你就待在沙漠里吧的散文
第1篇：你就待在沙漠里吧的散文
你就待在沙漠里吧的散文
你就待在沙漠里吧
“你为什么要住在沙漠里?”
“因为我无法成为我想成为的人。当我开始做我自己的时候，人们就假情假意地崇敬我。当我忠实于我的信仰的时候，他们就开始怀疑。他们全都相信自己比我更加神圣，但他们全都假装着他们是罪人，因为他们害怕侮辱了我的寂寞。他们随时都想表现出他们把我当做圣人，这样，他们就成为魔鬼的使者，用骄傲来引诱我。”
“你的问题不是想要做你自己，而是想要所有的人都按照你认为自己应该被接受的方式来接受你。用这种方式行事的话，最好还是待在沙漠里。”路人说完就离开了。
雨伞下
下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有点掩遮，可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨来得更凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。当然这是说教式的寓言，意义很明显：穷人结交富人，往往要赔本。
没伞的挨着有伞的人走，靠得再近也躲不过雨，反淋得更湿。倒不如躲得远远的，就是无伞也有雨过天晴的时候。即使不靠近，也能拥有属于自己的阳光天地。
幸福的境界
在《世纪末之诗》的.终结篇，已经走到人生尽头的老教授说：“有所爱的人，有吃的东西，有睡觉的地方，便是幸福。”
这句话的次序也许应该倒转一下：有吃的东西、有睡觉的地方、有所爱的人，便是幸福。先要温饱，我们才有力气去追求爱情。基本需要得到满足，也找到了爱情。那么，我们最终追求的，是自我实现。爱情并不是终极的理想。有一天，我们能够为理想而舍弃爱情，同时也尊重我们所爱的那个人为理想而离开，这是最幸福的境界。
老教授还说：“爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。”这句话也应该倒转过来吧?幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。
孤独的行路者
生命原来并没有特定的形象，也没有固定的居所，更没有他们所说的非遵循不可的规则。
艺术品也是这样。
规则只是为胆怯与懒惰的行路者而设立的，因为，沿着路标的指示走下去，他们虽然不一定能够找到生命的真相，却总是可以含糊地说出一些理由来。那些像纲目一样的理由，使人容易聚集成群，容易产生一种自满的安全感。
但是，当山风袭来，当山风从群峰间呼啸而来的时候，只有那孤独的行路者才能感觉到那种生命里最强烈的震撼吧?在面对着生命的真相时，他一生的寂寞想必在刹那间都能获得补偿，再长再远的跋涉也是值得的。
人生
设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗?不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因此而恐惧，觉得自己要被“淘汰”了吗?不会的，因为他知道自己是来散步的。
你真的“平庸”吗?其实要看你自己站在哪一条跑道上。如果你决定做那清晨散步的人，怎么会有“平庸”的问题呢?会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而就是你最“杰出”的人格特质呢?
第2篇：你就一直抱怨吧
你就一直抱怨吧
（文/六六）
我对“永不抱怨”这四个字的体会越来越深。原因是我接触的的成功人士近期进入核爆炸状态，我和这些人打交道，再加上我自己的体会，发现成功的秘诀就是这四个字：永不抱怨。
不仅要能屈能伸 还要任劳任怨
我 很欣赏我现在的投资人吕超。欣赏他的原因是，在我和他合作的初期，我对他的折腾真叫无事生非。先是签了电视剧“宝贝”，交了两集半剧本，跟他说，对不起，我要改写“心术”了。他说，好。撕毁合同重签。“心术”小说在写作过程中，滕华弢导演因与吕超从未合作过，对他心存疑虑，要撤销与他的合作。我觉得这种话 人在江湖都说不出口，谁知，他又说好。我说，预付款我退你。他说不用，迟早会合作的。
