钱氏家训原文及翻译
第1篇：钱氏家训原文及翻译
钱氏家训原文及翻译
导读：《钱氏家训》是2010年线装书局出版的图书，作者是张仲超，图书的内容是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产。下面是小编整理的钱氏家训原文及翻译，欢迎阅读！
中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。人称“海龙王”。在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。他想挥师南下，统一中国。钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。这就是历史上著名的纳土归宋事件。富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的'抉择。
吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。特别是钱弘俶，他不比一般的亡国之君，没有陈叔宝的荒淫，没有李后主的懦弱。但只有他在北宋未发一兵一卒之时，纳土归宋。有如此君王，乃吴越百姓之福。我们习惯于歌颂那些誓与国家共存亡而浴血奋战的英雄们，但这个钱弘俶的功德确实还要大得多。请注意，吴越王始终未称帝，一直臣服于当时北方中央政府，从后晋、后汉到后周，只是当时诸朝力量不足以统一。所以吴越归宋不存在民族的问题，不能把钱弘俶等同于一般的投降派。历史上没有几个政治人物是主动走下舞台的，即便知道大势已去，也要倾国之力，号召军民以保家卫国之名做殊死之搏。有气节的战死沙场，无气节的做了安乐侯。如不存在民族侵略的前提，这种抗争的实质是利用老百姓的感情捍卫一家之江山。从这个意义上讲，钱弘俶其德大焉，他以钱氏一家之利换取吴越免受生灵涂炭，百姓依然安居乐业，功德不可谓为不厚。
钱氏立国，本因时逢乱世，民不聊生。钱鏐为保家园打出了一个吴越国。这位活了八十一岁的国王临终留下遗言：凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈。由此可见，钱弘俶的选择也是遵循了祖上的遗训，钱鏐高瞻远瞩，早就料到了这一天，告诫后人以民为贵，休为一家之社稷而动干戈。
钱氏功德之伟，历代帝王谁能与之比肩。其后裔繁茂，人杰辈出，乃祖上之阴功也。搜得《钱氏家训》（钱鏐著），其中不仅是教化之语，亦颇多人生智慧，愿天下人多多学习。
一、个人篇
【原文】
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
【注释】(1)心术：居心，用心。(2)得罪：冒犯，违背。(3) 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于：不愧对。(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。
【原文】
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
【注释】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
【原文】
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
【注释】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。
【原文】
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
【注释】(1)决断：有魄力。(2)存心：打算，居心。
【原文】
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。
【注释】(1)地步：处境。(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。
【原文】
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
【注释】(1)手段：本领，能耐。(2)脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。也写作“脚根”。
【原文】
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
【翻译】能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。
【注释】(1)无权：没有权利，无可奈何。意思是不能把人怎么样。
【原文】
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
【翻译】熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。
【注释】(1)经传：原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较重要的古书。(2)根柢：树木的根，比喻事业或学业的基础。(3)史鉴：能作为借鉴的历史事实。(4)议论：谈论，谈吐。(5)伟：才识卓越。
【原文】
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
【翻译】擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。
【注释】(1)能：擅长，善于。(2)蓄：蓄养。(3)厚：大，指回报。
二、家庭篇
【原文】
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
【翻译】想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。
【原文】
内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。
