批判现实社会散文
第1篇：批判现实社会散文
批判现实社会散文
读鲁迅的文章，一般都是很难理解的，鲁迅的年代是一个吃人的年代，每字每句无不是一株带刺的玫瑰，越是语句优美便越是批判、愤恨。例如鲁迅文笔下的刘和珍君等人的记录，从侧面批判了那些反动文人和麻木的人民群众。
如今的国家是和平解放的，但依个人而言，社会却是黑暗的。在这个尔虞我诈的社会里，有多少人是连饭菜都吃不饱，又有多少人是因为寒冷而永远地倒下了。大屏幕上显示了一连串不可思议的数字，在座的也不过“哇”的一声以表惊讶，又放映了一张张在各国被饿的皮包骨的照片，在座的竟哄堂大笑，还是在老师的呵斥下才消停下来。用一个非常合适不过的比喻来说，那就是二代的地主阶级社会，富代家庭的子弟享受地永远最好，穷人却苦的要命。
国家的眼光总是关注于发展的城市，经济发达的城市，使其更加发达，很少会去关注那些贫穷的山沟沟，甚至根本就不知道这个地方，也从来没有想要去了解。再看看建筑，撇去那些富豪不说，在哪个地区，政府不是比居民房要好的，政府里的人员都是百姓所信任的，政府是国家机构，国家有钱去造富丽堂皇的政府，为何不利用这些钱去改造一些小农村，是条件变得更优越些，为什么利用这些钱去改造一些小农村，使条件变得更优越些，为什么不利用这些钱去养活那些孤苦伶仃的孩子，就算中国的政府吧，几乎是布满了每个地区，统算起来，仅这些节约的数目都能够使人目瞪口呆。假使贪官少些，国家财产合理运用，可想而知，与如今社会相比，竟会发生重大的改变。
社会上还有一个重大问题之一，也是受关注的，就是大学生就业难这一问题。这个问题与古代选拔人才有几分相似，古代选拔官员大部分由以当官的人介绍，大多为本家亲戚，现今亦是如此，显贵的家庭早已为子女打下了基础，家庭人员范围广的`也早已为子女疏通了道路，而那些大多数家庭及交际不是很好的只有靠自己奋力拼搏，但最后能成事业的少之又少，大多数还是去了餐厅打工，小公司做会计，甚至有一些更苦。这些于中国的教育是密不可分的。中国的教育太过于重视文化方面了，而却缺少了培养能力与实践的重视。在性格成长阶段，是实践能力的最佳时机。却是这么一个大好时机，深深埋没在了枯燥、大多数人都不敢兴趣的文字知识中，就算枯燥知识讲得越多而不懂其内涵有何用，顶多不过是书呆子，一点主动性多没有。
社会问题是不断的，中国社会若要彻底改变这种状况，那是不可能的，而以现在的国情，要改善这种状况，也需要很大的一段过程，并不那么轻而易举。从总体上，要提高人的自身素养，单是这一点，估计没有一个世纪的时间是不够的，当然，这只是个人的猜想，是没有依据的。提高素养的基础必定会和国家经济政治相连，随着科技的发展，假如发生了战争类的事件，那一切也就随之泡汤。
第2篇：纯粹散文批判
纯粹散文批判
散文，最美的地方在于，通过语言的架构，一步一步渲染出极美极美的气质。通过阅读散文能让人感受到那股气质。那么，一篇散文便是同是同类中的精品乃至极品。
民国的散文锋芒毕露，意欲像暗夜闪电一般刺破由屈辱和愚昧构成的混沌。即使应该是凉意如水的秋夜，鲁迅亦写成了万鬼夜哭的森罗地狱，令人不寒而栗。
可是，窃以为，那些飘舞在空中的文字精灵，应该渐次铺陈成“白云回望合，青露入看无”的画卷，亦可以绘成浓墨重彩的西画，而不应该变成战场上的枪棘林立。尽管不喜欢枪棘林立，但是还是敬重那些战斗在至深黑夜中的英雄。
巧合的事，我最喜欢的散文和最讨厌的散文，都出自余氏人之手。
窃最喜余光中，最讨厌余秋雨。
因为热爱古典诗词和现代诗的缘故，我读有着诗人身份的余光中写的散文便有种莫名的亲近感。他笔下的一字一句都是他毕生积淀的散发，如同一缸酿了百年的佳酿。所以细读他的散文，总会慢慢感受到文章骨子里渐渐散发出来的气息。
至于讨厌余秋雨，倒不是因为其人品，而是因为初中时被老师逼迫阅读余秋雨先生的大作，还得写优美的美文赏析，心有不平，顺带痛恨起了余秋雨。后来再耐着性子就着昏黄的灯光把余秋雨先生的大作看完了，然后为自己当年为余秋雨大作的写的歌功颂德般的读后感恶心了很久，发觉余秋雨先生似乎很喜欢把一个时间拆解成无数碎片，然后再用一种似乎宏大的感叹语气描述、抒情，想为文章增添所谓的历史厚重感。但是历史感不是依靠似是而非的感叹就能塑造起来，如果《通史》的作者克里斯托尔•凯勒尔和《世界征服者史》的作者志费尼如此写作的话，不知道那两本书会变得怎么样。
《苏东坡突围》和《柳侯祠》其实写得还好，在引经据典和凭吊怀古这两方面的确印证了其散文集名《文化苦旅》，有非常丰富的内容填充。但是《夜雨诗意》和《听听那冷雨》一相比，不啻是云泥之别。
