择枝而依高中生作文
第1篇：择枝而依高中生作文
择枝而依高中生作文
“月明星稀，乌鹊南飞，择枝而依。绕树三匝，何枝可依？”
是谁在那月明星稀的夜晚，举杯痛饮？是谁在借“杜康”而抒发情怀，感叹人生犹如朝露，来去匆匆？又是谁看“乌鹊南飞”发出“绕树三匝而何枝可依”的疑问？
穿越历史时空，我似乎看见了一个模糊的影子……
不正是被世人称为“乱世霸主、文坛雄杰”的曹孟德么？
是他在呤：对酒当歌，人生几何；是他在说：人身犹如朝露，来得快去得急，生命如此之短暂；是他在叹息：乌鹊南飞，人才难求；是他在沉思：绕树三匝，何枝可依。
的确如此。大千世界，能找到属于自己的位置，找到可以让自己依托的那一枝，是件幸福的事，但并不是件容易的事。每个人都有属于自己的闪光点，只有将它放在恰当的位置上，它才会发光。只有找准位置，你才会发现它的“光”之所在，“亮”之所存。
扬名千古的摘仙诗人李太白，因没有找准自己的位置，所以没能实现他兼济天下的理想和抱负。也因此埋没了他遍身“光芒”的躯体和灵魂。误入歧途。于是便有了“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的举动。所以，他注定只能“举杯邀明月”。也许只有天际的一轮明月才能读懂他的心思。别人都以为豪放不羁，能写出“天生我才必有用，千金散尽还复来”的他，还会有什么事让他眉头深锁的么？他们并不知道他心中的热情，可当他还来不及酬谢如愿以偿，一颗热忱的心就开始冰凉。朝廷不需要治国贤才，只要他在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌。
于是，他“弃暗投明”，开始了新的.生活方式，择枝而依。
于是，他只能离开，离开那摧眉折腰的朝廷，离开那不得开心颜的尘世。去寻找能安放白鹿的青崖，寻找桃花潭边的美酒，寻找雪花大如席的轩辕台。寻找一叶日边的孤帆……
就这样，他重新选定了自己的位置。于是，他在名山大川间放纵个性：兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。他用饱含激情的文字记录了他的思想，告诉后人他的潇洒与豪迈。
于是，尘世间就多了一个传颂千古的名字：李太白。
因为误入歧途，让他明白了弃离官场，放纵个性是他应该摆的位置，那才是他可以依托的那一枝。
世间万物。人如此，物亦如此。
荷花。因把自己的闪光点放在那黝黑肮脏的淤泥里，以“出淤泥而不染”出名，被众人称为“花之君子者”。
梅花。群芳鲜中开时，只有她，没有春日暖熏的空气，没有群峰热闹的顾盼。在素雪晶莹中，在风刀霜剑里傲然而孤独地开放着，它以“严寒独自开”出众。因此，千百年来，诗人异纷呈的呤诵“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
梅花的溯青风寒，给了我们举世无双的价值。
绕树三匝，而何枝可依？
认真选择适合自己的位置，在快乐中实现自己的理想。
第2篇：择枝而依作文
择枝而依作文
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
是谁在那月明星稀的夜晚，举杯痛饮？是谁在借“杜康”而抒发情怀，感叹人生犹如朝露，来去匆匆？又是谁看“乌鹊南飞”发出“绕树三匝而何枝可依”的疑问？
穿越历史时空，我似乎看见了一个模糊的影子。
不正是被世人称为“乱世霸主、文坛雄杰”的曹孟德么？
是他在呤：对酒当歌，人生几何；是他在说：人身犹如朝露，来得快去得急，生命如此之短暂；是他在叹息：乌鹊南飞，人才难求；是他在沉思：绕树三匝，何枝可依。
的确如此。大千世界，能找到属于自己的位置，找到可以让自己依托的那一枝，是件幸福的事，但并不是件容易的事。每个人都有属于自己的闪光点，只有将它放在恰当的位置上，它才会发光。只有找准位置，你才会发现它的“光”之所在，“亮”之所存。
扬名千古的摘仙诗人李太白，因没有找准自己的位置，所以没能实现他兼济天下的理想和抱负。也因此埋没了他遍身“光芒”的躯体和灵魂。误入歧途。于是便有了“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的举动。所以，他注定只能“举杯邀明月”。也许只有天际的一轮明月才能读懂他的心思。别人都以为豪放不羁，能写出“天生我才必有用，千金散尽还复来”的他，还会有什么事让他眉头深锁的么？他们并不知道他心中的热情，可当他还来不及酬谢如愿以偿，一颗热忱的心就开始冰凉。朝廷不需要治国贤才，只要他在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌。
