于读书笔记
第1篇：于丹论语读书笔记
于丹论语读书笔记
当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的于丹论语读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
于丹论语读书笔记1
天行健，君子以自强不息。
常言“为中华之崛起而读书”，旧时之“崛起”，与今之“崛起”，同为崛起，而意不一。前人为国家之安危，为战争之和平而崛起;如今国泰民安，民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗。故而现之读书，为谋国之发展也。当今之势，正如孔子弟子点所言“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”天下归心，民心定，国富强，故吾等青少年无忧于国之大事。吾观国之上下，但见君君、臣臣、父父、子子，人人严于律己，驻守己责，故则吾辈欲成“新时代全新青少年”之目标，立乎居安思危之时，应以知识报效祖国之科技也。以好读书，读好书，读书好为奋斗之目标，正如习近平总书记所言：“幸福皆由奋斗而来”。
荀子言：“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。”然不读前人之著作，不可以史为鉴也。正如其言：“吾尝终日而思已，不如须臾之所学也，吾尝蚑而望矣，不如登高之博见也。”君子博学而日参省乎己，则可如青，取之于蓝而胜于蓝。冰，水为之而寒于水。故吾辈当立前人之巨肩，读前人之精华，“悟”君子之行，应自强不息，厚德载物，以天下之忧为忧。
经典之文字，经千百年时间磨炼，经久不衰。于焚书坑儒之浩劫中依然如凤凰涅磐般重生;于走过繁华盛唐的文字热潮后，一直延续巅峰……一劫复一劫，后浪推前浪，文字仍在，风韵犹存。经典，文化之积淀也，存于世代人心之中，薪火相传，永不磨灭，得以传承发扬。文字经岁月之冲刷虽古朴，却于任何时刻鼓励吾辈奋勇拼搏，激励吾辈不屈不挠，使其或斗志昂扬，或居安思危，亦或格物致知。一如《论语》全书所示，阅之，民可安居、仕可励志，君可治理天下，古人智慧可见一斑。
《论语》教吾修生之道，齐家之法，治国之要。“敏而好学，不耻下问”是为教吾辈需好学善问;“知之为知之，不知为不知，是智也”为教吾等需诚信待人，不求虚名于世;“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”更是教诲吾等交友辨识之道。时代更替，气象更新，吾辈当心怀宏图之志，交益友以助己之力，以好学善问之态，诚信处事之准则，守初心于当下，驰骋于书海间，悟孔子之仁政，明老子之言道，听庄周之梦话，驾鲲鹏于万里，笑斥鷃之鄙薄，然悟唯书教人进步也。
时代之青少年乃国之未来，故吾辈当承世界之美行，传统之文化;融汇前人思想，顺应时代变换;扬传统之美德，悟圣贤之传教。此为国之栋梁之才。
一如习近平总书记所言：“学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”。国之新时代青少年，学史诗、明事理、图宏志乃当下当务之责。终有时，吾辈必将“仰天大笑出门去，”豪曰：“我辈岂是蓬蒿人”!
于丹论语读书笔记2
“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!
“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。
前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里，他似乎没有什么特长，但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢?
因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!
于丹论语读书笔记3
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐!
于丹论语读书笔记4
现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。
假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。
《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的'道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。
“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。
无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!
于丹论语读书笔记5
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”“巧言令色,鲜矣仁.”“温故而知新,可以为师矣.”“三人行必有我师焉”……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如“孝弟也者,其为仁之本与!”在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的“愚忠”“愚孝”.
几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.
《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如“知之为知之,不知为不止,是知也.”孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.“先引其炎而后从之.”则交到了我们要有重视实际的求实精神.“视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉”表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.
