马原哲学小论文
第1篇：马原哲学小论文
马原哲学小论文
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说是意识和物质的关系问题。以下是小编整理的马原哲学小论文，仅供参考。
摘要
辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词
无人售买现象物质意识辩证关系
前言：
本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。
一、 无人售买现象
1， 宜宾学院的无人售书摊
在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。”这一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。”
2， 广西柳州市的无人售菜摊
广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
二、意识的作用
1，意识是能动的，具有目的性和计划性。
人们在组织无人售卖书摊，无人售卖菜摊的时候，就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的，其“人之初性本善”的观念让之具有相信他人的意识，在意识中，不仅预先规定了售卖的目标，而且为实现目标又预先规定了活动的方式与步骤。
2，意识活动具有创造性
人的意识不仅采取感觉，知觉，表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念，判断，推理等形式对感性材料进行加工制作，选择构建，从而使感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。
在无人售书摊开始的时候发生了一件意料之外又是情理之中的事，“不知哪位同学用一张残币“买”走了主人的一本书。第二天，主人就将这张残币张贴了出来，还附上了一张通报，对这名使用残币购买书籍的同学进行口诛笔伐。”后来就再也没有这样的事件发生了。
3，意识活动具有指导实践改造客观世界的作用
意识能动性不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目地，计划，方法，等观念的东西更重要的在于以这样的观念东西为指导，通过实践把“观念地存在着”模型，蓝图实现出来，变为客观现实。以创造出没有人的参与与永远也不能出现的'东西。我们在无人售卖中已经可以浅浅的看到了人类通过意识活动指导实践改造客观世界的成果。
4，意识还具有指导，控制人的行为和生理活动的作用
通过无人售书活动，改变了很多人的意识，加强了人与人之间的信任，所以我们可以看到宜宾学院里面越来越多的无人售卖现象的出现，以及在广西柳州市洛维路一个小区里那个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。实践证明：意识是可以指导和控制人的行为的。
三、物质与意识的辩证关系
1，唯物主义观点
意识是物质世界长期发展的产物；意识又是客观事物在人脑中的反映，人脑是产生意识的物质载体，意识的内容源于客观事物。正如无人售卖现象就是在中华五千年的优良思想的长期发展的产物，他是建立在高素质的基础上的，现在物质世界已经十分丰富，人们的物质需求也很容易就能满足，所以无人售卖现象检验着现在社会人与人之间的信任程度，这种意识就是物质得到满足的产物。
2，物质、意识关系问题上的辩证法
意识具有能动作用，首先意识能够正确地反映客观事物；意识能够反作用于客观事物。物质的决定作用和意识的反作用两个方面不可分割。这两种不同性质的作用，地位不同，不能把它们并列起来，等量齐观。唯物辩证法认为，世界上的一切事物是普遍联系的并处在不断的变化发展中，因此我们必须用联系和发展的观点看问题。所以我相信我们身边的无人售卖现象会越来越多，也会越来越好。
结束语
无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，要在实践中发生，实践中实现。
第2篇：政治马原哲学篇
一、以实践为基础解决人与自然的矛盾原理
1．基础：人与自然的矛盾反映人的实践水平①如何解决人与自然的矛盾是人类实践方式和水平的反映。人们的生产和生活注定会对自然环境造成一定影响。在我国现代化的社会发展进程中，以限制生产轰动的发展和生活水平的提高以减少对自然环境的影响是不现实的。但传统的解决人与自然的矛盾的实践方式和水平已经不适应客观实际，必须根据新的情况改变我们的实践方式。