于是，他“弃暗投明”，开始了新的生活方式。
于是，他只能离开，离开那摧眉折腰的朝廷，离开那不得开心颜的尘世。去寻找能安放白鹿的青崖，寻找桃花潭边的美酒，寻找雪花大如席的轩辕台。寻找一叶日边的孤帆。
就这样，他重新选定了自己的'位置。于是，他在名山大川间放纵个性：兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。他用饱含激情的文字记录了他的思想，告诉后人他的潇洒与豪迈。
于是，尘世间就多了一个传颂千古的名字：李太白。
因为误入歧途，让他明白了弃离官场，放纵个性是他应该摆的位置，那才是他可以依托的那一枝。
世间万物。人如此，物亦如此。
荷花。因把自己的闪光点放在那黝黑肮脏的淤泥里，以“出淤泥而不染”出名，被众人称为“花之君子者”。
梅花。群芳鲜中开时，只有她，没有春日暖熏的空气，没有群峰热闹的顾盼。在素雪晶莹中，在风刀霜剑里傲然而孤独地开放着，它以“严寒独自开”出众。因此，千百年来，诗人异纷呈的呤诵“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
梅花的溯青风寒，给了我们举世无双的价值。
绕树三匝，而何枝可依？
认真选择适合自己的位置，在快乐中实现自己的理想。
第3篇：愿择高枝，振翅而翔高中学生演讲稿
愿择高枝，振翅而翔高中学生演讲稿
演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在发展不断提速的社会中，越来越多人会去使用演讲稿，那么，怎么去写演讲稿呢？下面是小编精心整理的愿择高枝，振翅而翔高中学生演讲稿，欢迎大家分享。
亲爱的同学们：
半渠清塘绕宅生，满屋书香盈室传。书籍给我们带来智慧的密钥，也给我们带来求索的疑惑。今天我便想与大家分享我的思索：平台的高度和自身的才能，哪一个更重要?
古语云：“良禽择高枝而栖。”平台以其本身长久的时光沉淀和资源积累的厚度，为人的培养和成长提供坚实的基础，起到有力的托举作用；而人才本身的能力，则是振翅翱翔的内生动力。唯有择高枝而尽我能，才是实现优质发展的最优解。
珠穆朗玛峰成为世界之巅，是青藏高原的托举；从更深层次的角度来讲，正是其根源处的'欧亚板块的激烈碰撞，电光火石间孕育成长高峰的机遇。
更高的平台意味着更丰富的机遇和更优质的资源，从而使你拥有打开成功大门的多条渠道。“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”故愈是高枝，风流涌动，便可纵身一跃，让扶摇直送我上青云。拥
第4篇：论择善人而交
择善人而交
择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从，做为老祖宗的古训，这句话是稳定的真谛。从善的根底是择善，至于怎样择善，昔人早就为我们做出楷模。中国有句老话，叫做“物以种散，人以群分”。
孟母择邻而居，说的是孟子小的时刻，父亲早早地死来了，母亲守节出有再醮。一开端，他们
住在坟场中间。孟子就和邻居的小孩一同学着大人膜拜、哭嚎的模样，玩起打点凶事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不可！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到墟市，接近杀猪宰羊的天方去住。到了��，孟子又和邻人的小孩，学起贩子经商和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈晓得了，又皱皱眉头：“这个处所也不合适我的孩子寓居！”于是，他们又搬场了。这一次，他们搬到了学校四周。每个月农历月朔那个时间段，民员到文庙，施礼跪拜，相互规矩相待，孟子见了逐个都进修记着。孟子的妈妈很合意所在着头说：“这才是我女子该当住的中央呀！”
后来，大师就用“孟母三迁”来暗示人应该要靠近好的人、事、物，才气学习到好的风俗！。这是古人择人而交的范例，
第5篇：人生，择善而交
人生，择善而交
“什么是真正的朋友？朋友不是天天见面，吃喝玩乐、相互吹捧；而是懂你，在精神上、灵魂上支持你、鼓励你、帮助你，在你有所不足时，指正你。”
真正的朋友，不是只给你掌声和赞美。不要拒绝真诚的话，更不要拒绝一颗真诚的心。人与人，一场缘；心与心，一段交流。
