《诸葛公》原文与翻译
第1篇：《诸葛公》原文与翻译
《诸葛公》原文与翻译
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、蜀可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？
译文：
诸葛孔明是千年中少有的一个人，他用兵行军，都是本着仁义和节制的原则，自那时三代以下，没有过像他这样的.人。大概因为他的操行、心地、制度、行为，全部都是出自诚意。他生在乱世，亲身在田地上劳作，假使没有徐庶的推荐之语，没有刘玄德的三顾茅庐，那么他苟且保全性命，不求名声显达是一定的了。他一开始见到刘玄德，就论述不能同曹操争强，可以和孙权互为援手，但不能图取他，只有荆州、蜀地可以谋取的大政方针，言语如同刻在竹板、龟甲上一样，终身没有改变这个策略。二十多年之中，君主信任他，士大夫仰慕他，蛮夷服从他，敌人害怕他。对上能取得君主的信任，所以刘玄德临终时，说出至诚之语：“如果我儿子没有才干，你可以自己取代他。”后主虽然平庸懦弱无所建树，也是全部国事都听诸葛公的，从不怀疑。对下以信取人，所以废职廖立，廖立垂头哭泣。废职李严，李严去死。后主左右奸邪佞辰，充塞其中。但是没有一个人产生害他恨他之心。魏国全部占有中原地区，乘着曹操、曹丕积聚的威势，猛士如林，但是不敢向西靠近蜀国射发一枝箭。可是诸葛公却六次出兵征伐魏国，让魏国害怕蜀国像害怕老虎一样。司马懿暗暗地到他驻扎营地之处，赞叹他是天下奇才。。锺会攻打蜀国的时候，专门派人到汉川祭祀他的庙宇。禁止军士靠近他的墓地采伐。这难道是智慧力量策略谋虑所能达到的吗？
第2篇：诸葛公原文和翻译
诸葛公原文和翻译
诸葛公洪迈
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、蜀可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？
（节选自《容斋随笔》）
译文：
诸葛孔明是千年中少有的一个人，他用兵行军，都是本着仁义和节制的原则，自那时三代以下，没有过像他这样的.人。大概因为他的操行、心地、制度、行为，全部都是出自诚意。他生在乱世，亲身在田地上劳作，假使没有徐庶的推荐之语，没有刘玄德的三顾茅庐，那么他苟且保全性命，不求名声显达是一定的了。他一开始见到刘玄德，就论述不能同曹操争强，可以和孙权互为援手，但不能图取他，只有荆州、蜀地可以谋取的大政方针，言语如同刻在竹板、龟甲上一样，终身没有改变这个策略。二十多年之中，君主信任他，士大夫仰慕他，蛮夷服从他，敌人害怕他。对上能取得君主的信任，所以刘玄德临终时，说出至诚之语：“如果我儿子没有才干，你可以自己取代他。”后主虽然平庸懦弱无所建树，也是全部国事都听诸葛公的，从不怀疑。对下以信取人，所以废职廖立，廖立垂头哭泣。废职李严，李严去死。后主左右奸邪佞辰，充塞其中。但是没有一个人产生害他恨他之心。魏国全部占有中原地区，乘着曹操、曹丕积聚的威势，猛士如林，但是不敢向西靠近蜀国射发一枝箭。可是诸葛公却六次出兵征伐魏国，让魏国害怕蜀国像害怕老虎一样。司马懿暗暗地到他驻扎营地之处，赞叹他是天下奇才。。锺会攻打蜀国的时候，专门派人到汉川祭祀他的庙宇。禁止军士靠近他的墓地采伐。这难道是智慧力量策略谋虑所能达到的吗？
第3篇：容斋随笔诸葛公的原文及翻译
容斋随笔诸葛公的原文及翻译
原文
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、盖可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数
第4篇：管仲贵公原文翻译
管仲贵公原文翻译
管仲的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。管仲的父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。管仲贵公的原文翻译是什么？
管仲贵公原文：
昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。
尝试观于上志①，有得天下者众矣，其得之必以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》②曰：“无偏无党，王道荡荡；无偏无颇，遵王之义；无或③作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
伯禽④将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣
第5篇：左传哀公哀公十七年原文与翻译
左传哀公哀公十七年原文与翻译
【传】十七年春，卫侯为虎幄于藉圃，成，求令名者，而与之始食焉。大子请使良夫。良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘，至，袒袭，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。
三月，越子伐吴。吴子御之笠泽，夹水而陈。越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之。越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。
晋赵鞅使告于卫曰：「君之在晋也，志父为主。请君若大子来，以免志父。不然，寡君其曰，志父之为也。」卫侯辞以难。大子又使椓之。
夏六月，赵鞅围卫。齐国观、陈瓘救卫，得晋人之致师者。子玉使服而见之，曰：「国子实执齐柄，而命瓘曰：『无辟晋师。』岂敢废命?子又何辱?」简子曰：「我卜伐卫，未卜与齐战。」乃还。
楚白公之乱，陈人恃其聚而侵楚。楚既宁，将取陈麦。楚子问帅于大师子谷与叶公诸梁，子谷曰：「右领差车与左史老，皆相令尹、司马以伐陈，其可使也。」子高曰：「率贱，民慢之，惧不用命焉。」子谷曰：「观丁父，鄀俘也，武王以为军率，是以克州、蓼，服随、唐，大启群蛮。彭仲爽，申俘也，文王以为令