2．原因：人与自然的矛盾源自实践方式不当 ②人与自然的关系出现矛盾是由于人类实践活动方式不当造成的。在生产和生活中对于自界形成一定程度的影响是不可避免的。人类发展生产和提高生活水平的活动并不必然违背客观规律。关键是在人的活动中采取正确的活动方式，尽量的避免和减少对自然环境的污染。
3．方法：转变实践方式遵循自然规律 ③必须转变实践活动方式，合理调节人与自然之间的物质变换。自然界的活动属于物质运动，自然界的物质运动与社会性质的物质活动都是物质的运动形式，都必须遵循物质运动的客观规律。实践活动的规律与物质运动的规律是一致的。违背自然规律的实践活动必然导致自然的报复，而遵循自然规律的实践则导致人与自然的协调与和谐。4．意义：正确的实践方式是贯彻科学发展观
二、普遍联系的方法论意义原理
1．万事万物有联系，客观世界是整体（原理）①唯物辩证法认为，世界是普遍联系的整体。事物之间及事物内部各要素之间相互联系，每一事物都是世界普遍来奶昔的一个成分或环节。普遍联系是客观世界自身固有的总特征，世界是物质的世界，万事万物都统一于物质。但统一的物质世界绝不是铁板一块，而是包含着数不清的层次和要素，它们之间持续地发生着相互作用。这种事物之间、事物内部各要素之间的相互影响、相互制约、相互作用，就是“联系”。联系实质上是物质世界统一性的体现。
2．联系观点来分析，自然社会与经济（分析）②马克思主义关于世界普遍联系的原理要求我们运用联系的观点去分析问题正确地处理和协调经济规律、社会规律、自然规律的关系。人类社会发展面临着经济、社会、自
然环境的三重制约，这三重制约是相互联系着的。经济增长与社会发展有联系，社会发展与自然环境有联系。经济增长并不等于社会发展，社会发展有可能带来环境生态压力。处理失当则恶性循环，导致生态失衡，从而造成三重困境，这是全人类面临的严峻挑战。3．生态文明要推进，全面协调可持续（意义）③人类走入三重困境的原因并不在于自然界，而在于人自身。
在经济和社会的关系上，只见经济效益，忽视社会发展，在社会与自然的关系上，只见人类社会，忽视自然环境，使经济、社会与自然的关系逐渐失衡，无法保持经济增长、社会发展和自然承载力的相互协调，走上一条不可持续的发展道路。找到了走入困境的原因，也就明确了摆脱困境的出路，走出困境的关键在于协调好经济规律、社会规律和自然规律的关系。贯彻落实十八大精神，加快生态文明建设，走可持续发展的道路 补：最美人物 正能量 ①万事万物有联系,相互作用鼓正气 联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系是只是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。事物的相互联系即相互作用，而相互作用必然导致事物的运动变化。运动变化的基本趋势是发展。发展是指前进上升的运动变化。把握唯物辩证法的联系和发展观点，需要在运动变化的多样性中看到总体的方向性，需要在事物的量变中看到质变。要从“最美人物”的先进事迹中看到正能量传递，看到一个个最美盆景连接成最美风景，形成好人好报正效应，唱响中华民族正气歌。
②新生事物不可拒，社会进步势所趋 新生事物不可战胜，是指由世界发展的辩证本性所决定的新事物必然取代旧事物的历史趋势。与旧事物相比，新事物在形式上更高级，内容上更丰富。新事物符合历史的前进方向。
在社会历史领域内，新事物是先进社会创造性活动的产物，它从根本上符合大多数人的利益，反映着社会进步的要求，因而必然战胜旧事物。在社会变更发展时期，新事物战胜旧事物表现得特别明显，对于创新发展与时俱进具有重要意义。
三、矛盾的同一性斗争性辩证关系原理
辩证认识的实质：方法论意义 万物有矛盾，对立又统一 二者性相反，却是同根基 只见一方面，片面单打一 二者皆把握，具体做分析 思维有规律，万能解难题
四、矛盾的同一性斗争性推动事物发展原理
矛盾的基本作用：推动事物的发展
同一性对于事物发展的作用：
a、双方统一，形成关系（从结构角度）b、相互吸取，相互利用（从机制角度）c、相互贯通，构成发展（从结果角度）
斗争性对于事物发展的作用 促进量变实现质变； 同一斗争相反相成； 对立统一相辅相成；
补：内因外因辩证关系原理 内因是依据，外因是条件 外因有作用，必经内因起
五、矛盾的普遍性特殊性辩证关系原理 矛盾普遍性——矛盾处处在，矛盾时时有
矛盾特殊性——不同矛盾有差异，不同阶段有区别；不同方面有特点，解决形式有多种
