分粥制度读后感
第1篇：分粥制度读后感
分粥制度读后感
永远矛盾的人类社会——“分粥制度”读后感
权利与制度，这是人类社会发展的两个必然产物，“分粥制度”读后感。
作为高级智能动物，人类在长期的生存斗争中意识到，和平的享用资源才是继续生存的最佳方式，于是诞生了一种维持该状态的一种方式：制度。然而庞大的人类群体中，每个人都有自己完全一部分思想，如文中所说“不免自私自利”，于是靠自觉，几乎是不可能的，所以需要有一个统一的管理着，而他掌握的东西，就是“权利”。
原文讲的是“权力制约的制度问题”，读过之后，除了发表一些毫无用处的感叹之外，我心里只剩下两种东西：无奈与坦然。
就我认为，原文最后一段说的笼统却又准确：
“制度是人选择的……好的制度浑然天成”，读后感《“分粥制度”读后感》。这句话也可以这么说：人类社会永远不可能有完美无缺的制度。
完美的制度不需要权利的.制约。而这种制度的实现只有一种方式，那就是人类私欲的平复，只有消除一切欲望，才能使人类走向“大同世界”，才能永久的实现“等量分粥”。
然而这是不可能的。因为人类社会之所以能不断向前发展，所依靠的便是微观到每一个人的那一丝丝最原始的欲望。有人觉得天太冷，他想要温暖一点，于是便有了“衣服”；有人觉得夜太黑，他想要多一点光亮，于是便有了“电灯”；有人觉得生活太枯燥乏味，他想要一点新的东西，于是人类社会的科技得到了发展。我们叫那些人做“科学家”或“发明家”。其实，他们创新的初衷，不就是因为自己的“求知欲”与“发现欲”么？
所以说，所谓权利对制度的制约，只是可以让“社会状况不至于太糟糕”的一种非常无力的维持方式。
欲望不能消除，于是制度永远不会完美，于是只能以权利加以管理与完善，于是滋生了种种的社会问题……这些都是不可避免的。永远不可能避免。
所以说人类社会是一个永远处于矛盾之中的社会（或许这也是另一种意义上的平衡状态）。而我们最需要做的，便是自我完善，只有如此，才能使人类社会得到最终的“可持续发展”。
第2篇：“分粥制度”读后感
永远矛盾的人类社会——“分粥制度”读后感
权利与制度，这是人类社会发展的两个必然产物，“分粥制度”读后感。
作为高级智能动物，人类在长期的生存斗争中意识到，和平的享用资源才是继续生存的最佳方式，于是诞生了一种维持该状态的一种方式：制度。然而庞大的人类群体中，每个人都有自己完全一部分思想，如文中所说“不免自私自利”，于是靠自觉，几乎是不可能的，所以需要有一个统一的管理着，而他掌握的东西，就是“权利”。
原文讲的是“权力制约的制度问题”，读过之后，除了发表一些毫无用处的感叹之外，我心里只剩下两种东西：无奈与坦然，读后感《“分粥制度”读后感》。
就我认为，原文最后一段说的笼统却又准确：
“制度是人选择的……好的制度浑然天成”。这句话也可以这么说：人类社会永远不可能有完美无缺的制度。
完美的制度不需要权利的制约。而这种制度的实现只有一种方式，那就是人类私欲的平复，只有消除一切欲望，才能使人类走向“大同世界”，才能永久的实现“等量分粥”。
然而这是不可能的。因为人类社会之所以能不断向前发展，所依靠的便是微观到每一个人的那一丝丝最原始的欲望。有人觉得天太冷，他想要温暖一点，于是便有了“衣服”；有人觉得夜太黑，他想要多一点光亮，于是便有了“电灯”；有人觉得生活太枯燥乏味，他想要一点新的东西，于是人类社会的科技得到了发展。我们叫那些人做“科学家”或“发明家”。其实，他们创新的初衷，不就是因为自己的“求知欲”与“发现欲”么？
所以说，所谓权利对制度的制约，只是可以让“社会状况不至于太糟糕”的一种非常无力的维持方式。
欲望不能消除，于是制度永远不会完美，于是只能以权利加以管理与完善，于是滋生了种种的社会问题……这些都是不可避免的。永远不可能避免。
所以说人类社会是一个永远处于矛盾之中的社会（或许这也是另一种意义上的平衡状态）。而我们最需要做的，便是自我完善，只有如此，才能使人类社会得到最终的“可持续发展”。
第3篇：从分粥制度分析管理现状
从分粥制度分析管理现状
分粥制度
对权力制约的制度问题一直是人类头疼的难题。请看下边的这个小故事。
有7个人组成了一个小团体共同生活，其中每个人都是平凡而平等的，没有什么凶险祸害之心，但不免自私自利。他们想用非暴力的方式，通过制定制度来解决每天的吃饭问题—要分食一锅粥，但并好范文版权所有!好范文版