后来又出了一系列的事情，我曾不好意思地跟他道歉，谁知，他回答我：“我的工作就是解决问题，没有问题我就心慌。你有任何问题，都可以交给我。”他的人生字典里没有责任的划分区域，他有力拔山兮的气概。整个交往过程，我发现，吕超是这样一个人：他从不抱怨。认识他久了，发现圈内人对他评价极高。他既务实，人缘也好，既有做大的决心，也不吝啬与他人分享蛋糕。我当时就一个感觉，这个年轻人，未来无限美好。他的一个短信，我留到今天：要做事，不仅要能屈能伸，还要任劳任怨。
时间花在进步上，而不是抱怨上 我最近在装修，我对装修师傅也是赞不绝口。他是我的一个医生朋友介绍给我的，对他的评价是：耐折腾。我第一次见到他的时候，他就花很长时间更我沟通我喜欢什么样的风格。他隔三差五会带我到建材城去选购我喜欢的料，同时在我的预算和我的喜好之间寻找平衡点。
我订了客卫的墙砖和地转，这是我自己选的。等我看到半壁江山的时候，我竟然后悔了。我说，这不是我想要的！他竟然比我还平静。问我，你想要什么？ 我想想，觉得不好意思，说，算了，我认账，我能忍受。
他对我说：“别。难得装修一次，要用好多年，别凑合。你不喜欢，我们改。”我嫌麻烦。他说，满意是最高标准，只要满意，不怕麻烦。最终，他既没让我多花钱，又实现了让我满意的双赢局面。
另一个细节是，我跟唐师傅说，我要做电视机的背景墙。他推荐我几种墙纸，我都不中意，我最终请了学美术的同学替我手绘，价格还不贵。当我打开电脑想唐师傅展示我的凡·高“星空”背景墙的时候，他立刻掏出硬盘要拷贝，且跟我说，这个创意好，以后我要用到其他客户家里去。
他的辞海里，没有愤怒不满和责怪，只有提高，再提高，学习，再学习。
我跟唐师傅说：“我相信，你的未来会做得很大。你现在才三十岁，是个只带二三十个工人的小老板，未来，你还会有大公司的。你根本不用担心自己未来买不起房子，因为你进步的速度会高于房价上涨的速度。” 这句话，其实最早是吕超跟我说的。他说，你不要担心你买不起房子，你进步的速度要高于房价上涨的速度。果然，此话之后的大半年，我就有自己的家了。把时间花在进步上，而不是抱怨上，这就是成功的秘诀。【感悟】 其实，我们的抱怨大多不会带来情感方面的快感。在我们每天发出的无数抱怨中只有极少数能争取到一点点的同情，更不用说最大的情感慰藉了。这就好像吸烟者每天吸两包烟，但真正给他们带来享受的只有一两支。
无效抱怨产生的影响会累积，它能够腐蚀我们的精神，破坏我们的幸福感。我们会发现自己被贴上了“哀号者”的标签。你向外倾倒垃圾，收获的也将是垃圾
有位哲人说：“这个世界上最多的‘东西’不外乎两种：穷人和抱怨，而且两者之间存在着鸡和蛋的关系——贫穷（抱怨）孕育了抱怨（贫穷），抱怨（贫穷）又孵化了贫穷（抱怨）。人们越穷越抱怨，人们越抱怨越穷。”
这句话虽然有失偏颇，但也有一定的道理：人们之所以抱怨，就在于人们普遍认为抱怨能为自己带来某些好处，比如同情、认可和优越感。但就像哲人说的那样，事实上人们不仅“越抱怨越穷”，还会由于抱怨招致一连串的麻烦。到头来，反倒成了抱怨的最大受害者。
你向外倾倒垃圾，收获的也将是垃圾
有 一位白领Lisa，总觉得自己怀才不遇，一遇到麻烦就先抱怨，什么老板不公平啊，同僚耍无赖啊，自己是替罪羊啊，听者大多出于礼貌表示同情，热心者甚至摩 拳擦掌要帮她出头。但是有一次，她又在老板面前滔滔不绝地抱怨另一个同事的无能时，老板拨通了对方的电话，说：“Lisa在我这里，她对你的工作能力有一 些看法，我不想变成中间人，而你一定乐于了解你们俩之间存在的问题。”Lisa顿时满脸通红，羞愧难当。老板接着对她说：“两种情况下你可以在背后说别人 的闲话：一是你在恭维他人；二是那个不在场的人如果现身了，你也可以问心无愧一字不差地重复自己说的话。”
抱怨好比口臭，当它从别人的嘴里出来时，我们就会注意到，但从自己的口中出来时，却能丝毫不闻——觉得你的志向和目前的工作实在相悖？觉得自己对老板的价值观实在不能苟同？你完全可以辞职，否则，就不要抱怨。抱怨只会让你觉得委屈、可怜，无助于解决任何问题。有时候抱怨是因为能尝到甜头
小 丽经常抱怨自己身体瘦弱容易生病，就差学西施般捧着心口了。最初大家很买账，比如领导不忍心让她加班，男同事们还会多照顾她，不料她日复一日对自己身体的 “过分关注”使同事们越来越麻木，后来她真的有一次发烧爬不起来了，也没有人去看望她，因为大家都说“小丽可能抱怨几句就没事了”。而小王的口头语是“我的工作就是抱怨和批评”，因为他是一个影评人，并且认为所有的影评、书评、剧评人都应该带着挑剔的眼光看待文艺作品——他也确实受到了追捧。
