灵魂的高中议论文
第1篇：关于灵魂的高中议论文
关于灵魂的高中议论文
【灵魂之安而美】
王小波向来推崇“不安”，鄙视安分守己的人生，他曾说过他希望生命“像炭上的一滴糖”，永远不安地劈啪作响，而他的人生也的确像他自己所希望的那样，始终保持着不安的境界。然而我却更陶醉于“安”的姿态，在我看来，“安”有一种美，在这个纷扰喧闹的世界，超然出尘，美得澄静，令人神往。
“安”有一份静之美。现代社会的特征之一就是高速运转和变换。年轻人频繁地跳槽，都市人的心理急剧地变化着，烦躁地奔波于得失成败之间，人们越来越“不安”。可是陈景润几十年如一日安于一张书桌前，孜孜不倦地探索着数学的奥秘;居里夫妇安于实验室，不断攀登科学的顶峰;钱锺书安于在学术田地上默默耕耘，终于采撷到累累硕果。这就是“安”，诱惑不能动其心，名利不能扰其形，哪怕清贫，哪怕默默无闻，却依旧沉静地安守于理想的净土。比之那些在名利诱惑面前坐立不安，为蝇头小利撒手理想与追求的'人，那些静静地保持“安”的姿态的人多了一份恬静与坚守之美，无怪乎理想往往会走近他们，命运常常会垂青他们。
“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聩。大千世界，五光十色，那些不安地在这世界上跌跌撞撞、横冲直撞的人，他们的生命已被着上了各种色彩，却无从知晓生命本来的样子。原本淳朴天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然独处于自身精神领地的人们，始终保持着生命的本色。陶渊明安居田园，“采菊东篱下”，他的生命朴实恬淡，读他的诗如一阵清风从时光深处吹来，拂过每一颗焦虑迷茫的心。庄子“曳尾于涂”，安于简朴清淡的生活，安于自己逍遥的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光。“安”就是洗尽铅华，将生命安放到无尘的精神净土，散发着淡然之美。
“安”有一份和谐之美。不安带来躁动，躁动引起碰撞与冲突。针尖对麦芒，不消停的世界由此产生。我想，“安”则不同。“安”是以一种圆融自足的姿态轻柔地摩挲着生命，也正是这样，才产生了和谐之美。
“安”有一种柔和而不炫目的光彩，焕发着静静的、淡淡的和谐之美。可是“安”并不等于平庸。平庸暗淡无光，并无美感可言，而“安”之美，是生发于灵魂的;没有对理想的执著，没有对内心世界和生命本质的珍视，碌碌无为、满足现状的“安”只能是平庸。
安之美，源于灵魂之光。
第2篇：高中议论文深入灵魂的热爱800字
高中议论文深入灵魂的热爱800字
没有了热爱，也就没有了纯粹。下面是小编给大家整理的有关深入灵魂的热爱作文的内容，欢迎大家查看。
篇一：
一盏香茗一席床，一枕古卷细思量。这是质朴的文学，这是通灵的经典，不论物质的琳琅，不论身家的贵贱，只因那份朦胧的热爱，爱得深入灵魂。
爱这文学，爱这千年传承的华夏魂风。或是轰轰烈烈、荡气回肠，似龙游曲沼、凰飞九天;或是独标高格、高洁傲霜，似松生空谷、霞映澄塘;或是欲归思故、懒柯成舟，似星月沉轮，江河入洋;或是凄婉迷离、清冷彷徨，似素衣无常，月下寒觞。任他怎样心性，都只为风月情浓，文由心生。
想那夏日里，一柱陈香一枕凉，哪需什么红颜为你煮酒烹茶、红袖添香，只是手边诗书三三两两，便可浮生半日忍你徜徉。静身如水，沉魂入梦，便只是几江山色如云碧，万里江山似玉团。再不问繁华往事、过眼云烟;再不问如花美眷、似水流年，心似悬明镜，意照菩提台。
红尘三千墨，不如纸上繁华皆凉薄，一字一成酌。爱这五千年的墨宝，爱这五千年载的烽火烟沙。且不论时间，且不论年限只是满腔热情，便可奏出灵魂中最美的乐章。生于这纸宣墨浓的时代，真庆是三生万幸，一世得缘。不去想什么平平仄仄，不去修什么抑抑扬扬，凭我挥墨纸砚，泼墨成曲。文不加点，腾蛟起凤。三尺白宣，引我千字真言;五斗重彩，任我肆意成章。文起惊雷，落笔留辉，才广欺子美，气宇压太白。
爱这幽幽禅意，渐渐飘渺了自己，笼罩了天地。不知何时不经意的回眸，就会看到，看到那瘦水竹桥，碧色生烟;看到那鹏冲苍穹，鸢飞唳天;看到那月拢人家，沉香入画;看到那四起狼烟，半城销砂;看到那天光朗照，暮雨无暇;看到那幽林晓月，清潭浪花;看到那诗客田园，正茂风华。
君不见这挥袖纸上画江山的三尺微命，一介书生。君不见这指点江山，激扬文字的年少轻狂，稚气儿郎。人去后兴未散，再独自饮琼浆，千百个是非斛中量。纵然我亦稚气儿郎，亦是天竞诗才胸中藏。文学亦美，包举宇内，囊括四海。爱这文学，只因爱得深沉，深入灵魂。
篇二：
既然是深入灵魂的热爱，那么，何为灵魂，何又为热爱呢?