第2篇：于丹《论庄子》读书笔记
于丹读书笔记
.所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利的这两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生存的困窘。
.真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。
俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士，也希望名垂青史。
.人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们心灵将拥有一个多大的空间，一份多大的境界的。
.一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天人我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。
.为什么相同的东西在不同的人手里，可以产生完全不同的价值？一个人的境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
.只有打破这种常规思维，我们才可能去憧憬真正的逍遥游。
.一个人，永远不要去羡慕他人。
.当我们以世俗的小境界去观察事物时，常常会以眼前的有用和无用来进行判断。当你具有大境界，才能够理解什么叫做“天生我材必有用”。
.觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。
.《三字经》中说，人之初，性本善。但为什么从古至今，这个世界上总是充满了争斗？庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。
.人生的真正想要达到逍遥之境，需要打破我们的常规束缚，以一种逆向思维，把这个世间中看似天大的事，关于战争，关于政治，关于仇杀，关于恩怨，都把它看小了去，看作蜗牛壳里的纷争，看作电光石火的瞬间事。另一方面，把我们自主的灵魂放到无限之大。
.人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。
.丰子恺先生曾经讲过，人的生活可以有三重境界，分别主真、主美、主善。我们的物质生活是主真的。每一个人在现实生活，有规则，有职业，要顺应很多很多的要求，但求真实而已。第二重生活是审美生活。这种审美是二三亲朋好友在一起听听音乐，品品诗词，完成一种文学的陶冶，艺术的享受。这一重生活是主美的，因为他完成了一个审美的过程。人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。
.生活的大道理，人生的大境界，有的时候，都是从生活中的最细微处去发现，去感悟的。.人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的权衡。
.要看到大境界，在于我们有没有安静的心灵，有没有智慧的眼睛。
.我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。
.人们可以从不经意的地方，从最小的细微处，看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些个细节里面，真正获得你自己需要的知识和感悟。
.真正的大境界，用庄子的话说，叫做“旁礴万物”，要以凌驾万物之上，将万物融和为一体。每个人的经历不同，禀赋各异，将最终决定自己的眼界，决定自己的命运。
.道法自然，就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程，用自己的体验去开启你的心智。.天地无处不在，所以道无所不在。
.只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。.我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。
.从某种意义上讲，人生没有弯路可言。
.人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。
.一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛。
.从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程。
.一个人真正的力量并不表现有某种卓越的才华，某种炫耀的技巧，而是一种和缓的凝聚力。.每一个都应该保有一颗平常心。
.生与死，是人生起始的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾，只有真正理解了生命的意义，才能正确地面对死亡。
.庄子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛。生死之间不过是一种形态的转变。庄子之所以对死亡旷达，是因为他对生命的顺应，既然人生自古谁无死，那么死亡还有什么可怕？还有什么可悲伤的呢？
.在这个生命之中，每一个人都可以以不同的形态活下去。
.人的身体、人的生命是可以消耗掉的。但是人的思想仍然可以传承。对庄子来讲，思想是传承远远胜于一个生命。
.孔子说过：未知生，焉知死。也就是说要想知道死，先要懂得生。每个人对生命的解读不同，对事物的看法就会完全不同。我们常常会发现，即使在同一个社会环境中，在同一件事情里，不同的人会产生完全不同的看法。这是为什么呢？
.儒家与道家关于生死的观念，不尽相同。儒家追求“杀生而取义”，而道家强调“不知说生，不知恶死”。两者殊途同归，都是让生命获得价值。
.庄子对于生命的态度，第一他不怕死，第二他绝不找死。
.抉择过多，人生之累相对也多。每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的坐吃山空，庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。.生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。
.只有内心安静、勇敢，在外在的气度上才能表现为处变不惊。
.大家互相扶助，才会其乐融融。
.现代人最大的困惑，就是如何面对千变万化的世界而内心不变。如果我们没有内心的定力，就会随波逐流，丧失自我；便如果我行我素，桀骜不驯，又会被社会所不容。
.庄子认为，人生的最高境界是逍遥游。人的本性是无羁无绊的，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。人的本性，不应该被外物所役使，所左右。顺乎自然，就能获得人生的幸福快乐！.贪欲往往折损了人的本性，使人成为物质的奴隶。人的欲望是没有止境的。如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会承之而至。人心应该是自然的，不应有很多刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样，才不会迷失自我。
.人永远不要和自己已经获得的东西去较劲。
.每一个生命都要求得到尊重，也应该得到尊重。
.一个人真正的聪明，都不是作用于外在世界，而是静下心来，发现自己生命中最本初的愿望。.在纷繁喧嚣的世间，怎么样才能认清自己的心灵，发现自己的本性呢？庄子认为，只在保持内心的恬淡清净，以淡漠自然的态度面对，你就可以保持一颗健康的、恒久的心。
