人的境界散文
第1篇：人的境界散文
人的境界散文
一山一高度，一人一境界
今年的天气是真热呀，立秋时节已过，可中午的大太阳似火烤，等车一分钟，出汗两小时。
昨天乘坐大巴，车上寥寥几人，司机师傅接个电话，可能是常坐的一女乘客打电话说在什么地方等着，司机爽快答应，然后大家在谈孩子教育，各抒己见，人不多恰如朋友聚会，你一言我一语，场面热火朝天，司机师傅铃声又响，他瞥了一眼电话，大喊一声：“坏了”，其实是刚刚聊天太投入，竟然忘了在路口等人，电话又是那位女乘客打来，但车已开过好远，司机很想推卸责任，开始说路过了没看到，又害怕人家就在路边死等，后又改口说忘了，挂了电话，他可能觉得不妥，沉默半天又掏出手机，打电话过去，那女乘客没接，于是他便唠叨，“一个女的，经常带一个比她自己还高的一孩子，每次就买一张票，一次没拉还牛上了，算了，拉不拉无所谓”，话毕，前面的.老师傅说话了：“买一张票是你愿意的，下次可以和她商量再买一张，但这次是你的不对，误人事大，下次见了好好解释一下，免一回票，即使人家没挡咱车，见了主动停下捎上，以后记住，千万做到心中有数，尤其是大热天让人白等，过意不去。”
老师傅一席话，大家纷纷点赞，后来是我们一致同意等等那位乘客，就当我们在空调房里来茶话会，乘客自己坐出租车赶上，当然司机不要她买票，是乘客自己主动把钱塞进师傅口袋。
不经意间，我们身边总有太多的感动，如沐春风。
第2篇：快乐境界散文
快乐境界散文
看到鱼缸里一条病鱼，游得很慢，有气无力地注视身边穿行的同伴，此时感到一阵幸福，因为我是健康的。想到病人，他的快乐来源两点，一是亲朋好友看望他，二是活着，死神毕竟还没带走他，病人将活着定为幸福标准，回头看看自己幸福多高！
有个女网友说她长得面老，我问她幸福吗，她说没觉得，我说你有房有车，老公又那么爱你，你的幸福已经很高了。生活中，能避闪一头大象，为何躲不开一只苍蝇，将笑容常挂脸上，就会年轻漂亮。
童年时，都会为自己设定人生提纲，长大后，是否守住了认定目标后那份坚决？一生的目标，要建立兴趣快乐上，不喜欢的`职业，就算获得成功，心里也不会有过高位置。一生的目标，是远大事业，昨天唤不回来，明天还不确定，今天在快乐里认真努力度过，生命就有了给力的过程。
快乐的基础是什么呢？古希腊思想家阿那哈斯说：“什么船安全？答案是离开大海的船。”的确，离开大海的船不会有危险，但它没了快乐基础，同时失去了存在价值。
在本书里摘下这样一段话：“改变不了事实，但可改变自己态度，控制不了他人，但可把握自己人生方向，改变不了过去，但可把持今天做人标准，拥有不了富贵，但可从平淡中找寻快乐基础。”
人生这场旅行，无论富人穷人都是匆匆过客，相比之下，富人提高了快乐标准，穷人却能为很小利益满足，快乐是没有界限的，只是穷与富打破了平等。从快乐基础里寻找生活，给我们的是场赌局，不是抓到一手好牌，而是打好一手烂牌。
寻求快乐境界，是人生路上一盏灯，带着勇气提着灯走，就是心灵的达人。别怕寂寞伤感侵略你，就怕自己征服不了自己。路的尽头，仍然是路，沿着认定目标后的坚决，就能找到自己的路。
快乐境界，是内心对着阳光那面，堂堂正正走下去，就会在成功路上留下青春永恒。
第3篇：人的生存境界
人的生存境界
人的生存境界是指人对活着的看法。一般的说，过去的是经
验，现在的是事实，未来的是理想。人们总是感叹过去的幼稚，现在的痛苦，未来的渺茫，这是很正常的一种心态。
聪明的人，不太多地停留在昨天，也不太多地幻想明天，而是把握住现在。感叹也罢，惋惜也罢，回忆也罢，想象也罢，过日子总是要过的。时间不因为回忆而增加它的`长度，时间也不因为人的幻想而增加它的厚度。时间是公平的，正像“上帝”是公平的一样。富人、穷人、男人、女人，在时间的面前都是平等的。所以，对于来去匆匆的人生，自己要有一个坚实的看法。
