《古砚说》阅读答案
第1篇：《古砚说》阅读答案
《古砚说》阅读答案
《古砚说》的阅读答案是什么？小编给大家提供《古砚说》阅读答案，欢迎参考！
古砚说
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其
人也。
予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。②哓（xiāo）哓：吵嚷。③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
10．下列加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A．往年得之友人所遗者 遗：给，赠
B．宜谨宝藏之 宝：像宝贝一样
C．于是士之射利求进者 射：追逐
D．人见世之熙熙者 熙熙：忙忙碌碌
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．当一砚之用，不知其为古也 于乱石间择其一二扣之．
B．褰裳濡足，被俘辱而不知羞 溪虽莫利于世，而善鉴万类
C．则庸俗人亦从而效之 欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D．不能尽述，述其近似者 今者出，未辞也，为之奈何
12．下列对文中意思理解有误的二项是 （ ）
A．作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的真伪。
B．在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。
C．文中认为“好古”在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。
D．文中认为“好古”发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）
（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）
参考答案：
10．D（D项应为来来往往追求名利）
11．B（正确选项是B项，两个“而”都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项两个。“其”
虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项两个“则”都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项两个“者”都是结构助词，第一个为“的”，第二个凑足音节，无实意。）
12．C（C项“好古”在兴起之初应当是“以道臼重，以淡泊自守，不与坏风气同流合污的产物。）
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）所以火凡自称爱好古物的'人，一定不是平庸世俗的人。（3分）
（2）思慕古人却不能见到，就徘徊流连，期望得剑他的遗物中存留下来的东西来玩赏， 就像见到他本人一样，因此喜欢它而没有满足的时候。（5分）
第2篇：《古砚说》文言文阅读答案
《古砚说》文言文阅读答案
文言文阅读离不开具体的语境，常见的虚词大多有多种用法，词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文，利用文意解题。下面是小编收集整理的《古砚说》文言文阅读答案，希望对你有所帮助！
古砚说
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。②哓（xiāo）哓：吵嚷。③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
题目：
10．下列加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A．往年得之友人所遗者 遗：给，赠
B．宜谨宝藏之 宝：像宝贝一样
C．于是士之射利求进者 射：追逐
D．人见世之熙熙者 熙熙：忙忙碌碌
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．当一砚之用，不知其为古也 于乱石间择其一二扣之．
B．褰裳濡足，被俘辱而不知羞 溪虽莫利于世，而善鉴万类
C．则庸俗人亦从而效之 欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D．不能尽述，述其近似者 今者出，未辞也，为之奈何
12．下列对文中意思理解有误的二项是 （ ）
A．作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的真伪。
B．在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。
C．文中认为好古在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。
D．文中认为好古发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）
（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）
参考答案：
10．D（D项应为来来往往追求名利）
11．B（正确选项是B项，两个而都是转折连词，但是、可是的意思。A项两个。其
虽都是代词，但意义不一样，第一个是它，指古砚；第二个是其中的意思。C项两个则都是连词，第一个表承接，那么；第二个表转折，可是。D项两个者都是结构助词，第一个为的，第二个凑足音节，无实意。）
12．C（C项好古在兴起之初应当是以道臼重，以淡泊自守，不与坏风气同流合污的.产物。）
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）所以火凡自称爱好古物的人，一定不是平庸世俗的人。（3分）
（2）思慕古人却不能见到，就徘徊流连，期望得剑他的遗物中存留下来的东西来玩赏， 就像见到他本人一样，因此喜欢它而没有满足的时候。（5分）
第3篇：古砚说阅读题及答案
古砚说阅读题及答案
古砚说从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明“真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章;假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进”，体现了作者直面时俗的批判精神。下面，小编为大家分享，希望对大家有所帮助!