【注释】(1)闾：本意是里巷的门，这里指街道房屋。(2)尊卑：身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。
【原文】
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。
【注释】(1)欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。
【原文】
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
【翻译】祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。
【注释】(1)祖宗：对始祖及先辈中有功德者的尊称。(2)诗书：本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书籍。
【原文】
娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。
【注释】(1)淑女：品德美好的女子。(2)计：计算，打算。这里指贪图。(3)妆奁：古代妇女梳妆用的镜匣，代指嫁妆。
【原文】
家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
【翻译】家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的学校和共有的田地；年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱米。
【注释】(1)提携：扶持，帮助。(2)宗族：家族。(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。(4)公田：这里应指家族共有的田地。(5)仁浆义粟：施舍给人的钱米。
【原文】
勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
【翻译】把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。
【注释】(1)自必：必然。(2)亨：pēnɡ，通“烹”，本意是煮（饭、菜、茶），这里指饭菜，指代衣食家用。
三、社会篇
【原文】
信交朋友，惠普乡邻。
【翻译】用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。
【原文】
恤寡矜孤，敬老怀幼。
【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。
【注释】(1)恤：xù，怜悯，救济。(2)矜：怜悯，怜惜。(3)寡：寡妇，死了丈夫的妇女。(4) 孤：孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。
【原文】
救灾周急，排难解纷。
【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排除危难化解矛盾纠纷。
【注释】(1)周急：接济急需救济的人。(2)解纷：解决纠纷。
【原文】
修桥路以利人行，造河船以济众渡。
【翻译】架桥铺路方便人们行走，开河造船帮助人们通渡。
【原文】
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
【翻译】兴办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。
【注释】(1)积谷：储存粮食。(2)社仓：古代一种民办粮仓，不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝捐或募捐，存丰补欠，用于救济。
【原文】
私见尽要铲除，公益概行提倡。
【翻译】个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。
【注释】(1)私见：个人成见。(2)铲除：连根除去，消灭干净。(3)概行：一律施行。
【原文】
不见利而起谋，不见才而生嫉。
【翻译】不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生嫉妒。
【原文】
小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
【翻译】小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。
四、国家篇
【原文】
执法如山，守身如玉。
【翻译】执行法令像山一样不可动摇，保持节操象玉一样洁白无瑕。
【原文】
爱民如子，去蠹如仇。
【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。
【注释】(1)蠹：dù，蠹虫，咬器物的虫子，比喻危害集体利益的坏人。
【原文】
严以驭役，宽以恤民。
【翻译】管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。
【注释】(1)驭役：管理属下。驭，驾驭，差遣。役，旧时供使唤的人，可译作“属下”。
【原文】
官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
【翻译】官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。
【注释】(1)著意：用心。(2)上：君王。
【原文】
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。
（补述：台湾政坛元老钱复出现在2009年的博熬论坛上，温家宝总理接见时就引用了此条祖训来作为开场白。温家宝说：“我了解杭州的钱王祠有钱氏家训，其中说，‘利在一身勿谋也，利在天下必谋之’，这与中山先生常引用的‘大道之行也，天下为公’是同一道理。”）
【原文】
