给莫言挑错作文
第1篇：给莫言挑错作文
给莫言挑错作文
篇一：谈谈“给莫言挑错别字”
古人云：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。意思是说一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设了“挑错”专栏，请广大读者为当代著名作家的作品挑错，目的是发现其中语言文字和文史知识等差错，以正视听。中国作协主席铁凝诚邀读者对其作品“咬文嚼字”，正是对中国文化在文学领域的健康发展做出了最好的引领。
远在唐代，著名画家戴嵩，尤擅画水牛，每次画完水牛总要请牧童过目，面对牧童的指正，总能虚心接受，正因为如此，有名的《斗牛图》，虽尾巴形态有误，但瑕不掩瑜，非但没有影响他的伟大，反而因为他肯认错的人格光辉成就了这副千古奇画。近在眼前，我国历史上第一位诺贝尔文学奖获得者莫言，面对读者的指正，也表达了诚挚的谢意，认为读者挑错是消除谬误的好方法。戴嵩与莫言老师虽处在不同的年代，但同样都在用自己的言行，教导我们，面对事物，要认真、仔细观察与思考，不能凭空想象，不能迷信权威，要从客观事实出发，判断正误、寻求事物的真谛。
敢于质疑大家的文化领域的“啄木鸟”行为，无疑是值得提倡的。然而，万事有度，过犹不及。如果因“挑错”太过而演变为“吹毛求疵”，则非但不能鼓励这一良好行为的正常进行，反而会阻滞发展，非但不能带来丝毫的意义，反而会引起作家们的不满、反感与抵触情绪。
因此，面对文学大家坦诚认错的宽宏胸襟，我们要做的是在我们有充分认知的领域，有理有据，就错论错，正确地指出真正的谬误，真正做到“给莫言挑错别字”而不是“鸡蛋里面挑骨头”。
篇二：作文给莫言挑错点评
山东卷的这个题目从《咬文嚼字》给著名作家挑错谈起，“挑错”这一行为，是求真务实之态，面对“挑错”的`态度，展现的是一个人的治学风格。材料自然没有回避诺贝尔文学奖得主莫言，同今上年孙中山名言一样，可以说紧贴时代，彰显文化，培养品格，又避免了“中国梦”等热门押题。
题目要求“选准立意”，自然莫言的话“请别人挑错，可能是消除谬误的好办法”是一定不会偏离题意。
除了这一立意，还可以从以一下角度考虑：
1、“素有”语林啄木鸟“之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，位当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错”可以有勇于挑错的立意。
2、“作家表示理解，积极回应”可以谈面对别人指出的错误，应当有什么样的态度。
3、铁凝、莫言的行为可以引出立意“感谢挑错”。
4、整个材料意在倡导勇于挑错、勇于改错的严谨求实的治学作风。
本题对于求学的学生来说，较切合生活实际，较适合写议论文，但是也可以写自己及身边挑错的故事、对“一字师”“推敲”等进行改编。也可以思维扩张开去，悲叹面对挑错固执己见的人，上升到国家层面如何面对挑错。
本题强调“选准角度”，在紧张的考场上，可能让学生因求稳而选择“请别人挑错，可能是消除谬误的好办法”这一立意，导致立意同质化、狭窄化。
第2篇：莫言
听莫言讲关于母亲的故事 ——读莫言在瑞典的演讲
很多好作家都是母亲造就的。
莫言在瑞典获奖的演讲词我读了两遍。莫言说，他的这个演讲词他写的很顺，仅用了两天的时间。在他前往瑞典的新闻中，看到这个消息，就很想阅读这个演讲。在新闻中听到了这个演讲的一些片段，觉得很有意味。昨天，在东方网博客的专栏上读到了有网友转发的这个演讲全文，就下载了，印成了文字。下午有个报告会，我边听报告边读莫言的演讲词，读出了很多的感动与幸福。我从没有读过莫言，读这样的演讲词，我觉得莫言的获奖，是名至实归。莫言在获奖词里谈及他的一些作品，譬如《透明的红萝卜》等，这引发了我读莫言的兴趣。莫言说，对一个作家来说，最好的说话方式是写作。很多作家都说过，作家必须用作品说话，而不是新闻。所以，他希望我们能耐心读一下他的书。网络时代，可怕的是不了解作家的作品而随意的就在说三道四。我这个小文有这样的嫌疑，但是，我这里只是对莫言的演讲词说一些阅读的感受。今天上午我又认真的读了一遍这篇演讲词，并用红笔在文章的边上记下了一些感受。
莫言获奖了，他的母亲却不在了。此刻，他最思念的人，是他的母亲。所以，演讲词从回忆母亲写起，母亲的坟迁移中已融入大地，莫言说：“我的母亲是大地的一部分，我站在大地上诉说，就是对母亲诉说”。