权所有!没有称量用具和有刻度的容器。
大家试验了不同的方法，发挥了聪明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。大体说来主要有以下几种:
方法一:拟定一个人负责分粥事宜。很快大家就发现，这个人为自己分的粥最多，于是又换了一个人，总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。阿克顿勋爵作的结论是:权力导致腐败，绝对的权力绝对腐败。
方法二:大家轮流主持分粥，每人一天。这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力，同时给予了每个人为自己多分的机会。虽然看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃得饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。认为这种方式导致了资源浪费。
方法三:大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久
第4篇：新版和尚分粥
新版和尚分粥(自创)
又到了一年一度的分粥时候了，全国少林寺总协会决定准备给全国各地贫穷寺院分发一些粥食，来鼓励他们传播少林寺文化。而分发的条件呢有如下：(1)一定非常非常贫穷，(2)必须要当地政府或相关部门的佐证的材料，(3)一定要有上级领导的认可才行„„大家都知道：说是一些粥食之类的东西，实则是一些@@。
顿时，全国各地的院寺都开始活跃起来，都想得到这么轻易就能得到的宝贝。由于名额有限，无论是是贫穷的寺院，还是富有的寺院，都开始摆烂，宣传，往返于各个政府部门之间„„都想在上级领导视察认证之前，将本院的qiong表现的淋漓尽致。有的确实是穷的寺院以为自己终于等到这个解决温饱的机会，他们祈祷期待着，有的富裕的寺院对这个不需要劳动就可以得到的宝贝而跃跃欲试着，总之，大家就是忙的不亦乐乎，穷的院寺把自己所有材料都准备好好的，而有些平时都可以大摆酒席的院寺为了得到这样的宝贝，就去利用自己的人脉关系去买同其他院寺来支持他，还有的更聪明，几个院合作来得到一份，如果得到的话，就几个院寺一起分享，如果没有得
第5篇：分粥的经典寓言故事
分粥的经典寓言故事
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。 一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分 粥。强权就会发生改变，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气，高尚的人也变了。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委 员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己 吃到最少的'，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
第6篇：关于分粥的故事
关于分粥的故事
老毛对分粥不公忿忿不平。革命之初，就想到掌“匙”之日，他一定“平均”分粥。
大权到手，忽感平均分粥有问题。平均了谁听他指挥呢？于是以他为核心，离他越近分粥越多。老毛对产粥一窍不通，真懂如何产粥的也只顾讨好他，迎合他，争取老毛把他拉得更近一些，没有产粥的积极性。人人都练拍马之功去了，粥越产越少。老百姓没粥吃，饿死不少，高官们却有“特供”。老毛倒好，想当接班人的人把他被捧成“神”了。老毛这种分粥法分去分来已无粥可分，最后大伙还是不让他掌匙了。老毛的误区在于只考虑了分粥，没有与产粥相结合。所以粥越分越少。
后来者一定要牢记，分粥有学问。多产粥的人不多分粥，谁愿意去卖力多产粥呢？分粥一定要促成多产粥，才会永远有粥分。人们分到的粥越分越多，你才能永远掌住匙把子。
最好的办法还是大家推选公正的人掌匙，不要象老毛那样自以为他最“公正”，抓住匙把子至死不放，实际大家心里在骂他的娘。
实际上帝早就派了一个最公正的掌匙人，他叫“市场”。但总有人认为他比“市场”更聪明，实际这些聪明人无一不是碰得头破血流。
