李白《子夜吴歌·夏歌》翻译赏析
第1篇：李白《子夜吴歌·夏歌》翻译赏析
李白《子夜吴歌·夏歌》翻译赏析
《子夜吴歌·夏歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
镜湖三百里，菡萏发荷花。
素手青条上，红妆白日鲜。
回舟不待月，归去越王家。
【前言】
《子夜吴歌四首》是唐代诗人李白创作的组诗，又题《子夜四时歌四首》。这四首诗分以四时情景写了四件事。第一首写春景，是说汉乐府中的秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，是说春秋越国西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，是说戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，是说戍妇为征夫缝制绵衣之事。作品构思巧妙，层次分明，结体严谨。
【注释】
镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南
菡萏：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞
若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”
回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法
越王：指越王勾践
【翻译】
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
【鉴赏】
这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若那”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，着一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的`原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。
第2篇：李白子夜吴歌夏歌赏析
李白子夜吴歌夏歌赏析
1 古诗子夜吴歌夏歌李白带拼音版
zǐ yè wú gē xià gē
子夜吴歌夏歌
lǐ bái
李白
jìng hú sān bǎi lǐ ， hàn dàn fā hé huā 。
镜湖三百里，菡萏发荷花。
wǔ yuè xī shī cǎi ， rén kàn ài ruò yé 。
五月西施采，人看隘若耶。
huí zhōu bù dài yuè ， guī qù yuè wáng jiā 。
回舟不待月，归去越王家。
2 古诗子夜吴歌夏歌李白译文
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。
西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。
西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的.荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，一起学习一下古诗子夜吴歌夏歌李白带拼音版，古诗子夜吴歌夏歌李白译文，古诗子夜吴歌夏歌李白赏析吧！ 3 古诗子夜吴歌夏歌李白赏析
这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理;至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
第3篇：李白《子夜吴歌夏歌》
李白《子夜吴歌夏歌》
《子夜吴歌·夏歌》
朝代：唐代
作者：李白
原文：
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
赏析：
这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的.想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程;李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表
第4篇：《子夜吴歌·夏歌》翻译赏析
《子夜吴歌·夏歌》翻译赏析
《子夜吴歌·夏歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
镜湖三百里，菡萏发荷花。
素手青条上，红妆白日鲜。
回舟不待月，归去越王家。
【前言】
《子夜吴歌四首》是唐代诗人李白创作的组诗，又题《子夜四时歌四首》。这四首诗分以四时情景写了四件事。第一首写春景，是说汉乐府中的秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，是说春秋越国西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，是说戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，是说戍妇为征夫缝制绵衣之事。作品构思巧妙，层次分明，结体严谨。
【注释】
镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南
菡萏：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞
若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”
回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法
越王：指越王勾践
【翻译】
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便
第5篇：李白《子夜吴歌》赏析
李白《子夜吴歌》赏析
《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗分别以四时情景写了四件事。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事;第二首写夏景，西施若耶采莲的故事;第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事;第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。下面我们来欣赏其中一首：
《子夜吴歌》
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
【诗文解释】
长安城一片月色，千家万户传来捣衣的声音。秋风吹不尽的'，总是思念玉门关的情思。什么时候才能扫平胡虏，亲人可以停止远征。
【词语解释】
长安：今陕西西安市。
捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上，用棒敲打。
玉门关：指对玉门关征人的思念之情。
平胡虏：平定侵扰边塞的敌人。
良人：指丈夫。
罢：结束。
【诗文赏析】
本诗描写思妇对征人的思念之情。诗中先景语后情语，情景始终交融。前四句里，秋月、秋声、秋风织成浑然而成的境界，见境不见人，而人物俨在。后两句直表思妇心声，使诗歌思想内容大大深化，更加具有社会意义，表达了当时劳
第6篇：李白《子夜吴歌》赏析
李白《子夜吴歌》赏析
子夜吴歌
作者：李白 朝代：唐
体裁：五言乐府
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
【作者】
李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢?
【注释】
①长安：今陕西西安市。
②捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上，用棒敲打。
③玉门关：指对玉门关征人的`思念之情。
④平胡虏：平定侵扰边塞的敌人。
⑤良人：指丈夫。
⑥罢：结束。
【译文】
长安城一片月色，千家万户传来捣衣的声音。
秋风吹不尽的，总是思念玉门关的情思。
什么时候才能扫平胡虏，亲人可以停止远征