母亲是我们人生途中的第一位老师，母亲的博大造就子女的品格。莫言接连讲了三五个故事，都是与母亲有关的。用故事或事件来写人，是最好的叙说方式。很多年前，我读我喜欢的诺贝尔文学奖获得者川端康成在斯德哥尔摩接受奖的演讲词《我在美丽的日本》，读的一头雾水，以后又多次读，依旧不能够读明白。那个演讲词里面，川端康成用了一些日本的俳句想表明他的一些想法，我是越看觉感觉到糊涂。川端的小说我读了很多，包含他获奖的三个长篇《雪国》，《古都》，《千只鹤》，还有很多优美的中短篇，譬如《母亲的初恋》，《睡美人》等。川端的小说是优美忧伤的，但这篇短短的演讲词却一点让人感觉不到他的凄美的美感。
莫言的母亲的故事，用简洁的文字写了高深的人生道理，尤见大作家的功力。打碎了的热水壶，写出天下母亲对儿子永远的宽大与心底里涌出来的呵护与深爱。莫言心底中最伤痛的一件往事，一个身材高大的人，扇了母亲一个耳光，若干年以后，当这个身材高大的强势者演化成一个白发苍苍的老人，莫言有了报仇的冲动，被母亲拦住了。莫言的母亲说出了一句哲人的言语：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人”。母亲是的说出这句话的，里面却包含着很深的人世大的感悟。
还有一个故事，依旧是一位老人，一位要饭的老人。面对家里难得能吃上一碗水饺，来了位要饭的老人，当老人要来的并不是水饺，而是一小碗的红薯干，老人当即表示出不满，莫言想理论几句，母亲训斥了莫言，将自己碗中仅有的半碗水饺倒入了要饭的老人的碗中。母亲不会说一些高深的人生道理，在对待强势的弱者时，母亲写下了为人处世朴素精彩的一笔。母亲是我们人生的第一位导师就是用这些写就的。
十几岁时，莫言害怕患了严重肺病的母亲会自寻短见，找了一整天母亲的莫言终于见到劳累回家的母亲大哭。母亲说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的”。有句话说，女人是柔弱的，但做了母亲以后的女人是强大的。
很小的时候就有人嘲笑莫言的相貌丑陋，莫言为此痛苦的时候，母亲说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美”。我读到这样的言语，感觉到，这并不是莫言母亲的语言，而是一位高深哲人的箴言。
像很多大作家的母亲一样，莫言的母亲也不识字，但她敬重识字的人。对于要买文具之类的用品，哪怕家里揭不开锅，母亲都会满足孩子的要求。天下的父母都这样，我小时候为了要一个书橱，我的父母将家里祖上传下的一床铺板拿出来忍痛割爱做了做书橱的材料。莫言应征入伍时，母亲卖掉了结婚时的首饰为他买了一套四本的《中国通史简编》，读者这样的故事，我感觉到，这不仅只是一个买书的往事。
莫言从听书成了当今世界上最伟大的说书人。莫言给自己的定位极其的低调。他站在文学的最高领奖台上，只是说，自己只是一个说故事的人。现在世道，将低调挂在嘴上的人不少，但有几个是真正低调的。莫言的母亲害怕孩子成为靠耍贫嘴吃饭的人，莫言说的很幽默，自己这个莫言的名字，似乎像是对自己的讽刺。实际上，就莫言今天的伟大成就来看，莫言完全可以对这个人世说三道四的，尤其在文学上，但莫言表现出依旧如此这般的农民似的谦逊。
无声的自然是莫言的朋友与老师，寂寞童年的与自然对话的时光，是莫言文学想象的宝贵经历。一个能从自然中得到回音的人，才可能成为大的作家，譬如莫言。莫言说，万物都有灵性，他见到一颗大树会肃然起敬。
这个取得伟大成就的伟大时刻，莫言提及了他写作上的恩师著名作家徐怀中先生，获得了诺贝尔奖的莫言，此刻提及徐怀中，这个意义又非同一般。还有他家乡数百年前的老前辈蒲松龄，这是冥冥中自然造就的深厚土地上的文化底蕴。
坐火车第一次出远门是去青岛，回来留存记忆中的青岛只是一堆木头。这个故事以外，也有一些发人深省的东西。
文学总想摆脱过于浓厚色彩的政治。莫言的一段话说的很好，他说，“我必须承认，如果没有30多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。”这个讲法的定位相当好，也是实话。莫言并不是第一位获得诺贝尔文学奖的中国人，他得到了国家的肯定，这与他的这些基调有着密切的关联。没有一种纯文学能够完全摆脱一个时代大的政治经济环境的影响。就如莫言初学写作之初，以为写好人好事就是文学这也是那个时代给他造就的印象。
莫言从听故事开始，自己讲故事，讲自己的故事，讲身边人的故事，故事并不就是经历，这就是文学的真实，这不同于生活里的真实。莫言有一个懂文学的《蛙》里外的姑姑，更有一位很文学的父亲，当很多人物被莫言用了真姓名进入了小说要与莫言理论时，莫言的父亲给了一句极其精彩的回答：“他在《红高粱》中，第一句就说„我父亲这个土匪种‟，我都不在意你们还在意什么？”说的多好，这个90多岁的老农民是多么的文学。
莫言说，“长期的艰难生活，使我对人性有了较为深刻的了解”，“每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带”，明白这些，也就“必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质”。说的多好。
莫言在这篇不长的演讲中谈及了自己的作品，他最后谈到了他的《生死疲劳》中有些话很有意味。这个书名来自佛家，他说，“人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的”。联系他前面说的他母亲的故事，“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人”，是不是也有些这些意味。他想写这部《生死疲劳》有些日子，他说05年的时候，当他看到一座庙宇里“六世轮回”的壁画，才有了讲述这个故事的正确方法。这使我想起王安忆说过的一句话，一些好的故事本身就蕴涵着很好的形式。
不识字的母亲造就了一位举世属目的大作家。母亲的故事讲完以后，莫言讲了一个他小学三年级时候的故事，悟出了一个简单的道理，宣誓出一位大师的哲言：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭”。
最后的故事是意味深长的，也发人深省，使人震撼。尤其是最后一句，如同《项链》这样经典的结局一样，“——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌”，言外的韵味，只能有读者自己来品味，你能够品出多少，是你的福分。
莫言说，他只是一个讲故事的人，尤其获奖以后褒贬不一，他又像一个看热闹的人，似乎被争议的对象，是一个与他毫无相关的人。“我如同一个看戏人，看着众人的表演”。这也是一句意味深长的话，你能够品出多少，也是你的缘分。至于我，只有开始认真读读莫言小说的份了，能够读多少，读懂多少，也只能看我自己的造化了。
第3篇：莫言
莫言创作大事记
1981年，开始创作生涯，发表《枯河》、《秋水》、《民间音乐》等作品。
1986年，小说集《透明的红萝卜》出版。发表中篇小说《红高粱》引起轰动。发表系列中篇《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《奇死》。
1987年，《红高粱家族》出版。
1988年，发表《天堂蒜薹之歌》。1993年，《酒国》出版。
1997年，《丰乳肥臀》获得“大家文学奖”。
1997年，进入检察日报社工作。
1999年，发表《师傅越来越幽默》、《红树林》等。
2001年，《檀香刑》获台湾《联合报》读书人年度文学类最佳书奖。
2005年，《四十一炮》获第二届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
2006年，出版《生死疲劳》。
2007年，出版散文集《说吧，莫言》。2008年，长篇小说《生死疲劳》获第二届红楼梦奖。
2009年12月，出版长篇小说《蛙》。
2011年，《蛙》获第八届茅盾文学奖。
2012年，荣获诺贝尔文学奖。
颁奖词
莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时
第4篇：莫言
莫言小说《马语》阅读答案
阅读下面一篇现代文，完成15～17题。（15分）
马
语
莫 言
像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去，阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌，墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子好像是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马。
“马，原来是你啊!”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。我心潮起伏，泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的
第5篇：莫言
可喜可庆可贺
10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。莫言成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家。至此，诺贝尔奖在中国本土终于有了零的突破。
对于莫言的获奖，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给出的理由是：莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。而法新社则表示，莫言将他青春的经验和在家乡的经历放置在了作品中。对此，各媒体、作家纷纷对莫言的获奖进行了解读，引起了一阵“莫言热”。
瑞典汉学家马悦然在接受新华社记者专访时说，莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想象力和幽默感，他很善于讲故事。而对于这次莫言获奖，也有不一样的声音。德国知名汉学家沃尔夫冈·顾彬在接受采访时说，莫言是中国作家中他批评得最厉害的一位，现在获奖了，他的观点也不会改变。他认为莫言的东西是靠写感官刺激哗众取宠，莫言的主要问题是没有自己的思想。他认为今年诺奖颁给莫言，也许是某种政
第6篇：莫言
当我接到通知说要协同王老师，海波来跟大家谈谈莫言的时候，我无比的惶恐，以前一直倾向于古典文学，前不久才改主意考现当代文学，所以一直在恶补，因为莫言的书我读的不多，所以我今天在这里，只是抛砖引玉，希望能引出来大家更为积极有思想的探讨。
首先我们再来重温一遍颁奖词吧：将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。瑞典文学院在当天发布的一份新闻公报中说，从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界，他在作品中融入了年轻时代的个人经历。
中国的莫言得了诺贝尔文学奖，这是第一个中国籍作家获得该殊荣。过去的这么多年，中国作家何止上万，我们认为的、政府认为的有影响的好作家也数不胜数，为什么偏偏是莫言独中头彩？要知道，早在十几年前，莫言的《红高粱》、《丰乳肥臀》都被各批评家大批特批呢。好吧，我也就认认真真读过这两部作品，先拿这两
第7篇：莫言
说实话，如若不是诺贝尔文学奖获得者这个头衔，我甚至都未曾听说过这个名字，或者说，听说了也未曾留意。尽管后来我知道，原来早在获诺奖之前，他就已经是我国当代最著名的作家之一，是中国作家富豪榜中的常客，是“以历史观，以及富有神话性、传奇性的叙述文体闻名世界文学中的一朵奇葩。”【日本静冈大学副教授、中国文学专家和翻译家桑岛道夫如是评价莫言】所以说，莫言有没有资格获奖，我自认是没有资格评论的，尤其是在这个奖已经被赋予了太浓烈的政治意义之后。我只是跟风寻来了莫大师的一些作品，用我一个大学生的还不够成熟的视角，来浅显的欣赏一番。
莫言自己也曾说过：“我的作品我自己认为写的不错，但是你让一个90后或者是2000后的一个读者来读，他未必喜欢。”【2012年莫言于腾讯访谈】他的确是了解自己的，而我若承认一开始的确是不喜欢他也是不算丢人的。毕竟他的文字对年轻而不安定的我们来说太过乡土；毕竟他笔下的那个高密东北乡离我们太过遥远。我挑来拣去，终于选定《生死疲劳》来开始我的莫言之旅，可能也只是因为转世这个题材貌似比较有
第8篇：莫言
莫言，祖籍浙江龙泉，原名管谟业，中国当代著名作家。1955年2月17日
莫言生活照(7张)生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因*辍学，在农村劳动多年。1976年加入解放军，历任班长、保密员、图书管理员、教员、干事等职。莫言本名管谟业，1955年生于山东高密。在高密的管氏族谱上记载，山东高密管氏是从浙江龙泉迁过去的，2010年8月，走进龙泉寻根的莫言亲口表示，“我应该是高密管氏的第二十四代子孙、龙泉管氏的第三十六代子孙。”
他自80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。“寻根文学”作家的代表如著有《活着》、《兄弟》等书的余华，以及著有《中国式青春》、《除了青春，一无所有》、《飞蛾》等书的年轻一代作家贾飞等人。这类作家，有着强烈的故乡情结，将自己的笔触都深深埋进了宁静而宽广的土地。
极左路线从50年代末期造成了农村社会的普遍贫困，他家是中上农成分子，连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他
