《今生今世的证据》教学设计

2023-02-19 08:09:26 精品范文下载本文

第1篇：《今生今世的证据》教学设计

《今生今世的证据》教学设计

《今生今世的证据》教学设计

[学习目标]

继续培养独立阅读、独立思考的能力，能通过评点的方法与文本、与作者及想像中的读者展开对话，表达自己的阅读感受。

[重点难点]

1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。

2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。

[教学时间]：

使用一课时

[学习内容与步骤]

一、简介作者

刘亮程，1962年生，x疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。

自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。

《风中的院门》：这是一本始终把人和村庄的命运连在一起的散文集。作者刘亮程虽然才过而立之年，却经历了中国农村的世事沧桑。庄稼人，牲畜，田野，小麦和树林……在他的眼中化出化入，生死衰荣。他在《住多久才算是家》一文中，有这样一段自白：“我一直庆幸自己没有离开这个村庄，没有把时间和精力白白耗费在另一片土地上；在我年轻的时候、年壮的时候，曾有许多诱惑让我险些远走他乡。但我留住了自己，我做的最成功的一件事，是没让自己从这片天空下消失。”于是我们不难发现，丰沃而贫困的土地就变成了感情，他的哲学。

李锐：真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。

韩少功：我多年来想写的一种文字、被刘亮程写出来了。

南帆：这批散文内含了一种从容不迫的气度，甚至一种慢条斯里。多数作家写不出这样的散文，我们没有悠然地徘徊于生活外部的眼光。

林贤治：关于乡土的散文，……集中于写一种哲学，一种心理文化，刘亮程是独步的。

二、整体感知课文：学生快速阅读课文，整体把握内容与特色。

刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。

《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？

第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。

第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的'份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。

最后一小节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，这实际上如《前方》一样，也是对现代人精神状况的况喻，想“回家”，却只能走向“虚无”。

情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。

三、通过评点，研读课文。

1．示例

①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。（许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。）

②这些都是我今生今世的证据啊。（这是本篇的关键词。）

③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。）

④即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。（文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。）

⑤当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。（一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。）

2．学生讨论、评点、交流。

第2篇：《今生今世的证据》教学设计教案教学设计

《今生今世的证据》教学设计

教学目标：

通过具体句、段研习文本,理解和体验作者的思想、情感。

教学过程：

1、激思：今生今世我们人活着需不需要证据？为什么？

2、学生交流。

3、预计，分“需要”和“不需要”两种。根据学情导入课文：当代作家刘亮程开始也是认为今生今世人活着不需要证据，可是当他离开自己的村庄，迁徙到别处，在自己四十多岁的时候，一天他突然明白，今生今世我们人活着是需要证据证明的。请大家从课文找一找这样的语言依据。

语言依据：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。

我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。

我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，……这些都是我今生今世的证据啊。

4、朗读句子，分析具体的证据。

证据：草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉等。（段二）

即自己生活的村庄的一切。

5、这些证据可以具体证明今生今世的哪些内容？

关键句：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。

关键段（段六）：

这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活--即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。

总结：证实曾经的生活（以往的生活）

见证内心的生存

**追问什么是内心的生存？能找到作者在村庄时心理活动的句子来说说吗？

例如：

段四

我真的看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。

我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。

我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。

段七

许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。

他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里……

段八

还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……

总结：“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。

回顾问题5，深入：证实曾经的生活（以往的生活）--生命的痕迹

见证内心的生存--－丰富的精神生活

所以村庄，是日常生活的，又是精神的。

6、面对这些证据，“我走的时候”，“我们想它没用处了”；面对这些证据，“我走的时候，”以为“我们搬去的地方会有许多新东西，一切都会再有的”；所以我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物；所以我走的时候，还不知道向那些熟悉的东西去告别；所以我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。面对是已经失去的这些今生今世的证据，作者的内心有着怎样的心绪呢？

请大家重点读一读第二段，并说说。

明确感情：怀念、遗憾、自责、悲伤、期待……

请大家比较：

我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，……

　我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，……这些都是我今生今世的证据啊。

　我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。

许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里……他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。

明确：　“人在家乡”与“家乡成为故乡”的对比　

　知道、不知道的对比

忏悔、怀念、遗憾、自责、无奈、深沉的哀伤、……

***追问作者为什么有这样的情感？

　许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西。

故乡的一草一木，一石一沙，都打上人生印记，是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丧失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄托。

7、所以，当这些今生今世的证据“面目全非、行将消失”时，也就等同于“家园的废失”。那么怎么理解全文的点睛之笔---

当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

理解：

家园没有了，失去了，我对家乡的寻找都成了徒劳。也意味着我失去了精神的家园，真正地无家可归，没有人生的归宿，人成了精神的流浪者。

或

故乡，也就是当一个人的生命印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片空虚，他没有根，也就没有了寄托和归宿，没有通向未来的方向。这样，想“回家”，却只能走向“空虚”。

8、总结、布置作业。

第3篇：今生今世的证据教案教学设计

今生今世的证据

一、教学目标：

反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。

二、教学重点、难点：

1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。

2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。

三、教学方法：

反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。

教学过程：

一、导入

假如今天我们全班同学跟你回你老家玩，你会怎么给我们介绍你的老家？你将怎样来证明你确确实实在这里生活过呢？首先申明，光说我们可不信哦。

生介绍

师：刚才几位同学的回答很精彩，他们确能让我们相信那是他们生活过的老家，什么原因呢？

生：因为他们都有证据！

师：对了，证据！因为他们都找到了能证明他们曾经生活过的实实在在的物质证据，是他们今生今世的证据。

二介绍作者

(证实这个人存在的证据)多媒体显示

刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文

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第4篇：今生今世的证据教案教学设计

今生今世的证据

一、阅读初始化

刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。

《今生今世的证据》选自《风中的院门》,是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情

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第5篇：今生今世的证据教案教学设计

今生今世的证据

刘亮程

一、教学目标：

1．反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。

2．了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。

二、教学重点、难点：

1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。

2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。

三、教学方法：

反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。