状态美文
第1篇：状态美文
状态美文
很多时候，我就像现在一样，坐在电脑前，无所适从。不是我的生活有多窘迫，或是我的内心有多焦虑，也不是我暗藏有多么艰深不能实现的理想。其实什么都不是，生活依旧，街市太平，我像大多数人一样，日出而作，日落而息，为一日三餐奔波和劳碌。只是某个闲暇的时光，当精力充沛得有些窒息时，有限的思想在无限的盲行中，我像一穗浮游的蒲公英的蕊，随风在天空漫舞。前路无涯，不知道下一刻是坠到江湖，还是飘入草丛。这种情状，垒积成一座山的时候，我的确感到了一丝压迫，胸中隐隐然闷绝，彷如充气的皮球，急需宣泄。我后来读书偶尔看到了一个词，叫“颓唐”。细细回味，很合适的。
“颓唐”近似如“颓废”，或许比“颓废”的层次还要更深一些。我不知道别人是否也和我一样，经常像这样想入非非，然后莫名烦躁，然后无所适从。我不是忧国忧民的那种，大千世界其实于我没有多大关联，大地的风尘，天空的雾霾，气候的厄尔尼诺，股市的.涨停和平仓，连同我乘坐的公汽的尾气都跟我没有半毛钱的关系。我喜欢它，它是那样；我憎恶它，它还是那样。它的存在不是我的臆想所能驱动。我像一丘立在河岸的石柱，与湍流的河水成为彼此生命的过客。过客不同于看客，在世事的纷繁中，不需要注入太多的情感。
有时候我就这样用手紧紧压住自己的心脏，掌心对着心尖，去感受心脏蹦达蹦达的跃动。在一蹦一达中，我与包裹的魂灵隔膜相望。多数时，它是那样陌生，怔怔地审视我，仿佛我从中世纪来的。剔除时间的错位，我在想：我的躯壳，一副沉浮于尘世的皮囊，同它割裂了多少隔世清光？
山河婉转，花骨清芬。这个静静的暗夜，我屹立窗前，月华流泻的清辉洒在竹叶上，随风摇曳和婆娑，逶迤的银浪幻化出柔润的芒彩。我突然生发出对这夜的热爱，万籁俱寂，清风明月，几千年岁月漂移，有多少贤愚贵贱经历了这同一幅清景？天似穹庐，笼盖四野，相同的屋檐，不同的角色，演绎了多少尘世的悲欢？于是，眼前的清风明月，婆娑竹影，激起了我对过往窥伺的兴趣。在这种窥伺中，我的不安，我的焦虑，我的浮躁和无助顷刻遁之无形，已经停滞的思维又萌动了，像一汪冰川陨碎，变成涓涓寒滴溢出。
我有些鸡血后遗症，亢奋的心思开始活泛，大千世界无不充盈，在繁复的光影中开始葱茏。从桃花源的夹岸飞花到清溪的明碧，一叶小舟流连其间。我在想，桃花源是为动荡的俗世购置的一个虚浮的梦，深层次的安宁其实可遇不可求。我们做着这样的美梦，放大内心的渴望，思忖燕雀与鸿鹄，思忖苟富贵、勿相忘，然后戚戚于心。割裂躯体与灵魂的隔阂，任现实的锅铲爆炒，同时品头论足。
一切永恒的东西其实永恒不了。在流光的冲撞中，总有些碎想随着风起风落。一念生，一念灭，大自然的轮转，让我想到了“变”，从一个状态到另一个状态，有时是无来由的更迭。昨日的繁花是今天的枯絮，今天的枯絮是明天的残梦。终点和起点、输和赢、悲与喜，甚至善与恶，在行走和奔跑中，到最后我们或许已经变形了当时出发的初衷。像一只前行的帆偏离了航向，跌跌撞撞，被当下的灯饰迷幻，不知归路。那些执念，变为一张苍白而空虚的纤笺，直挺于黑夜中。因此，我们对现实总是口多微词，让满与不满的天平指针徘徊。我们愤世妒俗，以为淤泥布满河床，再也没有清泉，所以用桃园装饰心中的梦。
但生活说到底是一场时间的告别。无数的金风玉露，从指缝中漏掉，到最后，岁月变得瘦骨嶙峋。
这就是状与态的演绎吧？
第2篇：安详的状态美文
我很喜欢，很向往的一种，叫做——安详。
活着是件麻烦的事情，焦灼，急躁，愤愤不平的时候多，而安宁平静、沉着有力的时候少。常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、理解、辩论，大喊大叫去求得理解，只会把人吓跑了。
不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解别人？一个不理解别人的人，又怎能要求旁人的理解呢？
不要以为有了这个就会有那个，不要以为有了名声就会有了信誉，不要以为有了成就就有了幸福，不要以为有了权力就有了威望，不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。
安详属于强者，焦躁流露幼稚；安详属于智者，气急败坏显得可笑；安详属于信心，大吵大闹暴露了你其实没有多少底气。安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。问题是，喜完了怒完了哀完了乐完了能不能及时回到安详的状态上来。如果动不动就闹腾，如果动不动就要拽住一个人，论述自己的正确，如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下属无休止地论证自己是多么多么好，如果看到花儿没有按自己的意愿开花，没有按自己的尺寸长就伤心顿足，您应该寻求心理医生的帮助。
第3篇：安详的状态美文
安详的状态美文
我很喜欢，很向往的一种，叫做——安详。
活着是件麻烦的事情，焦灼，急躁，愤愤不平的`时候多，而安宁平静、沉着有力的时候少。常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、理解、辩论，大喊大叫去求得理解，只会把人吓跑了。
不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解别人？一个不理解别人的人，又怎能要求旁人的理解呢？
不要以为有了这个就会有那个，不要以为有了名声就会有了信誉，不要以为有了成就就有了幸福，不要以为有了权力就有了威望，不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。
安详属于强者，焦躁流露幼稚；安详属于智者，气急败坏显得可笑；安详属于信心，大吵大闹暴露了你其实没有多少底气。安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。问题是，喜完了怒完了哀完了乐完了能不能及时回到安详的状态上来。如果动不动就闹腾，如果动不动就要拽住一个人，论述自己的正确，如果要求自己的配
第4篇：生命的状态美文
生命的状态美文
中午浇花的时候，突然想到一个问题，在阳台上常年枝叶翠绿的植物，种植到北方的山里，是否能承受得住深冬的严寒？那株常开不断地金达来在田野里也会殷勤如此吗？米兰的淡淡清香在郊外的田地也能每年五六次地沁人心脾？
用这些问题拷问，我忽然觉得对于这些阳台温室娇嫩的花叶来说有点残酷，如果真那样移挪了环境，无异于让生活在优裕家庭的孩子接受偏远苦寒的农村再教育。
不过，植物能因改变环境而改变生命的状态，我想是一定的；动物改变环境也会随之改变生命的状态，这也一定是事实；人就是这样毫无疑问。能经受住各种环境考验，生命依然存活，不论哪种状态，都是坚强的。
我忽然想到沙漠中，新疆的胡杨，西藏的红柳；我也想到花岗岩峭壁上的攀附卷曲龙腾虎跃的植株；我又想到高山顶上被凛冽的风吹得倾斜至几乎倒伏的绝顶松；还想过火山岩浆流过的地面上茂密的树丛，荒寂废墟上幽幽绽放绿色的花草，甚至奥斯维辛集中营焚尸炉和毒气室建筑物的缝隙绽开的不识时务紫罗兰，甚至圆明园湖中凋谢后依然直立着的荷梗。
我当然也想到，贫寒窑洞里穿着油腻的破棉袄成