没想到后来读者毫不客气地指出：你的评论使我不想看任何一部电影了，我开始转而怀疑你的批评的价值了，你是为了显示自己比别人都聪明吗？小王看后非常沮丧。有时候批评是一种吹牛和自夸，等于在表示：我的品位绝佳，一般人的东西我根本看不上。这样的抱怨是否有点故作深沉了？ 潜入“抱怨轮回” 不如马上行动
有一个故事：两个建筑工人一起吃午餐，其中一个打开饭盒就抱怨：“呃！肉卷三明治，我讨厌它。”他的朋友什么也没说。第二天他更火大了，对着饭盒喊“怎么又是肉卷三明治！”朋友仍然沉默。第三天，当他再次怒吼“我受够了日复一日都是一样的东西！”朋友便问他：“为什么不叫你太太做点别的？”他满脸疑惑：“你在讲什么啊？我都是自己做午餐。”
你抱怨这些坏东西，但又引来更多坏东西，你陷入了“抱怨轮回”。世界首富比尔·盖茨说过：人生是不公平的，习惯去接受它吧！但他紧接着又说：当你抱怨不公平时，是否反省过“我够努力了吗？”
那些可能被放大了的年轻焦虑
如果能用一个词来概括年轻人的情绪，10年前大概还是“忧伤”，10年后的今天，“忧伤”已被“焦虑”替代，年轻人集体焦虑于物质、生存、身份、职场等各种压力。于是，在各大门户网站、论坛、微博上，各式各样的“哭穷帖”此起彼伏。比如，“月薪1万才配谈恋爱”、“两房一车才敢结婚”等类似“哭穷帖”都曾激起网民热议。
那些“哭穷帖”“焦虑帖” 其中不乏“矫情之说”
面 对呼啸而来的生存和竞争压力，房子、车子这些物质元素，被当下社会中的年轻人或主动或被动地扛在了身上。相对于诗意的精神“忧伤”，如今年轻人的“焦虑” 反而现实了很多。浏览那些“哭穷帖”、“焦虑帖”，其中不乏“矫情之说”。比如，一家银行员工抱怨说，年薪20万元在北京的生活压力依然很大，依然活在社 会最底层。虽说北京这样的大城市透支着人们的生活成本，但与真正生活在底层的年轻人相比，年薪20万元还“装苦哭穷”，不免矫情。虽说如此，但一些媒体和舆论似乎很钟情这样的帖子，并愿意为之提供继续发酵的空间。各式各样的“哭穷帖”从不同侧面反映出年轻人生活的艰辛，可在感叹“谋生不易”的背后，不知道“焦虑”的年轻人有没有想过，这许多的压力与期望值过大、欲求不满有没有关系？
焦虑和抱怨，似乎已经成为一种“惯性”
当 下，年轻人表达焦虑似乎已经成为一种“惯性”。我旁听“理想国”举办的一场文化沙龙，当有人诉说焦虑时，梁文道现身说法：“我到现在没有房子也没有车子，舒国治（台湾作家）也没有，我们死了吗？没有，我们活得好好的。我们不觉得这是问题。女朋友爱房子车子多于爱你，干嘛要和她在一起？”梁文道还说，尽管现 实不容易，但我们仍然可以有“抗压力”。应当承认现实环境下，年轻人确实面临各种各样的生活压力，但同样不能忽视他们“抗压”能力的减弱。其实，每一代人都面临不同的社会环境，以及由此所带来的压力。比如现在的年轻人，需要应对就业难，可他们的“前辈”，可能在读大学之前就面临被“淘汰”的命运。
可见，来自社会环境的压力从来都有，只不过，不同时代的人，以不同的方式应对而已。
不得不说，一定程度上，舆论有意无意地放大了年轻人的焦虑，并对之“推波助澜”。
记得“房奴”一词流行之时，一些媒体便极尽所能地为年轻人总结生活中的各种“奴”：从房奴到车奴，从车奴到卡奴，再从卡奴到孩奴，各种各样的“奴”悄然上位，似乎“无奴不青年”成了当下社会的真实写照。
可 是，这些“奴”真的都是现实所迫吗？非也，很多“奴”其实是媒体创造出来的。比如“孩奴”。有媒体为了“证实”它的存在，热炒《80后准妈妈怕生子后成 “孩奴”患上忧郁症》的网帖，却选择性地忽略了“80后”为何会沦为“孩奴”。于是，“孩奴”们一边表达着沉痛的焦虑，一边又和社会联合制造着“婴儿花钱 机器”。在他们心中，婴幼儿用品绝对是要“精细”划分的，喝水和吃饭的勺子要分开，安抚奶嘴也要分成鸭舌形的和拇指形的，宝宝喝水要用温度计量水温，喝水 杯要用专用的练习杯。堪称“育霸”式的育儿模式，已经将养育孩子演绎成了一种高消费的奢侈攀比，又怎能不“孩奴”？如此这般被“奴”，是心甘情愿还是迫不 得已？媒体之所以放大年轻父母的焦虑，大概是因为这个“奴”字实在太抓人眼球了。当“焦虑”成为年轻人的“口头禅”时，它未必全部与社会不公有关，它或许与媒体对焦虑的放大有关。
