读《弟子规》后感
第1篇：读《弟子规》后感
读《弟子规》后感
一、 个人素质
在第一节课上，老师就提出“不学礼，无以立”。那么一个“礼”字就集中体现了一个人的个人素质。“中国传统文化”很重视教育下一代，那么教育当然是为了提升“个人素质”。这里引用《弟子规》里的话来说明个人素质的主要内容。“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”可见，“中国传统文化”中是把“孝”摆在首要位置的。
（一） 孝弟
“百善孝为先”这句话也同样将“孝”字放在一个首要位置。那么我们的古圣先贤为什么会一致这么认为呢？
不难理解，在这个世界上显然父母对我们的恩德要大于任何其它人。是他们孕育、生育、养育、教育了我们。我们如果有一丁点的感恩心，那么首先当然应该回报我们的父母。而“孝”才使得“考有所养”得以实现，才使得我们不必为以后年老而担忧，只要我们的子女是心存孝道的。
“孝”摆首位的原因还有一个就是“孝道开，百道皆开”，即其为其它任何一种“素质的基础。也不难理解。假如一个人对给予他恩德最大的父母都不能尽孝的话，那么他对别人的态度还会好到哪里呢？而反过来，当他能细心地关照父母，体恤父母的辛苦，进而就能慢慢的理解别人。
（二）谨信
谨信则给出了一个人立身安命的`第二件法宝。这件法宝主要用于涉身处世。“信为人言”，“言而无信，不知其可”。在对“信”字的认识上可以说“古今中外”都是一致的。相信没有一个人愿意同一个“言而无信”的人交往。
（三）仁爱
仁爱其实是“中国传统文化”中对个人素质培养的一个终极目标。如果一个人能够做到期对整个都心存仁爱，那“孝弟”与“谨信”自然便也会做到了。“仁爱”可以看作是“孝弟”和“谨信”的推广。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，能够做到这些，那么“仁爱”当然也就不难。
二、人际关系
“中国传统文化”追求的是“大同”，为此当然要处理好社会关系。在“中国传统文化” 中，将人际关系划分为“五伦关系”，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。并且指出了“人无伦外之人，学无伦外之学”。
（一）父子关系
在这里“父”与“子”都是代名词，指代父母与子女，还可以扩展到长辈与晚辈之间的关系。父子关系中要做到“父慈子孝”，即父母应该慈爱子女，子女应孝养父母。需要说明的是“慈爱”是广义的，它至少应含有以下意义。 养育。父母对子女理所当然负有养育的责任。
关爱。“关爱”不等于“溺爱”，是要照顾好，并培养好。
教育。教育不是靠边口头传授而是身体力行，“上有所施”才会“下有所效”。父母的一言一行都直接影响子女的发展。
（二）夫妇关系
这里“夫妇关系讲述了从择偶到相处的一系列的规则。
1、择偶。择偶的标准应该是贤德，而不是金钱、地位、容貌等。
2、过程。交往的过程应依据自然的发展规律，即相识——相知——相惜——相爱——结婚的发展规律。
3、相处。重点突出相处的言语、行为、心地、感觉。爱的言语应该是正直的，爱的行为是成全的，爱的心地地无私的，爱的感觉是温暖的。
以下三种关系，只要把握“仁爱”两字便可处理得当，故简略介绍。
（三）君臣关系
泛指上司与下属的关系。
（四）兄弟关系
泛指长幼之间的关系。
（五）朋友关系
这是一种最广泛的关系，可以认为“普天之下皆朋友”，也只有这样才能“人无伦外之人”。
学好“中国传统文化”，发扬“中国传统文化”
现在，我明白了中国传统文化所教导的内容才是真正的“素质”所在。那么我就要将它学好，并将它光大。当然其实真正难的不是学而是做。现在就让我们从小事做起，从身边做起吧??