关心，不需要甜言蜜语，真诚就好；友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好；问候，不需要语句优美，真心就好；爱护，不需要刻意形式，温暖就好。真正的朋友不是不离左右，而是默默关注。是否友情，要看相处；能否永恒，要看时间。
朋友，需要的不是数量，而是质量，与有品位、人品好的人相处才能提高自己。
日子久了，与你无缘的自会走远，与你有缘的自会留下。
做一个坦荡的人、真诚的人、善良的人、有尺度的人。人活着，一份自然再加一份真，还要辨得清是非。
不是所有的人都能成为朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或发善心。做人不要斤斤计较，但要有原则。他人有过，不究；于人有恩，不念。
来来往往皆是过客，相伴同行才是朋友。一生中朋友很多，但真正的朋友却没有几个，这需要一份笃定不移的信
第6篇：依河而居散文
依河而居散文
2005年在父母的辛勤张罗下，正值国庆佳节，我们搬进了新家，摆脱了教师宿舍的艰苦环境，有了自己宽敞明亮的红瓦房，实现了我们一家三口期盼很久的愿望。
房子就座落在滦河畔，距离岸边不过80米。这对于生于斯，长于斯的滦河儿女来说，是一种简单至极的幸福。
白天，尤其是周末的时候，我们大早起就溜达到岸边，踱步于黄土铺就的沿河路上，肆意的欣赏着水面迷荡的水雾，水雾如洁白的丝绸，柔软而灵动，潮湿而轻盈，在微风的吹拂下，细细的雾沙便飘逸、分解、重组，瞬间幻化成种种奇异的景象，容不得你找到合适的词句来形容它，表达出你的惊艳，思来想去好像就有一个词在头脑里游逛——仙境。而水雾就是天生的舞者，身穿圣洁的白沙，丝毫不顾及游客痴呆而哑然的目光，时而层层叠叠，风起雾涌，时而扑面而来，千万粒细水粒凝聚成一颗颗小小的水滴，调皮的撩拨你那颗愉悦或寂寥的心。
走在堤坝上，你任性的陶醉在大自然的造化里，思绪是空灵的，身体也变得飘扬起来，悄然间和淡薄又厚实的水雾融为一体，再也不想分离。
吃完饭，干完家务活，便又有了些难得的清
第7篇：择善人而交,择善书而读
择善人而交，择善书而读
一、择善人而交
孩子进入小学学习的最后一年，已经逐渐懂事，逐渐长大，家长心里会感到由衷的高兴。这个时候的孩子处于青春期前期，看到孩子进入青春期后，由于生理上、心理上的一些变化而带来的烦恼，心里又会感到担忧，感到无奈。青春期，是孩子的烦恼期。他们的身体发育趋于成熟，但他们对自己的身体状况又知之不多；思想上要独立，经济上又独立不了；充满对异性的渴望，心理又很封闭；理想与现实经常冲突，烦恼很多，特别是异性交往的困惑、亲子间的矛盾与冲突，常常使青春期的孩子苦恼。假如我们家长能与之沟通并正确引导，那么孩子的心理冲突、心理困惑就会少得多。这里一个很重要的工作就是如何加强对孩子的交往教育，尤其要学会如何跟异性的交往。
在人际关系中，良好的两性友谊奖会带来美好的感受和学习、生活的动力。特别是对这个阶段身心还不太成熟的孩子来说，这种人际关系对他们的性格发育，心理成熟就显得更加重要。
一般来讲，男生往往比较刚强、勇敢、不畏艰难、更具独立性，而女生则更具细腻、温柔、严谨、韧性等特点，男女同学的正
第8篇：择善人而交的议论文
择善人而交的议论文
择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从，做为老祖宗的古训，这句话是稳定的真谛。从善的根底是择善，至于怎样择善，昔人早就为我们做出楷模。中国有句老话，叫做“物以种散，人以群分”。
孟母择邻而居，说的是孟子小的时刻，父亲早早地死来了，母亲守节出有再醮。一开端，他们住在坟场中间。孟子就和邻居的小孩一同学着大人膜拜、哭嚎的模样，玩起打点凶事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不可！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到墟市，接近杀猪宰羊的天方去住。到了，孟子又和邻人的小孩，学起贩子经商和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈晓得了，又皱皱眉头：“这个处所也不合适我的孩子寓居！”于是，他们又搬场了。这一次，他们搬到了学校四周。每个月农历月朔那个时间段，民员到文庙，施礼跪拜，相互规矩相待，孟子见了逐个都进修记着。孟子的妈妈很合意所在着头说：“这才是我女子该当住的中央呀！”
后来，大师就用“孟母三迁”来暗示人应该要靠近好的人、事、物，才气学习到好的风俗！。这是古人择人而交的范