六、两点论重点论相统一原理
①矛盾发展不平衡性原理 矛盾之间分主次 矛盾内部分方面 ②两点论重点论原理
一物有两点，不可持一端 两点抓重点，不可等量观
七、从感性认识到理性认识飞跃的原理
⑴感性认识向理性认识的飞跃的必要性
感性有局限，理性方全面；若要见本质，飞跃必实现
感性认识具有直接性和具体性的特点，既有可靠性，也有局限性。感性认识的局限性。感性认识的局限性在于它只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。而认识的任务却要求把握事物的全质、全体和内部联系，这是认识过程中遇到的第一个矛盾。要解决这个矛盾，必须要实现由感性认识向理性认识的飞跃。
⑵感性认识向理性认识的飞跃的过程
现象引感觉，反复生突变；飞跃出理性；本质脑中现
在实践过程中，人们开始只是看到现象，事物的片面，在头脑中形成印象级这些印象间的大概的外部的联系，这是感性认识阶段，还不能形成深刻的概念，作出合乎逻辑的结论。随着社会实践的继续，某些东西会反复多次引起感觉和印象，这就会使现象之间的联系在大脑中呈现出来。达到一定程度，认识就会发生一个突变，即飞跃，产生理性认识，把握事物现象间的内在的本质的必然的联系。
⑶感性认识向理性认识的飞跃的条件
感性材料尽量获，丰富真实感受多；抽象思维充分用；去粗取精来概括
a、尽量获取理性材料通过直接观察和亲身感受，接触大量生动的现象，尽可能充分地获取丰富而真实的原始资料，在现象的重复中深化认识，吧现象作为入门的向导，这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。
b、充分运用抽象思维在获取大量丰富现象的基础上，对感性材料进行取舍印证，对原始材料进行梳理概括，运用科学的思维方法，深入进行思维加工，进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，透过现象揭示本质。草能讲感性认识上升为理性认识。
八、真理与谬误的辩证关系原理（梅兰芳题）
1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误总是难免的”？
人皆有过非圣贤，矛盾存于主客间；真理谬误皆认识，主客相符来判断
任何人都有可能放错误的认识论根源在于认识和实践的过程中普遍存在着的主观与客观的矛盾。真理与谬误的联系在于它们都同样基于主管和客观的矛盾，二者的根本区别也全在于主观是否与客观相符合，符合就是真理，不符合就是谬误。
2)梅兰芳为什么能“吧险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”？ a、真理谬误本同源，范围调整可转换
从认识论的角度分析，有两方面原因，一方面是客观原因。在客观上，正确和错误，即认识论意义上的真理与错误，都是人的主观对客观的认识。二者相互区别又相互转化。真理向谬误转化是范围或过程上的转化谬误向真理的转化亦然。梅兰芳的表演违背客观实际导致了失误，而他随机应变，把“原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致的表现了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。”通过这个调整，使主客观相违背转化为新的主客观相符合。
b、杰出主体非等闲，败中取胜成经典
梅兰芳败中取胜，“错成经典”的另一方面原因在于主题。错误转化为正确，谬误转化为真理是有条件的。其中最重要的是主体的条件。梅兰芳不是普通演员，而是京剧表演大师，深谙京剧艺术精髓，洞悉舞台表演规律，具有非同一般的主体水平，因此在出现失误的情况下，能够充分发挥出极为高超的主体能力。所以，不但可以化险为夷，而且能够败中取胜，“错成经典”，化腐朽为神奇。
3)当我们在认识和实践活动中出现失误或失败该怎样对待和处理？ 自如应对开放性，理论解答相一贯 辩证唯物主义认识论告诉我们，由于主客观矛盾的普遍性，在认识和实践中错误和失败是不可避免的。正确与错误、成功与失败本身相伴而生，它们对立统一，相互依存，并在一定条件下相互转化，错误可以向正确转化，失败往往是成功之母。问题不在于是否出现错误和失败，而是在于怎样对待它。
九、实践是检验真理的标准原理
1）为什么实践是检验真理的唯一标准? 真理有本性主客相符合 若只持一端真伪无从验 实践是桥梁恰将主客联 主观变客观结果验开端 逻辑作补充标准唯实践
