描写和赞颂裕固族的诗歌
第1篇：描写和赞颂裕固族的诗歌
描写和赞颂裕固族的诗歌
丰富了，
河西走廊的生活。
尧呼尔，
一次深情的呼喊，
源自，
大自然最纯粹的守望。
回鹘的历史，
已安逸地，
躺在档案馆里，
聆听世间的佛音。
那个，
带头面的女子，
藏了，
一个山丘隆起的心事，
在城市的今天，
向，
街巷的情歌倾诉——
一念间，
无镞箭，
成就了一段姻缘，
而三头妖的祸事，
却从未升起。
戴头面歌哟！
荡漾了，
凌乱了，
一段承袭的'往事！
新娘哟！
看你的笑容里，
已藏了多少，
甜蜜与岁月的撩拨！
捻，
一杆线，
拾，
一捆柴，
成为放牧的主人。
六弦的天鹅琴，
在，
惟美的故事里悠扬。
食不果腹的小伙，
在彩虹，
与骏马的画卷里驰骋，
天鹅仙女的步吟，
托起了，
少年伟岸的梦——
喇嘛，
在逐水草而居的寺庙里，
虔诚的默念，
深邃的眸子里，
透着普照众生的佛光，
在河西走廊上穿梭，
历史从此，
定为温润的美玉，
流传着，
战争的神话。
战争与迁徙，
成为裕固先民的回忆。
一杯浓茶的时间，
时光，
就从固定的模式里，
逃走。
一支，
被称为“黄番”的队伍，
在康熙年间，
完成历史的东迁，
后裔的脚步，
仍在抑扬中行走。
汉族的小调，
回族的“少年”。
藏族的山歌。
蒙古族的拳曲。
揉碎并沉淀成，
唱叙的传奇，
聆听，
潮起潮落的史海钩沉！
或勇敢？
或悲壮？
或劳苦？
或欣慰？
一念的穿梭。
两只小鸟，
从明花飞往友爱，
叽喳着村庄的变迁，
从，
梦醒到下个天明……
或许，
在，
水草丰美的草场上，
《突厥语大辞典》，
被无瑕地传承。
清晨，
《黄戴成》、
《萨顶玛可》，
穿越布谷鸟的鸣叫，
柔软的心，
穿过丝线的顺滑。
帐篷，
把，
虚情假意遮在门外，
酥油炒面奶茶的，
香溢，
陶醉了慕名的游子。
咦！
一只待宰的羔羊，
在主人的心里，
已化成十二等礼物。
几个裕固汉子，
正在，
猜拳的你来我往中，
酒香弥漫开来。
酒酣后，
丰腴了，
路人的行程！
第2篇：描写和赞颂俄罗斯族的诗歌
描写和赞颂俄罗斯族的诗歌
八世纪的历史拐点。
华夏的版图上，
开始蜿蜒足迹。
带上大列巴上路。
曾是归化的村落。
在，
十月革命的风雨里，
重拾山河的壮观，
引领一，
次长久的轨安。
园艺与养蜂，
在，
长城内外的莽莽腾野上，
疯长。
伊犁河与特克斯河岸，
飘逸的长发，
轻盈了水的潺声，
对望钟情。
十字，
人生的岔口。
哈尔滨大街，
沐浴晨光的，
俄罗斯族少女，
仰，
圣索菲亚教堂的钟声，
宣经布道的祈祷，
是，
和平鸽翔天的臂膀。
巴杨，
悠扬了，
莫斯科的念想。
郊外，
优美的爱情已炼成，
钢铁，
《飞去的燕子》里，
婚礼中，
欢快一次次深度诱惑。
舞蹈也在煽情。
天鹅湖，
少女的纯粹。
天地炫蓝。
踢踏着一个个魅力，
口哨成就了，
复活节上火焰的跳跃。
三角琴，
毅然在奏响。
踏青，
在春游的`路上，
小伙子爱情燃，
烧成史诗，
多彩的服饰，
是裙裾的炫耀，
承载马裤的特色。
是，
莫斯科古镇的套娃吗？
文化沉淀了童话，
雕刻以绘画，
青睐了向往与追求，
曾经，
丰华了风情。
黑列巴的香味，
参渗了牛奶的香味。
魁梧，
是一种姿态的守卫。
那个，
木刻楞里的毛炉，
温暖了谁的心扉？
古雅成为典藏，
桂冠
——神像前的信物，
姿幽着，
豪放一生。
帕斯喀节上，
彩蛋
——生命昌盛的佐证。
耶稣的复活。
圣诞前夜，