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者
赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
第2篇：读弟子规后感
读《弟子规》后感
1210班梁殷然
一位名人说过一句话:“读一本好书，就如同和一个高尚的人说话。”和这样“高尚的人”说话时。你会受他影响而改正自身的不足。弟子规——凝聚了我国著名的至圣老师孔子的教诲的巨作，它教给了我许多为人处世之道，它带给我的影响将使我受益终生。
诵读弟子规，可以使我烦躁的心情得到平复，当我正为与父母吵架而感到烦恼时，我的脑海中会浮现“父母责，需顺承。”是啊！父母给予了我生命，哺育我成长，教给我知识和做人的道理，他们为了我奉献了自己的青春，他们的脸上已经布满了岁月走过的痕迹，两鬓的银丝也向我阐述他们已经老了，老了······而我却如此不孝地与他们争吵，不理解和体谅他们。是弟子规使我懂得了要孝敬父母，体谅父母，我更应以优异的成绩回报父母，那才使他们感到欣慰啊!
当我与兄弟姐妹们发生不愉快的事时，是《弟子规》让我知道了“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”的道理。兄弟姐妹可谓是我们除父母外最亲近，最关心理解自己的人了，我与他们一起成长，是由血缘关系所牵引，深到骨血里去的亲人啊，不管过去、现在还是未来。他们都将是陪伴我一起走下去的人啊。人生的欢乐，他们会与我共同分享。如此爱我的人，怎能容我为些许的小事而与他们争吵呢？我更要学习弟子规中的“言语忍，忿自泯”啊。多忍让一下对方，多为对方着想，我们的愤恨自然就会消除，毕竟我们是血浓于水的亲人啊!
诵读《弟子规》让我懂得“老易至，惜此时”岁月是无情的，它不留恋我们，总是在不经意间就悄悄地流逝了，也不留下任何的标记、当我们没有努力学习时，沉迷于游乐的生活中时，我们不曾想到过要珍惜时间，把握现在。转眼之间，我们就长大了，我们还来不及记下童年的点点滴滴，它就过去了。我终于体会到了那句“光阴似箭，岁月如梭”的含义了。
《弟子规》真的教会了我许多道理，是它让我懂得了孝敬父母要从时刻做起，免得留下了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的终身遗憾。它教会了我要与兄弟姐妹、朋友和睦相处，教会我要尊敬长辈、爱护晚辈。是它让我知道了时光飞逝，青春不再，提醒我要珍惜时间，把握机会，创造美好未来。
《弟子规》——承载了中华五千年历史悠久文化，传承了中华民族的传统美德，诵读弟子规，可以陶冶我们的情操，美化我们的品德，我们应将弟子规精神不断发扬光大，以便构建更强大的社会主义文化强国。
让我们一起诵读弟子规，把圣贤之声传向社会，传向世界，让世界的每个角落都响起那字字句句都如此和谐，动听的《弟子规》。
第3篇：读弟子规后感
读弟子规后感
我认为，《弟子规》是一部十分科学的书，它把全书分成几部分，在《总叙》里提出：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文古人云：百善孝当先所以自然将孝放在首位，这一部分对父母的分析透彻，可以说把孝说道了方方面面，且并不像众所认为的封建孝道如亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声指明虽然重孝，但不可舍理求孝。
现实生活中，即使是第一部分入则孝也很少有人全部做到。
但古人亦云：忠孝不能两全。
实事上，如果孝做的太绝，不会有什么好处，因为社会发展的力量来自于新一代，如果这帮人都把精力用在孝上，那么社会就止步不前了，许多父母都有这样的觉悟，不愿接受儿女的孝意，但有些人却说养儿防老，我认为这是可笑的，因为社会仍需发展我，父母的努力，归根结底用到推动社会的发展上，但是发展中的社会并不能直接回报父母，需要在子女这里回扣，才能报答前辈的贡献，如果全部回扣了，那就象是把一个东西推出去又拉回来，是无用功。
所以说父母的.爱，是为社会做贡献，儿女不过是略表谢意罢了。
我们所处的时期，是需要能量推进的