仔细的想想，在这个浮躁的世界里，还有多少人能够静下心来感知一下自己的灵魂是否存在呢?还有多少人能够真正好好地爱一下自己的灵魂呢?
当然，我是不相信这个世界没有纯粹的人，正如我不相信这个世界是一个安静的世界一样。
有人会说我太悲观了，可是我清楚的知道，我并没有悲天悯人，我只是站在一个足以看见是非的`角度里做了一些发自肺腑的判断罢了。试想一下，如果每一个人都能够深入灵魂的热爱某一件东西的话，那么我们的这个世界绝非是现在的这个样子。有人会说，我们的世界就是这个样子，我们是无法改变的。可是，如果我们人云亦云，心中都没有美好，只会重复别人所创造的东西的话，那么我们的世界将永远是老样子，绝对不会有一丝一毫的改变。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
总之，一个只会盲目模仿的民族是不会走在世界的前列的。有时候，看着我们的世界地图，我会发现我们总是那样的一厢情愿，完全不考虑世界的感受。
有时候，我们的这个民族真的太过于狭隘了。所以，我们不会有伟大的哲学家，伟大的文学家。只会出必定会出现的高考状元，却不会有享誉世界的大师。
可是，在这个平庸的世界，我们是那样的需要大师的光芒啊，更需要有自由呼吸的学者，需要有深入灵魂热爱的纯粹之人。
事实上，我们大多时候都太功利了。总想着挣更多的钱，买更好的车，却从来不想着怎样去接触伟大的思想，却接受伟大的灵魂。渐渐地，我们变得很有钱，然后，稀里糊涂的带着一大堆纸钱走向了坟墓。
这就是我们的现实，这就是我们所愿意承认的社会。我们的精神价值很匮乏，我们大多时候接受到的只是政治所强加给我们的价值。更可怕的是，我们竟然也非常的愿意去接受那些近乎于教条式的东西。这是有原因的，一是因为我们很懒惰，二是我们不会创造，所以我们自愿受到“思想的奴役”。
不管我们承认不承认，我们曲解了政治的目的。当然，我们也曲解了太多太多的东西了。我们从来都是不思进取的金钱朝圣者，我们从来都是活在别人思想下的精神寄生虫。我们不会噫吁长叹，因为别人告诉我们我就是我，我们也从来不愿意去亲自感受一下自己的灵魂，感受一下自己的存在。所以，我们说这就是现实，所以我们只看到了虚伪的表象。
既然我们看到的只是表象，那么我们的热爱也是虚伪的。
没有了热爱，也就没有了纯粹。一旦没有了纯粹的内心，我们只会简单的倾向于感官的享受。因此，我们也就忽略了灵魂的存在。既是如此，从一开始就忽略了灵魂的话，我们又怎么去深入呢?
有很多人不敢说我们中国人到底是怎么了?因为漫长的历史存在感告诉我们自己很伟大，我们是最有智慧的民族。而且，我们还生怕别人不知道。所以，我们在自己的内部“耀武扬威”，“沾沾自喜”，却始终难以走出国门半步。为什么呢?不是人家不愿意接受你，而是我们自己本身不够美好。既然我们一身铜臭和污垢，而且还没有自己的思想，那么我们又凭什么进入人家的古堡呢?
我相信，每一个人都有一颗向往美好的内心。既然是每一个人，当然也就不分种族，不分国籍。如果我们的美好打破了这种人类本能的限制，那么也就能够走向世界了。
也许，我们需要一个过程。可是，没有独立的思想，没有自由的气息，我们怎么去创造更美好的价值，更美好的社会呢?如果我们要变得美好，变得值得让别人去接受，就必须要有对于自由的感知。
深入灵魂的热爱!没有内心的自由，我们是不能去深入灵魂的。
毫无疑问，自由是需要资本的。那么，我们从什么地方去汲取自由呢?我想了想，有两个地方。一是安静，二是各种各样的伟大的思想。
这是我坚定不移的信仰，也是我深入灵魂所热爱的东西。
我是一个纯粹的人，我也是一个自由的人。所以，我不希望任何一个人限制我的创造，限制我的想法，限制我的发自肺腑。总而言之，不管是艺术创造还是其他，自由意志永远高于一切。
可能，我的想法太偏激，但我绝对不承认太狭隘。不管对错，我一定要独断一下。
我想说，要想自由，除了接纳安静和汲取思想两者之外，别无其他!
第3篇：高中议论文：生命的价值,灵魂的重量[全文]
高中议论文范文： 生命的价值，灵魂的重量
摘要：人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。
如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。
人的眼睛长在脸上，永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义，说什么就是什么，还要通过外物的肯定或否定。但是，也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中，因为别人不一定能了解你，看到有时也只是一个侧面，所以老师的评价只能作为一种参考，没有必要深陷其中。可是正因为我在乎自己生命的价值，灵魂的重量，所以我在乎老师的评价，但是对待他人的评价需要一个度，超过了这个度，那你就不够洒脱，将永远生活在别人的生活中而不得解脱
有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正
