无以成江海前及翻译
第1篇：无以成江海前一句及翻译
无以成江海上一句：故不积跬步，无以至千里；不积小流。
无以成江海赏析
荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩。
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也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的'特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。
注释
君子：指有学问有修养的人。
学不可以已(yǐ)：学习不能停止。
青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
中(zhòng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。绳，墨线。
輮(róu)：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。
规：圆规，画圆的工具。
虽有(yòu)槁暴(pù)：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。
挺：直。
受绳：用墨线量过。
金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
日参(cān)省(xǐng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。
知(zhì)：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。
第2篇：无以成江海前一句
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。意思是所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
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劝学节选
原文
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
翻译
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
第3篇：“不以规矩,无以成方圆”之我见
“不以规矩，无以成方圆”之我见
《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。这句话就是告诉人们，做事要遵循一定的规则，只有这样，事情才能做好的道理。所以“标准”在学校显得尤为重点，学校里的“标准”可以进一步细化为纪律。
日常规范中体现的要求，简单质朴，却囊括了为人处世最基本的礼仪和风范。不论身在何处，做人的基本要求是不会改变的，对于修养、素质等名词的定义也不会改变。诚然，美德和公德的培养是枯燥，有时还会略显乏味的。但它们恰恰是衡量个人素质以至一个国家的国民素质的标尺，是不可或缺的。我们既然已为国人的公德意识唏嘘不已，又有什么理由对学校规范中的简单而基础的要求视而不见呢？日常行为规范不是所谓的“限制自由”，而是一种对自我的完善，对于个体内在精神面貌的塑造。
国有国法，家有家规，学校也有相关的规章制度，这些制度同样需要每一个学生和老师遵守
第4篇：无以成江海上一句是什么及出处
上一句：故不积跬步，无以至千里；不积小流。意思是所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。出自《劝学》。
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劝学节选
原文
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
翻译
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的.精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
第5篇：校规校纪不以规矩无以成方圆
校本课程（主题班会）
不以规矩无以成方圆
——将“校规校纪”进行到底
一、导入
1.欣赏：播放一段关于90后的“校规校纪”搞笑版音频，让学生说说有何感想。
2.设问：在校园里，你觉得：有约束？不自由？应该遵规守纪？没有绝对的自
由？在受约束的同时，也得到了相对的自由？（鼓励学生的真实想法）
3.引入本节班会主题及老师引言。
二、关于卫生习惯
1.让学生“欣赏”一些图片，设问：你有何感想？（学生发言）
2.过渡导入：所以，我们应该养成良好的卫生习惯。
3.学生讨论：我们应该在哪些方面养成良好的卫生习惯？如何保持？（分小组进行）
可引导学生着重以下几方面展开讨论：
（1）环境卫生（2）教室规范化管理（3）个人卫生（4）心理卫生
3.学生自由发言（选小组代表列点）
4.介绍、了解、学习：①【一实特色】《学生需知》P41-42: 教室卫生评比细则。
三、关于文明礼仪
1.导入：之前“欣赏”的图片中，除了看到关于“卫生习惯”方面的，还有其它哪方面的吗？（譬如乱倒乱画等）
2.议一议：结合几幅图片，联系校园实际，谈谈我们身边有哪些不文明
第6篇：孔子犹江海文言文翻译
孔子犹江海文言文翻译
导语：《孔子犹江海》是子贡与赵鞅（赵简子）的谈话。赵简子询问孔子的学生子贡对孔子的看法，子贡说不知道，孔子的学识就像江海一样博大，无法全面的了解他。
孔子犹江海文言文
赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如?”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说③曰：“夫子事⑨孔子数十年，终业④而去⑤之，寡人问子，子曰‘不能识⑥’，何也?”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹⑦江海也，赐则奚⑧足以识之?”简子曰：“善哉，子贡之言也!”
注释
1 、赵简子：原为晋国大夫，韩、魏、赵三家分晋后，为赵国开国君主，名鞅。 2 、子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。 3 、说：同“悦”,高兴。 4 、终业：完成学业。 5 、去：离开 6 、识：了解。 7 、赐：我，指子贡。 8 、譬：好像，犹如。 9 、犹：好像。 10、奚：怎么。 11、事：跟随。 句型： “善哉，子贡之言也!” 的意思是“子贡的话好啊！” “言”是主语，“善”是谓语，谓语应放在主语的后面，现在放在句首了
