古文阅读理解题及译文
第1篇：古文阅读理解题及译文
古文阅读理解题及译文
张特立字文举，东明人。中泰和进士，为偃师主簿。改宣德州司侯。州多金国戚，号难治。特立至官，俱往谒之。有五将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。”潜使人索其后庭，得羊数十。遂缚其奴系狱，其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。
正大初，迁洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀諠又侮慢儒士。会移镇陕右，道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚书右丞颜盏石鲁与佃民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言事失实。世宗宥之，遂归田里。
特立通程氏易，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。”壬子岁，复降玺书谕特立曰：“白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已锡嘉名，今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。特立所著书有《易集说》、《历年系事记》。 (节选自《元史·张特立传》)
8．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（4分） （）
A．遂过将军家 过：路过 B．以近族得减死论 论：辨别
C．后期如军法 如：按照 D．已锡嘉名 锡：赏赐
B 正确解释：定罪
9．以下句子全都表明张特立敢于直言，不畏权贵的一组是（4分） （）
①其子匿他舍，捕得之②县民素贤特立，争输于庭③首言世宗诸孙不宜幽囚
④参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜 ⑤世宗宥之，遂归田里 ⑥可特赐号曰中庸先生
A．①②④B．④⑤⑥C．①③④ D．①③⑥
C ②表明张特立受人爱戴；⑤介绍张特立受陷被贬；⑥赞扬张特立能保持中庸之道
10．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（4分）（）
A．张特立做事很讲究策略，先稳住五将军，再命人暗中搜查，于是，把将军绑起来关进监狱。
B．东帅纥石烈牙兀諠向来对读书人不尊敬，故意刁难张特立，令他在三日之内备足军粮器械。
C．由于张特立直言进谏，得罪了权贵，致使白撒到金世宗那里告状，他因此解官回到了家乡。
D．晚年，张特立隐居田园，朝代变换也始终如一，被元世祖封为“中庸先生”。
A 不是“把将军绑起来关进监狱”，而是将军的家奴，属张冠李戴
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。(4分)
将军家里难道会有盗贼吗？不过随便看看，免得别人说闲话罢了。（译出大意给1分，“宁”、“聊”及反问句式“宁……邪”，每译对一点给1分）
（2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。(4分)
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。
(3)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(4分)
注重乡校的教育，宣扬孝敬长辈的道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。
【参考译文】
张特立，字文举，东明人。泰和年间考中进士，出任偃师县主簿。后来又改任宣德州司侯。宣德州内金朝皇亲国戚众多，号称难治之州。张特立上任后，都一家一户进行了拜访。其中有一国戚五将军，带着家奴掠抢了百姓的一群羊，张特立下令在村里进行大规模搜查，路过五将军家时，心平气和地诱哄他说：“将军家里难道还会出盗羊贼吗?不过随便看看，免得别人说闲话罢了。”暗地里，却叫人搜查后院，查获羊几十只。于是，把将军的家奴捆绑起来关进监狱，将军的儿子躲藏到别人家里，张特立派人将他抓获，因为是皇帝近族才得以免于死罪。这样一来，豪贵之家变得守法起来，百姓也有了安全感。
正大初年，改任洛阳令。当时战事频繁，军队来往很多，地方郡县穷于应付，东帅纥石烈牙兀諠又对读书人极不尊敬。刚好这支部队移防到陕右地区，途经洛阳，看见张特立一副读书人的'儒雅模样，便起侮慢之意，不以礼待他，于是，责令他准备军粮器械，并且限令三天之内备足，逾期则依军法处置。洛阳全县百姓一向称道张特立的贤明，纷纷抢着把将军所需物品运送到县府，使得东帅万分惊奇，不得不刮目相看，等到后来晋升为监察御史时，他第一个提出金世宗的诸孙不应关押；尚书右丞颜盏石鲁和百姓争夺田产，参知政事徒单兀典阿谀奉承，办事不公，都应当罢免。张特立的正直，为当权者所不容。当平章政事白撒在陕西慰劳部队时，张特立又揭露白撒的部属违法乱纪。白撒在金世宗那里告状，说张特立所说的和 事实不符。金世宗宽恕了他，他也因此解官回到了家乡。
张特立精通程氏易学，晚年教授学生，东平的严实时常对他以礼相敬。丙午年间，元世祖在王府接受王印，首先传旨告诉张特立说：“前监察御史张特立．隐居田园，朝代变换也始终如一，现在已年近七十，研究探索古代圣典，应当赏赐美名，以弘扬其潜在品德，可以特别赐号为‘中庸先生’。”壬子年间，又再次向张特立下诏书说：“钻研经典一辈子，诲人不倦，时刻保持中庸之道，学者都景仰他，以前已赏赐了美名，今日再表达这个意思。”癸丑年间，张特立去世，享年七十五岁。张特立所著的书籍有《易集说》、《历年系事记》。
第2篇：江南录的阅读理解题及参考译文
江南录的阅读理解题及参考译文
读《江南录》
故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。
今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。
何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫！若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！
【注】①历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。②《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。③箕子之说：周武王克商，问箕子商所以亡，箕子不悉言商恶，以存亡国祚告之。
9．下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．徐氏录为得焉 得：感恩。