2）实践标准的绝对性和相对性 实践验真理绝对不可翻 真理有过程相对见发展
十、价值评价的原理 道旁梨
价值有用是个宝
第一，从价值范畴看，“道旁梨该不该摘”正是一个价值问题。价值是指客体对于 主体的有用性。本题中，梨是客体，许衡等人是主体。再天热口渴难耐时，梨有止渴的 效用，因此，是有价值的客体。
客观属性东西好 主体需要用得着
第二，从价值特性看，价值既具有客观性，又具有主体性，在一个现实的价值关系 中，二者必须同时具备，否则价值关系不能成立。题目中的“道旁梨”显然具备了价值 的客观性，故“众人争相摘梨解渴”，但“唯独许衡不为所动”，这是因为许衡不具有摘的’“道旁梨”的主体性。
价值评价角度怪 客观却比主观赖 评价对象是关系 主体好恶来统帅
第三，从价值评价来看，价值评价不同于真理标准，评价对象并不是客观本身，而 是客体有用性对主体的意义。价值评价的主要依据并不是客体属性，而是主体的价值取 向。因此，价值观的不同，限时出主题价值取向上的不同层面。许衡与同行众人面对道 旁梨该不该摘的不同表现，正说明了这一点。正视客观性坚守主体性
第四，关键在于如何解读“梨无主”而“心有主”，并由此导出正确的价值观念。所谓“梨无主”是指作为价值客体的梨所具有的客体属性，所谓“心有主”是指作为价 值主体的人所确立的价值标准。许衡作为价值主体的值得称道之处正是在于，面对众人 都争相吃梨解渴，他却不为所动，坚守“不是自己的梨，岂能乱摘”的价值信念。正视 客观性，坚守主观性，超越自我价值，尊重社会价值，正确地处理了价值的客观性和主 体性的关系，自我价值和社会价值的关系。
《史纲》和《毛中特》人物及著作和重要观点
疯狂的石头石磊 发布于2014年10月1日 21:491、林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。他组织翻译了英国人慕瑞的《地理大全》，编成《四洲志》一书。书中叙述了世界五大洲30多个国家的地理、历史。这是中国近代第一本具体介绍世界各国情况的著作
2、魏源 《海国图志》——“师夷长技以制夷”的思想。主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新风。
3、郑观应《盛世危言》——提出大力发展民族工商业，同西方国家进行“商战”，设立议院，实行“君民共主”制度主张。
4、严复《救亡决论》——响亮地喊出了“救亡”的口号。在甲午战争后，翻译了《天演论》。他用“物竞天择”、“适者生存”的社会进化论思想，为这种危机意识和民族意识提供了理论根据。激发人们的危机意识和民族意识。
5、洪秀全：领导太平天国运动，颁布了《天朝田亩制度》——最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件。从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制，但具有不切实际的空想的性质。
6、洪仁玕：提出了一个统筹全局的改革方案——《资政新篇》，《资政新篇》是一个具有鲜明资本主义色彩的方案，是近代中国第一个发展资本主义的方案。但不是农民战争实践的直接产物，没有涉及农民问题和土地问题，因而缺乏实现的物质基础和阶级基础。
7、冯桂芬：最先对洋务派兴办洋务事业的指导思想作出比较完整表述。他在《校邠庐抗议》一书中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这个思想后来被进一步概括为“中学为体，西学为用”。
8、洋务派代表：李鸿章、奕、曾国藩、左宗棠。他们主张开展洋务运动，主张引进、仿造西方的武器和学习西方的科学技术，创办近代企业、兴办洋务。
9、维新派代表：康有为、梁启超、谭嗣同。他们开展了一系列宣传维新的活动：第一、向皇帝上书。第二、著书立说。康有为编写《新学伪经考》、《孔子改制考》；梁启超编写《变法通议》；谭嗣同编写《仁学》。第三、介绍外国变法的经验和教训。康有为向光绪皇帝进呈了《日本变政考》、《俄彼德变政记》、《波兰分灭记》。第四、办学会。影响较大的学会有强学会、南学会、保国会等。第五、设学堂。重要的学堂有广州万木草堂、长沙时务学堂等。他们还向光绪皇帝建议设立京师大学堂。第六、办报纸。影响较大的报纸有梁启超任主笔的上海《时务报》、严复主办的天津《国闻报》以及湖南的《湘报》等。
10、革命派代表：章炳麟、邹容、陈天华。章炳麟发表了《驳康有为论革命书》，歌颂革命为“启迪民智，除旧布新”的良药。邹容写了《革命军》，以“革命军中马前卒”的名义，号召人民推翻清朝统治，建立“中华共和国”。陈天华写了《警世钟》、《猛回头》号召人民奋起革命，推翻清政府这个“洋人的朝廷”。
11、在中国大地上率先举起马克思主义旗帜的是李大钊。《法俄革命之比较观》一文，向中国人民第一次正确地阐述了十月革命的性质。《庶民的胜利》、《Bolshevism的胜利》欢呼“将来的环球，必是赤旗的世界”。《我的马克思主义观》地把马克思主义称为“世界改造原动的学说”李大钊指出，社会主义的理想，遂发生共性与特性结合的一种新制度，故中国将来发生之时，必与英、德、俄……有异”。李大钊主张知识分子“向农村去”、“到民间去”。这表明，李大钊已经成为中国的第一个马克思主义者。
12、蔡和森强调必须首先要建立共产党，作为革命运动的发起者、宣传者、先锋队、作战部。
13、陈独秀：发起新文化运动。1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(后改名《新青年》)。1920年8月，中国第一个共产党组织在上海建立，陈独秀为书记。1921年，中共一大召开，大会推举陈独秀为书记。大革命时期，陈独秀犯了右倾主义错误，提出“二次革命论” 新民主主义革命和社会主义革命之间需要有一个资本主义的过渡阶段。导致国民大革命失败，丧失了革命的有利时机。
14、王明：“左”倾教条主义代表，提出“毕其功于一役”、“一次革命论”、“搞无间断的革命”给中国革命造成巨大损失。导致第五次反围剿失败，红军被迫长征，丧失了革命的有生力量。
15、张学良：1928年宣布东北易帜，北洋军阀统治结束（1912——1928）。1936年发动西安事变。西安事变的和平解决，成为时局转换的枢纽，标志着十年内战基本结束，国内和平基本实现。
16、毛泽东：中国共产党人第一代领导集体的核心。领导中国人民进行了新民主主义革命，实现了马克思主义与中国实际的“第一次结合”，创立了毛泽东思想。在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。新中国成立后，进行社会主义革命，经过社会主义改造，确立了社会主义制度。在社会主义建设中，进行了社会主义建设的理论探讨，初步探索了社会主义建设道路，标志着马克思主义与中国实际的“第二次结合”的开始。
第一、萌芽时期著作（国民大革命时期）
（1）1926年9月《国民革命与农民运动》：提出“农民问题乃是国民革命的中心问题”。（2）1925年12月《中国社会各阶级分析》、1926年《湖南农民运动考察报告》：形成了新民主主义革命的基本思想。
（3）1929年12月《关于纠正党内的错误思想》
针对党和红军中存在的种种非无产阶级思想及其危害，提出了思想建党的原则，强调党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，要经常注意用无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想。提出要“教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化”，通过思想政治工作“教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析和估量”，“使党员注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法。”
第二、开始形成时期著作（土地革命时期）
（1）1928年10月《中国的红色政权为什么能够存在》和1928年11月《井冈山的斗争》：明确地指出以农业为主要经济的中国革命，以军事发展暴动，是一种特征；同时还科学地阐述了共产党领导的土地革命、武装斗争与根据地建设这三者之间的辩证统一关系。分析了处于白色政权包围环境中，农村革命根据地政权发生、发展的原因和条件，提出“工农武装割据”的思想。
（2）1930年1月《星星之火，可以燎原》：这篇文章回答了“红旗到底打得多久”的疑问，初步形成以乡村为中心，先在农村建立和发展红色政权，待条件成熟时再夺取全国政权的思想。提出了党把工作重心有城市转入乡村。
（3）1930年5月《反对本本主义》：是党内第一篇反对教条主义的文献。第一次提出“没有调查，就没有发言权”。第一次提出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，标志党“独立自主”思想的初步形成。基本形成了包含毛泽东思想活的灵魂的实事求是、群众路线、独立自主的基本思想。基本形成了明确的马克思主义的思想路线。第三、成熟时期著作（抗日战争时期）