.面对生命，我们首先要有一种旷达的态度。这种态度会决定我们生命的质量。
.在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥.你心底的在乎与不在乎，你个人的经验系统，会决定你的生命效率。
.在这个世界上，我们永远不要过会相信技巧。
.一个人的心态，决定了他生活的状态。
.真正的争斗，取得胜利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性。
.人做事要做得好，要穿越三个阶段：忘利、忘名、忘我。
.当我们忘却了一个一个人生坐标的参照，真正洞明自己的内心，我们会把握住人生独一无二的自己。
.每一个生命的个体虽然表面各异，但本质却是相同的。每个人的一生都是独特的，崇拜偶像不如认清自己，因为我们自己永远不可能成为别人。虽然我们的人生道路上会有坎坷和不平，但无论是荣誉还是困苦，一切都会成为过去。
.庄子说“大道合乎自然”。那么，什么是真正的天地大道呢？大道无非是一种规则。我们每一个人年龄不同，境遇不同，学养不同，出身不同，走过的道路不同，经历的沧桑各异，所以每一个要符合天地大道之法，只有看自己的，而不能去看别人的。别人的经验也许你可以借鉴，但是真正要了解，要懂得的，只有自己的心。
.人生的大智慧是，为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。
.整个的外在世界就是人生最好的老师。
第3篇：于丹人生读书笔记800字
于丹人生读书笔记800字
开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。
个章节开是之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用大量事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶有趣味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而现在，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去希望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的'诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。
第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的
第4篇：《于丹论语心得》读书笔记
《于丹论语心得》读书笔记
灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。
于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和 温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代
第5篇：《于丹《论语》心得》读书笔记
《于丹心得》
于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。
《论语》中国古代精神的集中体现和象征。在中国，没有读《论语》也会知道《论语》，不知道《论语》也可能按照《论语》行事。自从汉武帝独遵儒术，《论语》便不只是赵普所说的半部《论语》治天下，而是深入道德、伦理、生活的一部大典。如果将一个民族比如为一个学生，那在中国，《论语》便是学生守则。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。
一是把握自我：
不为外界表象所迷惑。除了法律因素外，我们的工
第6篇：我的叔叔于勒读书笔记
我的叔叔于勒读书笔记
读完一本书以后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编精心整理的我的叔叔于勒读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我的叔叔于勒读书笔记1
我们学习了莫泊桑的著名短篇小说《我的叔叔于勒》，这是一部很好的小说，看了以后也会给人很大的回味。这篇小说的主人公是菲利普夫妇，但是它却是以我的叔叔于勒为题，主要是因为于勒是这篇小说线索，而对菲利普夫妇的刻画也是通过对于勒的态度。
我觉得文中的菲利普夫妇真的是很势利眼，一开始于勒很穷的时候，就叫他坏蛋，流氓，在于勒有钱了之后又变成好心的于勒，有办法的人，正直的于勒。当在船上看见了变成穷光蛋的于勒，又骂他是讨饭的，那个人和流氓。他们夫妇的种种举动真的很让人恶心。人家是富翁时，又是正直，又是有良心，变成穷光蛋后就是流氓，讨饭的，再说于勒并不是在讨饭，而是在靠自己的双手挣钱，我说你长没长眼睛啊?更有意思的是一个人看见自己的亲弟弟都不认，他能冷血到什么地步，他还是人吗
第7篇：《我的叔叔于勒》读书笔记
《我的叔叔于勒》读书笔记
读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的《我的叔叔于勒》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
《我的叔叔于勒》读书笔记1
暑假，我看了法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一——《我的叔叔于勒》，它带给了我很大的启发。
当于勒花光了自己所得的财产，并且大大地占用了菲利普应得的部分时，祂们视之为“混蛋”、“无赖”;当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，人们立即对祂寄予厚望，甚至每茖星期天都去海滩尙等候于勒的回来：但当发现于勒没侑成为富人，反而沦落为靠卖牡蛎过日子的小贩时，祂们的真面目暴露无遗，连“我”出于同情多给了于勒十茖铜子，也要遭斥骂：“你简直是疯了!拿十茖铜子给这茖人，给这茖流氓!”
这篇小说通过于勒贫穷时被赶走与发财时被夸赞，以及菲利普夫妇望眼欲穿地盼望于勒归来与见穷困潦倒的于勒躲之惟恐不及的两组对比，揭示出菲利普夫妇的自私、庸俗等性格特点，从而揭示出资本主义社会人与
第8篇：《于丹趣品人生》读书笔记
《于丹趣品人生》读书笔记
一向喜欢于丹的直爽，很欣赏《于丹趣品人生》这部作品，于是便利用休息时间粗略浏览了一下本书，觉得在如此忙碌且烦躁的时候品一下这本书，会让自己平静起来，感受到生活的恬静。
翻开书，开篇白岩松作的序，一句反问，让我们不禁深省：我们每天都在忙忙碌碌，似乎没有一刻能够平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。
而作为公务员的我们，每天面对群众切身实际的问题，工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是浮躁的，在这种浮躁的氛围中，我们懒得去听群众的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。
“在通向成功的路上，停下来，等一等，嗅嗅身边的花香，看一看四围的风景，让我们的心灵小憩片刻，在悠闲的情趣中尽情享受生命的乐趣，然后再带上一份从容与优雅，继续自己人生的征程。”这段话，是我读过《于丹趣品人生》之后最深刻的感悟。
“安静是一种生产力。”书中这句话令我犹如醍醐灌顶。安静的思考才能处理好百姓这样那样的问题。在基层工作，不能安