每一代人都有每一代人的压力，每一代人都有每一代人的情绪。“忧伤”不再，“焦虑”却如影随形，这或许就是对当下年轻人的真实写照。不是说年轻人不该焦虑或者不能焦虑，而是我们应当知道，“焦虑”本身也是心理不太成熟的标志。何不把世事烦扰写在沙滩上
有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。
医生听完了他的陈述，说：“我开几个处方给你试试！”于是开了四贴药放在药袋里，对他说：“你明天九点钟以前独自到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在九点、十二点、三点和五点，依序各服用一贴药，你的病就可以治愈了。”
那位中年人半信半疑，但第二天还是依照医生的嘱咐来到海边，一走近海边，尤其是清晨，看到广大的海，心情为之清朗。
九点正，他打开第一帖药服用，里面没有药，只写了两个字“谛听”。他真的坐下来，谛听风的声音、海浪的声音，甚至听到自己心跳的节拍与大自然的节奏合在一起。他已经很多年没有如此安静的坐下来听，因此感到身心都得到了清洗。到了中午，他打开第二个处方，上面写着“回忆”两字。他开始从谛听外界的声音转回来，回想起自己从童年到少年的无忧快乐，想到青年时期创业的艰困，想到父母的慈爱，兄弟朋友的友谊，生命的力量与热情重新从他的内在燃烧起来。下午三点，他打开第三贴药，上面写着“检讨你的动机”。他仔细地想起早年创业的时候，是为了服务人群、热诚地工作，等到了事业有成了，则失去了对别人的关怀，想到这时，他已深有所悟。
到了黄昏的时候，他打开最后的处方，上面写着“把烦恼写在沙滩上”。他走到离海最近的沙滩，写下“烦恼”两个字，一波海浪产即淹没了他的“烦恼”，洗得沙上一片平坦。当这个中年人回家的路上，再度恢复了生命的活力，他的空虚与彷徨也就治愈了。
这个故事是有一次深研禅学的郑石岩先生谈起关于高登（Arthur Gordon)亲身体验的故事。我一直很喜欢这个故事，因为它在本质上有许多与禅相近的东西。“谛听”就是“观照”，是专心的听闻外在的声音，其实，“谛听”就是“观世音”，观世音虽是菩萨的名字，但人人都具有观世音的本质，只要肯谛听，观世音的本质就会被开发出来。
“回忆”就是“静虑”，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫“观自在”，一个人若不能清楚自己成长的历程，如何能观自在呢？
“检讨你的动机”，动机就是身口意的“意”，在佛教里叫做“初发”，意即“初发的心”。一个人如果能时时把握初心，主掌意念，就能随心所欲不逾矩了。“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。（作者：林清玄）
生活有进退 输什么也不能输了心情
打扫心灵
很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。同样，理完发的感觉也十分美好，因为多余的东西去除了。
儿童是快乐的，因为他没有过多的心事，也没有不必要的忧虑。而成人则不同，我们的生命中有太多的积压物和太多想像出来的复杂以及一些扩大了的悲痛。用 电脑的人都知道，回收站是需要经常清空的，否则会占用过多的空间，影响计算机的运转速度。人的头脑也是。你不能什么都扔掉，你也不能什么都留着。聪明的人 是善于取舍的人，是适时取舍的人。有太多心事的人走不快，完全没有心事的人又多半缺乏理性。而生命的难度也正在于此，你要不断清扫和放弃一些东西，因为 “生命里填塞的东西愈少，就愈能发挥潜能”。清扫心灵是一种挣扎与奋斗的过程，人生是一个不断挥手的旅程。
放弃也是一种宽容
一个人就像一个国家一样，没有宽容便没有成长。在一切成功要素中，胸怀是第一位，或者也可以说宽容是第一位的。有的时候，放弃进攻的言词，放弃愤怒的冲动，放弃报复的渴望，本身就是一种宽容。