古砚说
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰： 此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能
第4篇：陆涛声《古砚》阅读练习及答案
陆涛声《古砚》阅读练习及答案
年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着。古砚是长方形，古朴的橙色，上沿儿有刘、关、张三顾茅庐的半身浅浮雕，凹处嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不爱好收藏，对名砚、古砚没有深入研究，不过能认出这块是澄泥砚，是中国四大名砚中唯一用土陶烧制的。这是姚斌送的。
姚斌是一所高等职业学校的校长，爱好文学，写了一批生活随笔结集出版，请舒老作序。后来姚斌送舒老古砚表示谢意。
舒老早年曾做专业美术工作，三十多岁改行从事文学创作和艺术评论，在全国有些影响，业余还一直与书画做伴，书法也享誉一方，常有人求“墨宝”。早在二十年前当地有人出书就请他作序。舒老作序从不收润笔。也有人求他书法，他也没有要人酬谢的念头。不过，请他作序或写字的人也总会送点儿小物件、食品、茶叶、酒之类的礼物。他每回都拒收，然而对方大都坚持留下。
姚斌送这方古砚，是在请舒老吃饭时，说：“是别人送我的，我不写书法不画画，给您才能派上用场。”
舒老万事力求简朴，写字不讲究砚台档次，书台上用的，是20世纪70年代末在文物商
第5篇：古砚新辉阅读立即与答案
古砚新辉阅读立即与答案
古砚新辉
易砚，也称奚砚、易水古砚，相传始于战国，成于唐代。千百年来，易砚以其悠久的历史、天赋的石材和独特的艺术风格，在中国砚林中独树一帜。
易砚产生于河北易县。易县古称易州，位于太行山与燕山山脉交汇处。易砚和同出于易州的易墨颇有渊源。宋晁贯之《墨经》载：凡古人用墨，多自制造，故匠氏不显。唐之匠氏，唯闻祖敏。祖敏，唐代制墨家，号济上，易州人。唐宋以来，历代制墨匠人多出自易州。相传，是继承了祖敏的制墨技术的奚超父子，在易水津水峪取易水研墨时，发现此地石质密实，色黑紫，夹斑纹，细腻似玉，于是采回雕刻成砚，人称奚砚。
易砚石料最初采于南易水南岸百林寺。这些砚石是名为紫翠石玉黛石的紫色、灰色水成岩，石料上往往点缀着黄、白、绿等颜色的斑点、纹理，甚至暗紫、碧绿等不同色彩的页状叠积。所制砚台具备发墨、贮墨、润笔、励毫的特性。
易砚以色彩柔和著称。制砚师利用不同石材的色彩页层、斑纹，根据石料形状、石质等设计构思，巧用玉石工艺的俏色，因材施艺。从古至今，易砚制作技艺由简到繁，形制逐渐多样，题
第6篇：古砚新辉的语文现代文阅读题及答案
古砚新辉的语文现代文阅读题及答案（共8篇）由网友 “一只雪怪” 投稿提供，下面就是小编给大家带来的古砚新辉的语文现代文阅读题及答案，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：古砚新辉的语文现代文阅读题及答案
关于古砚新辉的语文现代文阅读题及答案
易砚，也称奚砚、易水古砚，相传始于战国，成于唐代。千百年来，易砚以其悠久的历史、天赋的石材和独特的艺术风格，在中国砚林中独树一帜。
易砚产生于河北易县。易县古称易州，位于太行山与燕山山脉交汇处。易砚和同出于易州的易墨颇有渊源。宋晁贯之《墨经》载：“凡古人用墨，多自制造，故匠氏不显。唐之匠氏，唯闻祖敏。”祖敏，唐代制墨家，号济上，易州人。唐宋以来，历代制墨匠人多出自易州。
相传，是继承了祖敏的制墨技术的奚超父子，在易水津水峪取易水研墨时，发现此地石质密实，色黑紫，夹斑纹，细腻似玉，于是采回雕刻成砚，人称“奚砚”。
易砚石料最初采于南易水南岸百林寺。这些砚石是名为“紫翠石”“玉黛石”的紫色、灰色水成岩，石料上往往点缀着黄、白、绿等颜色的斑点、纹理，甚至暗紫、碧绿等