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
【翻译】才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧；极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。
【注释】(1)大智：才智出众，才智出众的人。(2)大愚：极端无知，极端无知的人。(3)自用：自以为是。《中庸》记载孔子曾说“愚而好自用，贱而好自专”。
【原文】
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
【翻译】即便聪颖明智，也要以愚笨自处；即便功高盖世，也要以辞让自处；即便勇猛无双，也要以胆怯自处；即便富有天下，也要以谦恭自处。
【注释】(1)此句均为孔子之语，引自《孔子家语·三恕第九》。(2)被：覆盖。(3)四海：全国，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若无、大勇若怯、富而好礼，这既是有德行的表现，也是自我保护的智慧。
【原文】
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
【翻译】朝廷中，要把培养刚正气节作为首要；普天下，要把培养元气生机作为根本。
【注释】(1)庙堂：朝廷。(2)元气：国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。
【原文】
务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
【翻译】抓住生财根本努力节约开支国家就会富足，选拔任用德才兼备的人国家就会强大，兴办学校培养人才国家就会昌盛，与邻邦交往信守道义国家就会安定。
【注释】(1)务本节用：抓住生财根本尽量节约开支，即开源节流。务本：古代经济以农为本，务本就是搞好耕织根本，努力创造财富。节用：有计划地合理消费，节约开支。出自《荀子·成相篇》，原文是“务本节用财无极”。(2)进贤使能：举荐贤者，任用能人。进，推荐、选拔。使，任用。贤，有道德。能，有才能。也叫“进贤任能”，出自《礼记·大传》，原文是“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉：一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。”(3)有道：有道义，守道义。
第2篇：钱氏家训议论文
钱氏家训议论文
无论是在学习还是在工作中，大家一定都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的钱氏家训议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
钱氏家训议论文1
《钱氏家训》有言:“能改过则天地不恕”。
意思是人有过错不要紧，只要能改正，还是能够得到别人的原谅。
“人非圣贤，孰能无过?”、“知错能改,善莫大焉”古代圣贤说的这些话都是告诉我们，只要是人就会犯错，世界上没有不犯错误的人。重要的是知错能改。
可我们做家长的却容不得孩子犯错误，偶有失误，就一味指责，不能像个朋友一样教育孩子面对错误，帮助孩子改正错误。
记得有一位老师在解答如何给青春期的孩子提意见时说过这样一句话，你如何和你单位的同事相处，就如何和你的孩子相处，我觉得有异曲同工之处，把孩子当朋友一样尊重。
还有一些家长对孩子的错误不以为然，姑息迁就，这是更要不得的朋友，父母要有足够的警惕性，不要因为事情不大，而忽视对孩子的正面教育。
孩子犯错误的时候，父母就应“随时确认”,及时给予批评教育，因为有时孩子未必能意识到自己的错误。
还有些时候孩子虽然口头上没有承认自己的错误，可心里明白自己错了，并且以后不再犯同样的错误，父母就不应该抓住“小辫”不放，老翻后账。
《钱氏家训》有言：“能安分则鬼神无权。”
“安分”就是严守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一贯的风范，要明白自身的责任，明确自己的义务。
“守己”就是要在认识自己的基础上坚守自己的正确信念。只要认识到自己所守的是符合道德规范的正义，那么不管在什么时候都要做到不迷失，不怀疑。
其实在生活中想要保持自己的不迷失，不怀疑真的很难。有人会说你傻，你笨，你不“与时俱进”，在这时你也会怀疑自己是不是错了，在这时如何做到心怀不乱，如何坚守自己的理念，不放弃信念，需要很大的勇气。
《钱氏家训》有言：“读经传则根柢深。”
意思是说要熟读古书才会根基深厚。
多读书，可以让你写文章的时候妙笔生花，下笔如有神;多读书，可以让你知书达理，行事周全，落落大方;多读书，可以让你变得聪明，变得有智慧;多读书，可以让你的身心健康，心情愉快。
刚开始读书的时候，我是只要碰到大家说好的书，赶快买回家屯起来，书没读几本，倒是买的不少。
就这样不得要领的瞎读，感觉是一头雾水，对自己一点帮助都没有。就这样一、二年过去了，竟然读出一点感觉了，对一些事情也有自己的观点了。
钱氏家训议论文2
20xx年，《钱氏家训》被列入国家级非物质文化遗产。虽然只是一“家”之“训”，但其境界与格局却并未囿于家庭层面。“利在一身勿谋也，利在天下者谋之”，《钱氏家训》引导子孙“为天下谋利”，这样的境界与格局，是钱氏一族人才辈出、星光璀灿的根本原因所在。
首先，有大的格局，才能有高的志向。
有句话说得好，“格局决定眼界，眼界决定认知，认知决定命运。”一个人如果事事都从私心出发，那他的格局注定有限，目光注定短浅。纵使侥幸成功，充其量只能做到名利双收，怎可能做出利国利民的大业绩?老子云“以其无私，故能成其私。”一个人如果能够超越私心，把目光投射到国家、民族、社会的层面，才有可能成就名留青史的伟业，在最大程度上实现自身价值。钱穆扛起文化传承的大旗，成为史学泰斗、国学巨擘;钱三强以科技回报祖国，成为“两弹一星”元勋。他们之所以成就卓著，无不与其为国为民的大格局有关。
其次，有大的格局，才能有强的动力。