聪明的人也经常要放弃解释。在许多人看来，解释就是掩饰。李敖说得好：有时解释是不必要的敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。许多事情根本就无须解释，天不晴有时就是因为雨没下透，下透了就好了。时间产生美
几乎每个人都有自己的伤心地，所以我们并不奇怪，一些看起来很重要的地方，比如故乡、母校、原单位、初恋现场，却并不见得有很多人踊跃地回去，那是因为有太多的故事在里面，有太多的沉重在原地。眼不见，心不烦。
而 当一切都可以看开时，往往也是没有什么可以失去的时候，时间把往事都冲淡了，只留下了美好的记忆，青春的记忆，成长的记忆，拼搏的记忆，还有擦肩而过的灿 烂笑容和寂寞黑夜里的温暖烛光。我参加和采访过许多个校庆，映入我眼帘最多的慈祥的白发和久别重逢的泪水涟涟。岁月可以软化最铁硬的心灵。引退的美学
再好的眼睛，注视一件事物久了都会疲劳的，人的体力、情绪和智力周期决定了一个人无法永远留在高潮，在一个生命周期内，人不可避免地要走向低潮。一年便是一个生命周期。
引退的美学，即善始善终。它的关键是“终”的时机和方式。顺利抽身退出要比顺利地进入时更难，因为山顶很美，因为下山的时候人一般都比较疲惫。“滚动的石头上不长青苔”，不下这座山便上不了那座山。人的一生会爬无数的山。每一座山都是那样的别致，但没有一座山真的值得你永远地留下来。
影响引退的一个因素是贪恋，另一个因素是过分执著。对于人生利益，任何一个人都不可过分执著。所谓不过分执著，就是不偏执于某一个方面，某一种欲望，某一种企图，某一种目的，某一种过程。任何偏执都可能使人失去中肯的判断，从而错过了美景，贻误了人生。输什么也不能输了心情
“你不可能因为给人一个微笑而丧失什么，因为它永远会再回来”。东西怎么出去，就会怎么回来。没有人不喜欢微笑。
舒一舒眉，为自己减刑
一位朋友几年前进了监狱。有一次，我应邀到监狱为犯人们演讲，没有见到他，就请监狱长带给他一张纸条，上面写了一句话：“平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。”
几年后我接到一个兴高采烈的电话：“嘿，我出来了！”我一听是他，便问：“外语学好了吗？”他说：“我带出来一部60万字的译稿，准备出版。”
他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快。外语就是我这位朋友的棋谱，轻松愉快地几乎把他的牢狱之灾全然赦免。真正进监狱的人毕竟不多，但我却由此想到，很多人正恰与我的这位朋友相反，明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。我见到过一位年轻的公共汽车售票员，一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业，懒洋洋地招呼，爱理不理地售票，时不时抬手看着手表，然后满目无聊地看着窗外。
我想，这辆公共汽车就是他的监狱，他却不知刑期多久。其实他何不转身把售票当作棋谱和外语呢，满心欢喜地把自己释放出来。
对有的人来说，一个仇人也是一座监狱，那人的一举一动都成了层层铁窗，天天为之而郁闷忿恨、担惊受怕。有人干脆扩而大之，把自己的嫉妒对象也当作了监狱，人家的每项成果都成了自己无法忍受的刑罚，白天黑夜独自煎熬。听说过去英国人在印度农村抓窃贼时方法十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。这真对得上“画地为牢”这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。
人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之声在叹息声中盘旋。
舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁能让你恢复自由？
第3篇：爱你，就一辈子吧散文
爱你，就一辈子吧散文
曾近很多人认为最幸福的时候是和自己喜欢的女孩携手一起走一条没有尽头的路，没有烦恼，没有无奈，……，内心没有一丝的琐事。是啊，幸福那一刻谁都希望永远暂听，因为那一刻将会绘成一幅美妙的画，一幅美妙无比的画，一幅无法媲美的画，令人羡慕的画，将是多么美好的.事啊。