（1）1937年7月至8月《实践论》、《矛盾论》：揭露和批评了党内主观主义尤其是教条主义错误，深入论证马克思列宁主义同中国具体实际相结合的原则，科学地阐述了党的马克思主义思想路线，为实事求是思想路线奠定理论基础。（2）1938年5月至6月《论持久战》：第一、科学地预测了抗日战争的发展进程，即抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。其中，战略相持阶段，是中国抗日战争取得最后胜利的最关键的阶段。第二、批判了“亡国论”和“速胜论”。第三、分析了中日双方矛盾的四个特点。一方面，日本是强国，中国是弱国，强国弱国的对比，决定了抗日战争只能是持久战。另一方面，日本是小国，发动的是退步的、野蛮的侵略战争，在国际上失道寡助；而中国是大国，进行的是进步的、正义的反侵略战争，在国际上得道多助。（3）1938年11月《论新阶段》：毛泽东在六届六中全会作了《论新阶段》的报告，第一次提出“马克思主义中国化”的命题。
（4）1939年10月《〈共产党人〉发刊词》：第一次明确回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一重大问题，第一次把党的建设称为“伟大的工程”。第一次总结中国共产党领导中国革命的历史经验，提出党在革命中的三大法宝（统一战线、武装斗争、党的建设），作出了党的建设“同党的政治路线密切地联系着”的著名论断。第一次提出“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”。指出统一战线和武装斗争是中国共产党领导的中国资产阶级民主革命的两个基本特点；是中国革命的两个武器，党组织是掌握这两个武器的英勇战士。（5）1939年12月《中国革命和中国共产党》：第一次提出新民主主义以及新民主主义革命这两个科学概念。第一次全面系统论述中国半殖民地半封建的社会性质问题，提出革命对象、革命动力；强调认清中国国情“乃是认清一切革命问题的基本的依据”。第一次提出“所谓新民主主义的革命，就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”。（6）毛泽东在延安整风运动中的主要著作: 1941年5月《改造我们的学习》对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。1942年2月《整顿党的作风》、1942年2月《反对党八股》。整风运动在全党范围普遍展开。
延安整风运动的内容是：反对主观主义以整顿学风；反对宗派主义以整顿党风；反对党八股以整顿文风。其中心内容是反对主观主义。延安整风运动的方针是：惩前毖后，治病救人，既要弄清思想，又要团结同志。
（7）1940年1月《新民主主义论》：指出中国革命必须分两步走：民主革命、社会主义革命。提出了新民主主义的政治、经济、文化纲领，论述了“新民主主义共和国”的国体、政体。
（8）1945年4月毛泽东在中共七大作了《论联合政府》的报告：第一次概括了我党的三大优良作风：理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评提出了生产力标准：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”提出废除国民党***，建立由各党各派组成“民主联合政府”的主张。第四、进一步发展和完善（解放战争时期和新中国成立后）
（一）解放战争时期
（1）1947年12月《目前形势和我们的任务》
第一次提出新民主主义的三大经济纲领：①没收封建阶级的土地归农民所有；②没收蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫为首的垄断资本归新民主主义国家所有；③保护民族工商业;④提出土改中必须注意的两个原则：一是必须满足贫农雇农的要求；二是必须坚决地团结中农，不要损害中农的利益。
（2）1948年4月《在晋绥干部会议上的讲话》
第一次完整地提出新民主主义革命的总路线：“无产阶级领导的人民大众的，反对帝国主义，封建主义和官僚资本主义的革命”。第一次把官僚资本主义、官僚资产阶级列为中国革命的对象和敌人，第一次有了“三大对象、三座大山、三大敌人”的说法。第一次提出土地改革的总路线：“依靠贫农，团结中农，有步骤地、有分别地消灭封建剥削制度，发展农业生产。”（3）1949年3月《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》