对于过去，不要太多的回忆，回忆会带来伤感，回忆会消磨人的意志。谁都知道，年轻人想未来，老年人想过去，喜欢回忆是衰老的表现。如果说，真要回忆的话，那就是在回忆里找回教训的经验。
对于未来，不要太多想象，太多夸张。未来是人们最喜欢的，而又最不实际的一种兴奋剂。小青年之所以活得很好，是他们并不夸饰未来。成就感很强的人最悲伤。
最重要的是把握今天，一步一个脚印，一步一步地前进。千里之行，始于足下。不要嫌弃小事，大事
第4篇：藏书的境界散文
藏书的境界散文
近看电视，台湾作家李敖的一个专访。李敖几百平方米的房里，满是顶天马上的书架，全然一个图书馆。通常著述写作，为节流时间，总是将书中有效的部门撕下来或剪下来。天永日久，他那恒河沙数的藏书便被撕得惨不忍睹。这种藏书气势派头，与那位视一本书比山河社稷还重的钱谦益相比，的确是洒脱到天上去了！书再名贵，也只不外是人类前进的“门路”。为了前进，踩烂几级门路又有何妨？
我的一个朋侪好念书、爱买书、爱藏书，新居装修时专门根据书房墙壁的面积打造了一座雄伟的书架，用来摆上他十几年的藏书。
彷佛全部的`念书人都钟爱一个叫做书房的工具，这种工具负担着文化的过渡。李敖藏书不在藏，在于将那些藏书作为本身的等身著作。云云藏书，能否谓之“大藏若无”？
爱书人对书的情感，无法相比。要是把爱书人的恋书情结专程编成了一套书，预计会多至NN本，破记录。看姜德明与巴金的漫谈，语句平庸，行文质朴，私底下以为姜是个较理性之人。
但对书，他却“为伊倾倒过、迷醉过、快乐过、也曾为之悔恨悟、担心过，乃至想一把火扑灭过，然而，终于照旧旧缘
第5篇：苍茫的境界散文
苍茫的境界散文
不知从何时起，你喜欢上了苍茫这个词组，喜欢上了苍茫这种独特的境界。在你的眼里，苍茫是一种静，一种远，一种大美。苍茫就是苍凉和迷茫的完美组合，苍茫不同于苍凉，更不同于迷茫。在很大程度上，苍茫就是一幅悬挂在你前方的恢弘深遂的画卷。在这样的宏篇巨制里，你看到了自然的旷世美，你看到了自己长长的影子，你甚至体验到了人生终极的那种况味。
这种喜欢，首先源自于落日无声的启迪。在东北大平原上一小村落，少年的你纯净困惑的目光，不止一次好奇的凝视着庄严而壮丽的乡村日落。那是造物主潇洒的大手笔，那是大自然叹为观止神奇造化的一种。这是夕晖将尽之时，这是夜幕将要拉开的前奏，你呆呆的立在村头，你身后的村庄，已经披上一件朦胧的橘黄的外衣。你守望中遥远的西天，是光与影共舞的诗意的世界。伴随宁静而辉煌的日落，少年的你满眼惊诧，仿佛那浑圆的日落，就是某种神秘的昭示和预言。你被日落奇异的景观慑住了魂魄，那是来自自然深处无法征服的强大力量。这种力量推拥着你，逐渐寻找和接近自然之核。在古老的乡村，你就这样一次次守望着日
第6篇：浅谈人生境界散文
浅谈人生境界散文
境界，原指边界，疆界，处境，后引申为事物所达到的程度或呈现出的情况。境界，在各个不同的领域有着不同的说法和解读，尤为文人所喜爱，以致把境界演化成一种很微妙的感觉，一种很神秘的说辞，一种高深的文化。下面是收集到的有关境界的说法，作为学习境界的笔记，并且自以为由此已经可以进入了俗人的“见山是山，见水是水”的第一境界。
一，宋代参禅大师青源惟信禅师的三境界说
大师在讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山还是山，见水还是水。”这就是修教的三重界说，如何解读？
中国的禅宗认为成佛需经三种境界：
第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。
第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。
第三种境界是“万古长空，一朝风月”，这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。
第一步，“见山是山，见水是水”——未参禅时见的山水为客观实体，那是与观者分离的认