两文其实都是作者因雨而生的感慨。但是余光中是以一个探索者的身份出场，和读者一起穿过迷茫的冷雨，努力寻找自己温暖的归宿。而余秋雨却在文中成为一个无病呻吟的貌似旅人，絮絮叨叨地说了一大堆他的感受，令人头晕脑胀。
“惊蛰一过，春寒加剧，先是料料峭峭，继而雨季开始„„”如此短而美的开场，似乎把我带入一个冷雨迷离的世界，之后便带我们走过海岸边城曲折的长街，那一瞬有种行走在小巷中的感觉。之后他在文中表达了自身对故土的思念以及迷茫。“只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再”，三首经典的写雨诗作，勾勒出一幅烟雨朦胧的图景。
而后余光中笔锋一转，写起了他在美国西部山地的所见所感，对于写景极尽写实之能事，从中我看到了约翰•缪尔和亨利•梭罗的影子，但又不失中国文人的雅韵。文中也并不是一味写古韵，现代的气息随着安东尼奥尼的镜头和黑白片子扑面而来，让我想起了上世纪三四十年代那些大城市的浮华气息。
总的来说，本文古今交错，把无数诗句典故融入了文章的骨血，读则有逸气，还有一点悠悠的苍凉。
其实余秋雨先生还是适合写历史人物或者历史事件散文，这样他可以围绕一个中心去进行他的抒情式剖析。但是《夜雨诗意》只是他漫无边际的感受，全文可以说是他对排比句的滥用，实在不想评论下去了。
匆匆收笔，不知所云。
第3篇：批判狗散文
批判狗散文
狗的天性或者说其最为称道的优良品质就是愚忠，为了主子可以舍生忘死鞠躬尽瘁。也算是大千世界里极为罕见和难能可贵吧。而同在地球上生息的、豢养他们的最为聪明的人其中一部分品质尚不及狗。因为，人比它多了一点它不具的智慧，能分辨善恶好歹，且深谙利害得失保存自我。因而，人可以见风使舵化险为夷，在危急时刻比狗的存活率要高出很多。
曾读过一篇文章，说主人带着他心爱的狗上山采药，主人用绳子绑住自己沿山崖向下一步步滑去，岂料没滑下去多少那条麻绳在一点一点被山石磨损岌岌可危，主人大呼他的狗叫它往上拉，他的狗迅即死死咬住麻绳一步一步地艰难向后退……主人得救了，他的爱犬累瘫在地嘴里吐着鲜血几颗鲜红的大牙在地上，主人流出了泪水。义犬死了，主人把它的肉做了下酒菜，皮做了床褥子。旁人问起，主人说，是条好狗，但毕竟它就是个牲畜，再养一条就是了。
还有一个小故事，说一个冰天雪地的夜晚鸡被黄鼠狼吃了，主人嫌狗不尽职很是生气然而并未骂它打它，就带它去赶集，狗就兴高采烈乐呵呵屁颠屁颠地跟着去了，主人与人做完了交易把狗的四蹄儿
第4篇：现实散文
现实散文
“现实”对于像我一样的，80后人们来说，有多少人是征服现实的，逃脱不掉，只有无奈般的接受。
是社会的趋势导致了没房，没车，没工作就不能走入婚姻的导火线，而并不是所有人期望那样纯真，美好。
一个女孩子，一个男孩子，有多少人是靠自己而工作，买房买车，最后拥有自己的'小家庭的。所谓‘啃老族’正是对此而言。先不要说自己挣多少，而是看谁会回过头去孝敬父母，感恩父母。
现实也让大多数的年轻人疼痛过，哭泣过，从此又是否懂得其中的道理呢。的确离不开现实的左右，分分合合的爱情，撕心裂肺的感觉，几遍都品尝过了，又能怎样，最后依然是无奈的结局
春夏秋冬，不断地变幻莫测，酸甜苦辣，无处不在。生活就是用微笑坦然的面对，只是风平浪静的生活又怎能让你记住，让你回味呢。
现实固然残酷，却给你美丽的风景，而我们挑战的不是生活，而是我们自己。
现实 唯美。
第5篇：什么是现实社会的攀比散文
什么是现实社会的攀比散文
生在80-90的后我们都知道，尤其是我们这个年龄段的是最尴尬的，不老也不小，压力说大也大。说小也不小，一个字累，二个字心更累，
由于现在是21世界的，我们步入中年阶段，经济的升温，社会的带动，我们条件比50-70年代好百倍千倍，但是好有好的难，苦有哭的甜。现在比的'是车与房，比的谁谁几台车，几栋房，谁知道他们的 车是贷款，房是贷款吗，我们不知道，我们知道的是我一定要比他强，开的什么牌子的车，穿的什么牌子的衣，甚至房也要买高端花园，我前段时间看了一个文章，里面讲诉的是一个幼儿孩子，就是看到其他同学什么什么都好，要和他们一样的，甚至同学家车也要和爸爸说，同学他们都是宝马奔驰的车，爸爸还是抵赖不助孩子的说道，给予本来不富裕的家庭又贷款买台宝马，夫妻二人工资不足一万块的他们，为买了车，更加省吃俭用的过着。自己生日和聚会不敢过的日子，我想说，你们这样累不累，看似光线炫丽的你们背后过的是日子，也许只有你们才知道，比什么比，真什么真，不吃别家饭，不穿别家衣的生活，自己过得舒服就可以