“追名逐利”是许多人的目标，这样的目标容易让人迷失，甚至可能让人误入歧途、身败名裂。“为国为民”是许多人的目标，这样的目标，在关键时刻能引导人做出正确的抉择，同时还能给人源源不绝的'动力。著名物理学家钱伟长，从小热爱文科，但是“九·一八”事变让他深受震动，他愤然改学理科，立志将来设计飞机、大炮强大国家的军力。钱伟长努力弥补自己的短板，在理科课程上倾注大量精力，后来他以优异的成绩从清华大学物理系毕业，最终成为中国“力学之父”。钱伟长的经历告诉我们，一个心怀家国的人，在奋斗的道路上能爆发出更强劲的力量。
综上所述，《钱氏家训》为人称道，钱氏一门人才辈出，从中我们可以得到启示：一个人有了“为天下谋利”的大格局，才能确立更高的志向，获得更强的动力，从而取得更大的成就。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，作为新时代的新青年，我们都应当超越一己私心，把个人的“小我”融入到国家和民族的“大我”中，心系苍生，共筑家国，将更多的温暖与幸福惠及芸芸众生。这样才能在最大程度上实现自身价值，活出一个无比精彩的人生。
第3篇：钱氏家训材料作文
钱氏家训材料作文
无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的钱氏家训材料作文，欢迎阅读与收藏。
2021年《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，其中“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”最为世人称道。众所周知钱氏家族人才辈出，他们贯彻以利在天下为志向而发展自己造福国家。我认为我们也应当为国家甚至世界利益而奋斗，不拘泥于个人的小惠小利。
从古至今，众多被称为英雄的人物都为国家利益而奋力苦干，甚至毫不在乎个人利益，在刚刚过去的寒假生活中，我曾观看电影《长津湖之水门桥》这是以抗美援朝战争为背景改编的电影。在抗美援朝战斗中，影片中的每一位战士都毫不在乎个人利益为祖国的繁荣未来付出生命。我们并不认识他们，但他们确是为谋天下之利而战斗，他们不畏牺牲勇往直前的精神向世界宣告中国人的意志是顽强的，我们永不服输！正是这一仗让世界重新认识了中国，新中国的力量正在崛起！所以
第4篇：钱镠原文及翻译
钱镠原文及翻译
导语：文言文翻译起来并不是很难，但是一定要多看多读，久了就很容易明白其中的意思。下面是小编为你准备的钱镠原文及翻译，希望对你有帮助！
原文：
钱镠，临安石鉴乡人。唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂 受之。是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。”盖初生时光怪满室父惧将沉于了溪。此媪苦留之，遂字焉。为牛酒大陈，以饮乡人。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾。时将筑宫殿，望气者言： “因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。
译文：
钱镠，是临安石鉴乡人。唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁开平年间，梁王封钱镠为吴越王。有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接
第5篇：钱缪原文及翻译
钱缪原文及翻译
钱缪原文及翻译分享给大家，钱镠在唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。
钱缪
原文：
钱镠，临安石鉴乡人。唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂 受之。是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。”盖初生时光怪满室父惧将沉于了溪。此媪苦留之，遂字焉。为牛酒大陈，以饮乡人。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾。时将筑宫殿，望气者言： “因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。
译文：
钱镠，是临安石鉴乡人。唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁开平年间，梁王封钱镠为吴越王。有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接受了（梁
第6篇：《钱缪》原文及翻译
《钱缪》原文及翻译
导语：钱镠在唐末跟随董昌保护乡里，抵御乱军，累迁至镇海军节度使，后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使。他逐渐占据以杭州为首的两浙十三州 ，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。下面是小编给大家整理的《钱缪》原文及翻译的内容，希望能给你带来帮助!
原文：
钱镠，临安石鉴乡人。唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂 受之。是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。”盖初生时光怪满室父惧将沉于了溪。此媪苦留之，遂字焉。为牛酒大陈，以饮乡人。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾。时将筑宫殿，望气者言： “因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。
译文：
钱镠，是临安石鉴乡人。唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒
