哲学有感
第1篇：大树哲学有感
大树哲学有感
北京四中网校武汉分校校长
远程教育是朝阳行业，值得做！北京四中网校是远程教育的旗舰，更值得做！这是我成为四中网校人三年来的真切体会。
偶然的机会接触到四中网校，被四中及四中网校所折服，很快加入到武汉分校的行列中，成为了她的一个咨询服务处。两年后，又毅然接手了整个武汉分校的工作。三年来，业务老师从三名发展到20几名；办公场所从30平米扩展到300多平米；学员从几个月招一个到每个月招几十个……凭着对四中网校的坚定信念，也凭着对“大树哲学”的信仰，步履蹒跚地走到了今天。
华中区业务培训中，曾涛老师给大家讲了“大树哲学”。结合网校工作，我领悟其中的道理：要成就一番事业，就要象小树苗长成参天大树那样，要坚信：
第一． 成功要有一定的时间性。小树绝不可能今天栽下，明天就长成大树。它必须坚定地随着时间的推移往上长。做网校也不能急于求成，短期内见大效益的想法是不实际的。
第二． 成功要有相对稳定性。没有一棵小树是今天种在这里，明天又拔起来种到那里就可以长成一棵大树的。做网校绝不能浅尝辄止，只有坚定信念才会达成自己的目标。
第三． 成功要有扎实的根基。千万条粗根、细根、微根深入地底，忙碌不停地吸收营养，才能长成大树。我们只有潜下心来，勤学苦练，才能积累经验，提高成功率。而不学无术是于事无补的。
第四． 成功要有事业心。每棵大树都是向上的，越向上长，空间越大，越能成长为一棵大树。我们网校老师也一定要向上努力，业绩向上、职务向上，不断向上才能成就一番事业。
第五． 成功要向着光明。没有一棵大树是向着坑洞或是黑暗生长的，凡是大树都是向着光明生长的。每个人只有积极乐观，正向发展，才能把挫折变为成功，才能成就大事业。消极悲观，只能适得其反。
大树哲学使我坚定，给我力量。我们武汉分校的老师们都明白：我们是为爱而工作。我们坚信：我们终将成为一棵棵参天大树！
第2篇：万达哲学读后有感
读书心得
读《万达哲学》一书，如若身临其境，与万千学子、友人、同事聆听王健林董事长一场场真挚而又精彩的演讲。细细品读、思考，跟随王健林董事长的脚步，研读着一部企业创业史、个人成长史和思想发展史。
创业，在这个高速发展的信息化时代，一次又一次被推到制高点。大时代背景下，成就了一批又一批商业奇才，造就了一个又一个商业奇迹。类比案例，虽成功的过程和方法各不相同，但其背后共有的某种精神确奇迹般的相似。正如王健林董事长所说的“企业家精神的核心是坚持、责任、创新”。
创新理解为敢想别人不敢想，敢做别人不敢做，要做出自己的特色。坚持、持之以恒，在这个膨胀、浮躁的时代显得弥足珍贵；急功近利的思想充斥着众多的创业者、学生、职员等等。怕失败、怕输、怕担责任，遇到困难想的不是怎样去解决，而是如何去逃避；想的不是总结失败的经验，而是找失败的理由；想的不是怎样去承担责任，而是如何推拖责任。这部万达创业史中的精神，值得我们每个人学习并反思。
上学期间，学过就业指导，当时老师反复在强调学生如何向职业人的转变，并提到一位优秀职业人，要能融入企业文化，服从企业的管理制度，并拥有高效的执行力。而在《万达哲学》一书中提到“执行力是万达成为世界一流企业的重要法宝”，可见执行力在万达发展史上的作用。解读万达企业管理：创新实用的制度建设，凡事制定计划，模块化、节点化的工作模式，全面信息化管理，严格的执行奖惩；共同推动了万达高效的执行力，也在万达内部形成了强有力的执行力文化。身临万达工作环境，最大的感受就是大家都在紧张、有序、高效、准确的执行着每一个节点计划。
创新才能有自己的模式、有自己的特色，这个强而有力的核心竞争力，方能帮助企业在这个自由、开放的市场环境中稳步前行。
读万达的企业创新，其中强调创新的核心是思想，要解放思想。只有接收各种思想，我们方能做到取其精华，舍弃糟糠。任何事情都不可能一蹴而就，创新也一样，创新应该是一个持续完善、循序渐进的过程。万达在长期的创新过程中，清晰定位，创造了自己独有的商业地产模式，这或许也是万达快速发展的一个原因吧。
每一个万达广场，都形成了一个人流的集散区。万达广场兴旺的原因很多，个人最大感受在于广场内部多元文化的结合，内部空间的流畅。读《万达哲学》中一篇“万达广场兴旺的原因”，不难发现，每一个万达广场在项目选址、项目定位、项目设计、业态划分、内部管理等等方面，都做出了最适宜的选择。
大数据、信息化，已成为目前最为火热的名词。《万达哲学》“O2O:虚拟和现实高度融合的桃花源”中，将O2O理解为移动互联网时代，线上线下相互融合，提升消费的新商业模式。并且王健林董事长强调：我们应该用互联网的思维去思考，去做事情，去树立自己的品牌。
品牌效应，个人理解为看到这个品牌，就会有种莫名其妙的信任。万达品牌效应的背后，是“企业要追求品牌，更要有社会担当”的努力和追求。市场经济越发达，各种经济行为、发展的规律越透明，在这种情况下，诚信或许就会成为彼此合作的一个首要因素。
优秀的企业，都会有自己独特的企业文化。品读万达的企业文化，不难发现，企业文化的形成是一个长期的、不断实践、逐步发展的过程。万达更是将企业文化发展成为精神文化、制度文化和行为文化，也正是这种文化，培养了员工的能力，提高了员工之间的凝聚力。
《万达哲学》一书，体现了王健林董事长企业经营和为人做事的哲学思想，包括模式的新与旧、行动的快于慢、规模的大与小、政商的远与进，既辩证统一又充满智慧。感之、学之。
第3篇：阿米巴经营哲学有感
阿米巴经营哲学有感
——道成智聚：净化灵魂的六大要素
在佛教教义中，有各种提倡世人去实践的修行内容，而我在对其理解的基础上简单归纳出了六项。
其中第一项是“付出不亚于任何人的努力”“不惜努力、拼命工作”。
这种“不惜努力、拼命工作”的态度，在佛教中被称为“精进”。所谓精进，就是以努力的态度积极生活。
佛教把修行看作精进的体现，而我们在现世拼命努力工作、拼命努力生活、心无旁骛投入工作的态度，事实上与宗教家们的苦修并无本质区别。这两者绝对是不矛盾的。我们苦心办企业，与宗教家们潜心苦修的行为是共通的。我所说的“不惜努力、拼命工作”的含义，绝非停留在“为了让公司赚钱而一心工作”这样的狭隘层面上，而是指一种修行，一种苦行。
而这样的苦行，即精进，实际上与灵魂的净化是直接相关的。
第二项是“谦虚戒骄”，中国有句古话叫“谦受益”。反之，寡义廉耻及刚愎自用者是无法求得善果的。
能求得善果的，必是谦虚、克己之人。有些企业家在职业生涯中会强势争斗、排除异己，这样的人或许会给人以“英勇干练”的印象，但真正的“集大成者”是不会这
第4篇：读《活命哲学》有感
读《活命哲学》有感
在中国人的活命哲学里，郑板桥的“难得糊涂”好像很有道理，中庸之道似乎大行其道。著名美术家韩美林先生在《活命哲学》一文中阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。韩美林先生所秉持的活命原则，让你读后，有一股热爱生命的暖流在心间流淌。
这篇日志写于2011年8月，重新阅读又有一番不一样的感悟。
1987年时，我还是一名现役军人，同时也是成都市公安局前卫体协足球队的前锋，代表前卫足球队参加成都市运动会和足球甲级联赛。记得有天与成都132厂（现在的成都飞机工业责任有限公司）半决赛，尽管在上下半场我各进一球，最终球队还是以4比2告负。赛后，心情郁闷。在回去的车上，我一语不发的望着窗外，领队见我闷闷不乐的样子，递给我一本《读者文摘》，我随意的翻阅了起来，一下子，里面一个个动人的故事，一个个鲜活的人物，一篇篇优美的散文，一张张优秀的插图，深深地吸引着我。从此，阅读《读者文摘》成了我生活中不可缺少的一部分。
如今
第5篇：哲学的慰藉 有感
哲学的慰藉 有感
一．
正义的审判一定不会缺席，只是会延迟开庭。在苏格拉底被害死之后，那3名雅典的公民也因此付出了代价。苏格拉底在描述中是一个有些爱质疑的人，他向所有人质疑，质疑的问题千奇百怪，无论被质疑者的表情。而这种质疑无疑是神经质的，或者说是没事找事。苏格拉底问出的问题常常使人难堪，而又富有哲理。可以说，苏格拉底是因为使得人们的难堪而导致他的死亡，而说到底，哲学不就是使人难堪的东西吗，从使人难堪中让人获得改进，然而，这脱俗不是每个人都具有的，一种将所有的身外之物全部抛弃的脱俗。按照佛学的将法来说，就是禁欲。看穿钱财的本质，追求内心的幸福，然而这也并非是许多人所能看穿的，他们获得了金钱，却失去了灵魂。
所有的一切都是对的吗？一种狂热之下的冷静能让我们清醒的反省自己，所谓的每日三思。所有的一切都是注定的吗？王侯将相宁有种乎？不然，我们有追求自由，内心自由的权利，我们可能无法与权力抗争，但我们可以选择服从，然而服从一定是对的吗？
在苏格拉底死去的时候，他是为信仰而牺牲，正如之一些虔诚的宗教徒，为佛
第6篇：观《哲学与人生》有感
观《哲学与人生》有感
说实话，虽然到现在孙老师的《哲学与人生》中有些问题还没有完全理解，但无可否认，在观看完《哲学与人生》后，还是深深地感触了一番，开始真正的去仔细思考一些深层次的问题，哲学在人生中的指导意义，哲学的问题，哲学的智慧，去深深的思考自己的人生，去思考自己如何去做，如何将哲学运用到自己的人生。
我觉得孙老师的许多话让人醍醐灌顶，让我猛然间豁然开朗，明白了哲学好多时候就在我们身边，只是我们有时候太习以为常。孙老师从三个方面阐述了自己的观点：一是人的存在，二是人的人化，三是人的世界。从这三方面谈论哲学与人生，谈论哲学对人生的意义，人生与哲学的关系。
人的存在，是一种超越性的存在。马克思说：“在太阳的光辉下，每一滴露水珠都会闪现出五颜六色的颜色。从我看来，人的存在是为了一种意义，决不仅仅是为了生存而生存，而是为了寻求意义而生活，为了一种精神，可能每个人的具体来说的意义各不相同，但都是一种精神的寄托与动力。”是的确实如此，正是这种以意义是的人类与其他动物不同，正是有了这种意义，人生就是为追寻
第7篇：读《教师教育哲学》有感
读《教师教育哲学》有感
有两个美国科学家做过一个有趣的实验。他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部对着有光亮的一方，而将开口朝向暗的一方。几小时之后，科学家发现，5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到了出路，而那5只蜜蜂则全都撞死了。蜜蜂为什么找不到出口？通过观察发现，蜜蜂依经验认定：有光源的地方才是出口，它们每次都用尽了力量撞向光源，而同样的牺牲也不能唤醒它们，在寻找出口时，也不会互相帮助。
以上一段话是摘自《教师教育哲学》第六章教师的教育功能中的一段话。作为一名教育学的学生，在阅读教育着作时，我会更加关注怎么做好一个教师这个点。“回归本真的教师”是这本书第二部分的大标题，可是我在想教师的本真状态是什么样子，而现在大多数的教师是什么样的状态。在第二部分中提到教师的教育功能、教育的文化使命、教师的教育使命、教师的教育行为，教师的本真就体现。在四个方面。回到蜜蜂苍蝇的问题上，蜜蜂死在瓶中，不是因为蜜蜂不知道只有找到出口才能存活的道理（知识）。其实，要存活，就要走出瓶子，这只是一个知