说明在全国胜利局面下，党的工作中心必须由乡村转到城市，必须把恢复和发展生产作为党的中心任务。估计了中国人民民主革命胜利后国内外的阶级斗争的新形势，提醒全党务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级的“糖衣炮弹”。
（4）1949年6月《论人民民主专政》：完整提出了人民民主专政的理论，科学阐明新中国国家政权的性质及各阶级在国家中的地位与相互关系，进一步完善了新民主主义的政治纲领。总结中国民主革命胜利基本经验，“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”。指出“我们现在的方针是节制资本主义，而不是消灭资本主义”。提出新中国在外交上必须实行一边倒，即倒向社会主义一边。
（二）新中国成立后
（1）1956年4月《论十大关系》：毛泽东作《论十大关系》的报告。主要内容有：第一、提出了“把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”的基本方针。第二、提出共产党与民主党派“长期共存，互相监督”。第三、正确处理重工业、轻工业、农业的关系，提出向外国学习的口号。第四、文化建设的方针——“百花齐放、百家争鸣”方针。《论十大关系》是中国自己的建设社会主义道路的初步探索的标志，成为全党探索中国社会主义建设道路的先声。它在新的历史条件下从经济方面(这是主要的)和政治方面提出了新的指导方针，为中共八大的召开作了理论准备。
（2）1957年2月《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：毛泽东在扩大的最高国务会议上发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，阐明社会主义社会的重大理论问题。主要内容有：第一、社会主义社会仍然存在矛盾。第二、明确提出了社会基本矛盾的概念，阐明了社会主义社会基本矛盾的理论。创造性地阐述了社会主义社会矛盾学说，是对科学社会主义理论的重要发展，对中国社会主义事业具有长远的指导意义。第三、提出了两类社会矛盾的学说，阐明了正确处理两类不同性质的矛盾的方针和方法。主要有：在政治思想领域，实行“团结——批评——团结”的方针；在物质利益分配方面，实行“统筹兼顾、适当安排”的方针；对科学文化领域里的矛盾，实行“百花齐放，百家争鸣”的方针；对于共产党和民主党派的矛盾，实行在坚持社会主义道路和党的领导前提下的“长期共存，互相监督”的方针。第四、把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。
17、陈云：在中共八大提出“三个主体，三个补充”思想。即：国家经营和集体经营是主体，一定数量的个体经营为补充；计划生产是主体，一定范围的自由生产为补充；国家市场是主体，一定范围的自由市场为补充。这个思想成为突破传统观念、探索适合中国特点的经济体制的重要步骤。
18、周恩来：1953年12月，周恩来在会见印度代表团时，首次系统地提出和平共处的五项原则，经过1955年的万隆会议为许多亚洲国家所接受。1956年，周恩来代表党中央提出了“向科学进军”的口号；1963年，周恩来将我们党的一系列和平解决台湾问题的思想、政策和主张归纳为“一纲四目”，“一纲”即台湾必须统一于中国。
19、刘少奇：1945年在中共七大作了《关于修改党章的报告》正式提出毛泽东思想并写进党章。
20、邓小平：中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。
在改革开放新时期，邓小平同志成为党的第二代中央领导集体的核心，为开创中国特色社会主义作出了历史性贡献。在邓小平同志指导下，1978年12月召开的党的十一届三中全会，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，停止使用“以阶级斗争为纲”的错误提法，确定把全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来，作出实行改革开放的重大决策，实现了党的历史上具有深远意义的伟大转折。
