽细。山影连天碧。人在翠荫中。惹草弄花。花飞随人意。 拈风作酒乡间戏。对饮嗡蜂喜。来去画堂深。自醉桃源。闭目聆花憩。
披着炫丽春光，远离城的嘈杂，远离市的喧嚣，放下琐的烦恼，放下事的缠绕，一头扎进春山的怀抱，浸润在翠绿的海洋，沐浴着春花的香馨，尽情地享受着属于自己的那份宁静和悠闲。
站在山的`高处远望去，真正体会到“抱山撼脉湧”的磅礴气势，只见群山像熟睡的婴儿安卧在脚下，翡翠般的花海林园逶迤向远方，那一盆蔚蓝的水是山溪汇成的湖泊吧，水中定有鱼儿在游，因为水面有白鹭在飞。
不远处的桃源中，一对热恋中的喜鹊并坐在桃树的枝桠上，他们时而互梳羽衣，时而交颈私语。是哥哥说了句热烈的情话吧，妹妹低垂脑袋，微闭双眸，一副娇羞的模样；是哥哥讲了个解颐的笑话吧，妹妹乐得前仰后合，全不顾皱了裙裾，掉了鬟钗，天真而可爱。
陌上一路悠然，望天上云卷云舒，观人面桃花绽放，看花间蜂飞蝶舞。有些累了，选一棵满意的桃花，依树坐在花下，再细细品味“贴木聆花开”欣悦。凝神谛听，听到了蝶儿挥动
第4篇：追逐桃花源经典散文
追逐桃花源经典散文
人生的意义可用悲观、乐观、达观来阐释：悲观的人在山脚看世界，看到幽冥小径；乐观的人在山腰看世界，看到柳暗花明；达观的人在山顶看世界，看到天广地清。悲观的人说人生像一杯苦茶，清浊均苦涩；乐观的人说人生像一杯美酒，点滴皆芬芳；达观的人说人生像一杯清泉，冷暖都清凉。悲观的人看到花谢的悲伤；乐观的人看到花开的灿烂；达观的人看到花果的希望。
在我看来真正能够用达观来阐释人生意义的人世界上估计没几个，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，一切都不能在心上留下痕迹，本以为只有释迦摩尼能够做到。但佛却也有不能割舍的感情，尘世间的一切爱情和佛扯上关系后，也变得分外的有人情味。“世间安得双全法，不负如来不负卿。”“与有情人，做快乐事，别问是缘是劫。”佛也未能放下七情六欲，可见是人呢。我世间一凡人，本就不指望自己的境界有多高，只是用乐观的心态来要求自己。
乐观就要知足。现在生活压力增大，人们越来越难得笑得开心。我自己就会莫名其妙的不高兴，不喜欢忙碌的自己，不喜欢计较的自己，不喜欢茫然的自己。一切都源
第5篇：雾中的桃花源的散文
雾中的桃花源的散文
雾从湖中漫上来，像巨型的昙花悄然盛开，美丽的湖光山色由此呈现出一片空濛而柔软的情怀，它们的无处不在与微风和波澜很快合体成东方不败。
晨阳于南山顶上出现，带着炯炯的目光和轻松的步态，君临天下的情境瞬间化开，呈现出万众瞩目的`风采。南山周边的事物，无论高矮、明暗都金身不坏，它们贡献出无与伦比的自豪与忠诚，虽然大都稍稍带有些睡眼惺忪，但无一例外地都充实着内敛与庄重。
伟大的天空既然从容，就自然免不了吸纳光线和释放闪电，一些游丝似的金光挣脱晨梦，刻画出视线的朦胧，然后忽然安静，仿如无数星光划过天空，美丽的岁月被一一收入囊中，与记忆的清风继续书写宇宙传奇和生死与共。
天上的所有，在人间呈现，像烂漫花开，也像来世今生的诉求，它们有轻有重，形同于托梦。流动的像别离，沉淀的像呼吸，与时间擦身而过的，像别梦依稀，无论高低，都与大地永不分离。
原上开着花，路边长有草，它们合合张张，起起落落，昭示着朝花夕拾或春花秋月；路上的人合合分分，走走停停，山间的雨疏疏密密，淅淅沥沥。
看不清什么是事实，也弄不明什
第6篇：梦入桃花源散文
梦入桃花源散文
这是一个春在萌动日子，也是播种梦的季节，每个人都会借着春的联想，去编织心灵中的理想王国。然而，毕竟是想象的梦境，没有任何彩排和模拟，可是如果真的走入梦境，那还真的是一次感觉中的游历，俨然一个真实的世界。梦中的惬意与满足，醒来时还会余味缭绕；梦中的惊悸，会影响一天的情绪。由此可见，梦确乎是存在于真实的精神世界里。如果一辈子总是醉入一个好梦之中，那么也就或许弥补了现实的某些缺憾与不尽人意。诚然，梦确实是一种物质存在，它是一种精神漫游的抽象存在。所以每个人都愿意做个好梦，可偏偏很多进入梦境时又是那么的事与愿违，若能梦圆其想，那也就真的算是一个心理的安慰了。自幼读了《桃花源记》之后，总是在生活中去陶选着心灵中的那一爿潜在的半亩方塘，追求那与世无争的“酒力醒来歌涧谷，茶烟用后弄琴书”的悠然。然而，昨夜如愿，梦中步入了桃花源。
意识载着我，稀里糊涂地走进了一个不知方位和年代的`时空里。那美好的感觉，连是梦是真已模糊不清了。梦中的底色苍茫而又廖远，仿佛是混沌初开。两岸百花铺地，好个绽放，那草