我也一样，找到那个喜欢的人，和她携手一起走过发季雨季，走过春夏秋冬，走一辈子的路。
那一天，很美，就算是风吹雨打，我们仅仅相依，一辈子不放手。那一天，很美，走过春天走过夏天，走过秋天，迈入冬季，我们仅仅依靠。很享受走一条路，树叶为我挥舞，落叶为我送来季节的问候，很美。我也很享受当我们仅仅依靠走进电影院，坐在座位的最后一排，放一部爱情电影，歌颂爱情的纯真和美好，我们紧紧挽着彼此的手，她靠在我的身上，直到电影的结束，人群散尽后，我们手挽手走出电影院。
爱情很美好，既然爱上了，就认真的待他，即使不是爱的轰轰烈烈，我们也要让她感受到幸福的味道，拿出一个男人的资格去爱她，爱她，就一辈子吧，爱她，就应该懂得付出，爱她，就包容她，爱她，
第4篇：如果你觉得迷茫,就去看《老人与海》吧散文
如果你觉得迷茫,就去看《老人与海》吧散文
在一个雨夜看完了原著《The old man and the sea》，故事早就读过，如果没记错的话应该还是某个学生时代的一篇语文课文节选，当时读的时候只觉得这小老头有点儿傻，一把年纪了明明可以安享晚年为何还要拿命出海捕鱼。我也实在不能理解为何大家如此吹捧这样一种近似愚蠢的“硬汉”形象。直到再读，许是因为年纪稍长，或者因为读的原著，我开始觉得当年自己的认知着实有些“单纯”，开始对Santiago抱以一种既敬佩又同情也心疼之情，对Manolin的善良、单纯和知恩图报而欣喜。
独自出海捕鱼的老人是孤独的。老人除了要面对八十几天没捕到鱼的失落、无力，还要面对最宽阔也是最孤寂的'大海，以致于他总是自言自语，以致于他和水里的鱼天上的鸟都能说上两句，以致于他一次又一次的说，如果Manolin也在就好了。他不止一次的想象自己躺在家里的床上，看着报纸，和Manolin讨论着棒球，想象这所有的一切其实一场梦。而回归现实，一望无际的大海里，是他孤独的背影，甚至于他可以聊天
第5篇：有梦就起航吧散文
有梦就起航吧散文
克雷洛夫说过一句名言“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”理想是什么，它是一种以物质或非物质为基础的思维镜象，是一种超越现实物质，在思维中构建出完美物质形态，再用完美的物质形态再构成合乎主观意念述事情节，最终达到自我思维中的理想与物质世界的高度统一。
理想是什么，它会使你不怕曲折不怕血泪，使你想要战胜它的勇气，使你手握长剑厮杀对手的勇敢，使你勇往直前的欣欣，但它也是你止步不前的.懦弱。
每个人多多少少都会有理想，或大或小，每个人的梦想都会不同，有的人想当警员保卫祖国，有的人想当老师培育孩子，有的人想当飞行员为国争光，有的人仅仅只是为了那一棵花草。理想很多，但不是用大小来比较。有理想才会想要去实现。有目标，才想要求追求。理想是你成功路上的石头，你或许会绊倒脚，你也或者会为你踮起脚底的泥泞，让你踩过去，理想是你人生路上不能缺少的。
我们会为了什么而去奋斗，我们为什么有理想。其实，很简单，对于小孩来说，也许他的理想只是为了得到一颗糖，或者一个妈妈鼓励的
第6篇：有梦就起航吧散文
有梦就起航吧散文（共8篇）由网友 “alldem” 投稿提供，下面就是小编给大家整理后的有梦就起航吧散文，希望您能喜欢！
篇1：有梦就起航吧散文
有梦就起航吧散文
克雷洛夫说过一句名言“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”理想是什么，它是一种以物质或非物质为基础的思维镜象，是一种超越现实物质，在思维中构建出完美物质形态，再用完美的物质形态再构成合乎主观意念述事情节，最终达到自我思维中的理想与物质世界的高度统一。
理想是什么，它会使你不怕曲折不怕血泪，使你想要战胜它的勇气，使你手握长剑厮杀对手的勇敢，使你勇往直前的欣欣，但它也是你止步不前的懦弱。
每个人多多少少都会有理想，或大或小，每个人的梦想都会不同，有的人想当警员保卫祖国，有的人想当老师培育孩子，有的'人想当飞行员为国争光，有的人仅仅只是为了那一棵花草。理想很多，但不是用大小来比较。有理想才会想要去实现。有目标，才想要求追求。理想是你成功路上的石头，你或许会绊倒脚，你也或者会为你踮起脚底的泥泞，让你踩过去，理想是你