党的十一届三中全会以来，以邓小平为代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来经验的基础上，形成了邓小平理论。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，是中国特色社会主义理论体系的开创之作。
1978年12月邓小平发表的题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，被称为开辟新时期新道路、开创建设中国特色社会主义新理论的宣言书。1992年年初邓小平发表的南方谈话，是把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个宣言书。1981年，党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，科学的评价了毛泽东和毛泽东思想的历史地位。
21、江泽民：当的十三届四中全会以来，以江泽民为代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的变化，创造性地回答了建设什么样的党，如何建党的问题，形成了“三个代表”重要思想，进一步推进了马克思主义中国化。
22、胡锦涛：党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央领导全党全国各族人民，在推进中国特色社会主义事业的历史进程中深刻回答了我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设中的重大问题，提出了科学发展观。党的十八大将其确立为党必须长期坚持的指导思想并写入党章。
23、习近平：党的十八大以来，习近平总书记集中全党智慧，围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军作出一系列新的阐述，提出许多富有创见的新思想、新观点、新论断、新要求，深刻回答了新的历史条件下党和国家发展的重大理论和现实问题，形成了一系列最新成果，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系，进一步深化了我们党对中国特色社会主义规律和马克思主义执政党建设规律的认识，为我们在新的历史起点上实现新的奋斗目标提供了基本遵循。
第3篇：马原论文
运用马克思主义解决三个实际问题
摘要：以实际问题为中心，理论联系实际，是学习研究马克思主义的一个基本原则。只有以实际问题，才能掌握马克思主义的实质，不断创新发展的马克思主义，并通过对消费、大学生就业、民生、科学发展观、贸易保护主义以及“看病难，看病贵”等实际问题的思考提高自我的思想政治素质和创新思维的能力。
关键词：马克思主义 大学生就业 科学发展观 民生
通过对《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理是我们成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。从中我学到了很多科学的世界观和方法论，扩大了自己的视野，加深了思想认识的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。同时，我也认识了运用马克思主义基本原理解决实际问题的重要性
一．用马克思主义分析贸易保护主义
现今，中国已正式加入世界贸易组织，对中国今后的经济发展已产生了深远的影响。既要对
第4篇：马原论文
浅谈当代大学生如何“培育和践行社会主义核心价值观”
摘要：核心价值观的培育和践行，既是一个实践课题、也是一个理论课题，需要在理论上不断深化研究。就青年来说，青年发展是青年的根本问题，青年发展的本质是青年的社会性发展和青年的个体性发展的统一。作为拥有较多的科学文化知识的青年群体------大学生，应承担更多的社会责任，绽放更绚丽的青春风彩。而这则需要深入贯彻社会主义核心价值观。
关键词：社会主义核心价值观、大学生、培育与实践 内容：
（一）、什么是社会主义核心价值观
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核最高抽象。2012年11月8日中共十八大报告，明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。[1]
（二）、社会主义核心价值观的重要性
加强社会主义核心价值体系建设，增强思想文化凝聚力，推进“两个率先”，实现人的全面发展，必须大力培育和积极践行社会主义核心价值观，为改