B．然则忠臣国之与也 与：同盟。
C．数以杀忠臣之罪 数：列举。
D．然则李氏之亡，不徒然也 徒：仅仅。
10．下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是
A．①然吾闻国之将亡必有大恶 ②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
B．①一举而胜焉 ②而听细说，欲诛有功之人
C．①当时京师因举兵来找 ②因人之力而敝之，不仁
D．①吾以情得之 ②臣以险衅，夙遭闵凶
11．下面六句话分别编为四组，其中全都属于作者批评《江南录》创作“失实”的一组是
①不言其君之过，但以历数存亡论之
②其于《春秋》之义，箕子之说，徐氏录为得焉
③国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡
④今观徐氏录言佑死，颇以妖妄
⑤吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳
⑥铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸
A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑤ D．②③⑥
12．下列有关原文的鉴赏和分析，不正确的一项是
A．作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。
B．作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。
C．作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。
D．作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。（3分）
（2）大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。（3分）
（3）铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。（4分）
参考答案：
9．A（得：中意，适合。）
10．A（助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B①连词，表顺承；②连词，表转折。C①介词，趁机；②介词，依靠。D①介词，根据；②介词，因。）
11．C
12．D（“是为了达到弹劾同僚的目的”错。）
13．（10分）
（1）（3分）我知道潘佑的死确实是无罪被杀，这是徐铉隐藏了事实真相罢了。（“信”、“匿”、句意各1分。）
（2））（3分）大抵诽谤由嫉妒产生，嫉妒由不能超过别人产生，这是人的常情。（“毁”“胜”、句意各1分。）
（3）（4分）徐铉害怕这个过错，并且又以自己的美德比不上潘佑为耻，所以隐瞒了潘佑的忠义而用其它罪名诬蔑他。（“耻”、“善”、“污”和句意各1分）
参考译文
已故的.散骑常侍徐铉奉（宋）太宗的命令撰写《江南录》，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在（遵守）《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。
但我听说国家将要灭亡时，（国君）一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使无道，但如果不杀害忠臣，（那么）虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。
我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我（从他们那儿）听到关于潘佑的死因应该是可信的。既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。
现在看徐铉的《江南录》中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。不止是对潘佑的死，其他被杀的人，（《江南录》认为）都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。
凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑它。从（对待）潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知（其他原因）了。唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只事大大的诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺骗不也是很严重吗？
第3篇：三国志魏书节选的阅读理解题及译文
三国志魏书节选的阅读理解题及译文
王肃字子雍。年十八,从宋忠①读《太玄》,而更为之解。黄初中,为散骑黄门侍郎。太和四年,大司马曹真征蜀,肃上疏曰:“前志有之千里馈粮士有饥色此谓平涂之行军者也又况于深入阻险凿路而前则其为劳必相百也今又加之以霖雨,山阪峻滑,众逼而不展,粮县而难继,实行军者之大忌也。”于是遂罢。
帝尝问曰:“汉桓帝时,白马令李云上书言:‘帝者,谛也。是帝欲不谛。’当何得不死?”肃对曰:“但为言失逆顺之节。原其本意,皆欲尽心,念存补国。且帝者之威,过于雷霆,杀一匹夫,无异蝼蚁。宽而宥之,可以示容受切言,广德宇于天下。故臣以为杀之未必为是也。” 帝又问:“司马迁以受刑之故,内怀隐切,著《史记》非贬孝武,令人切齿。”对曰:“司马迁记事,不虚美,不隐恶。汉武帝闻其述《史记》,取孝景及己本纪览之,于是大怒,削而投之。于今此两纪有录无书。后遭李陵事,遂下迁蚕室。此为隐切在孝武,而不在于史迁也。”
正始元年,出为广平太守。公事征还,拜议郎。时大将军曹爽专权,任用何晏、邓飏等。肃论及时政,正色曰:“
第4篇：古文 译文
《鳝救婢》译文
高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。
有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。
高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。
《二鹊救友》译文
某人的花园里有一株古老的树，上面有喜鹊筑的巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫。像在对话一样，不一会儿又扬长而去。有过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然