平安果撑起心的夜明，
故诉着一次次，
圣诞老人的降临。
长筒袜里，
梦乡添满了希望。
烟囱里，
雪姑娘的青春常在！
圣灵
——圣母玛利亚
——耶稣——
娴熟的手指上，
音乐，
如黑森林的曼妙，
《卡拉布什卡》，
变奏了，
世纪的经典。
以，
音乐与舞蹈为生命。
《渔夫之歌》的惆怅，
爱情是主题续载！
用圣水洗礼心灵，
礼仪的吻别与握手，
交际花的笑容，
渗透了，
万水千山的跋涉，
让，
——春芽复苏
第3篇：描写和赞颂侗族的诗歌
描写和赞颂侗族的诗歌
骆越的行走。
延长成射线，
起点到终点，
没有距离。
古代亭台的延续，
从，
侗家少女的笑容里，
领味木楼的艺镇，
醉了少年。
风雨桥与亭的魅力，
牵扯了多少代，
侗家儿女的心肠，
暖了心房。
不该停歇脚步，
影子，
在，
后来的路上紧随。
传说，
诠释嘹亮的笙歌。
宝塔桥亭间，
一个女人，
羞涩了河水，
绯红的记忆里，
箫声悠扬。
“行歌坐月”，
爱慕了谁的容颜？
情歌曼舞，
增尚秀翘的魂！
鼓楼，
是侗寨的心脏。
“遮荫树”，
兴旺了侗寨——
廊亭从远古走来？
如，
旗袍下曲线的漂动。
桥下的男子，
在，
谁的故事里上演，
延续“仡伶”的故事——
岁月的浆，
滑向东去的花桥。
芷江、
玉屏，
本旨的魅力，
在，
字里行间蕴现诱惑。
诗的家乡，
歌的海洋”啊，
我期待行走其间，
步数山水，
望去回眸，
莞尔的侗家姑娘，
鼓楼里，
塑悦，
万里江山多娇的尚美。
在岸上，
笛子悠扬。
翠竹风扬，
一次次丰收的记忆。
粟裕大将的风采，
指点江山后，
朝霞，
迎来春的.洗礼，
沐浴朝阳——
胡琴，
琵琶，
遮住了谁的半面，
淋漓，
逻辑起点的超越。
织锦，
刺绣，
高雅了谁的文路，
酣畅，
艺术之歌的抉择。
多声部、
无指
第4篇：描写和赞颂东乡族的诗歌
描写和赞颂东乡族的诗歌
土司与里甲，
远去成尘埃，
务农是宁静的记忆。
萨尔塔，
是商贾的另一种诠释。
色目的代称，
走向，
下一个历史的天空。
出示佐证的蔚蓝，
从米刺英的起义里，
沉浸典范，
豪迈的冬天，
融合成华夏的神韵。
历史，
注定在曲折中沉淀。
婚嫁成为象征。
形成的走向，
射大雕汗人的胡须里，
藏了心机，
诞生殷切的铺叙。
洮河与大夏河，
在黄河的追问里，
诉说，
南麓丰裕的馨香。
沟壑如老者的纹路，
随星罗棋布的裙裾，
舞出，
山峦叠嶂的魅惑。
主、宾、谓，
是，
东乡语序的逻辑起点，
偏差成，
炎黄文化的柔美。
“三香茶”，
以，
少女的姿态呈现，
浓郁的美与轻盈的步，
衬托，
“吃平伙”的谐和。
沐浴着典雅的旋律，
尕鸡娃、拉拾哈，
尊贵成石磨的久远。
“戏公公”，
在倒骑毛驴的滑稽里，
东乡少女，
成了新娘。
面纱
—洞房花烛的`神秘，
珍贵了，
梦乡的乡愁。
东乡民居，
纯朴一片，
流水瓦房的魅力，
引领，
中阿宫殿式的风韵。
东乡语的说唱、
东乡号子的神远、
端斗拉的徵调、
宴席曲的悠扬、
散曲的美韵，
花儿的漫道，
凝成奇葩，
奏响，
轻盈柔婉的酒曲，
掏手与望月，
哈利舞与哲兹白，
洒脱昂扬
第5篇：描写和赞颂怒族的诗歌
描写和赞颂怒族的诗歌
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对诗歌都再熟悉不过了吧，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？下面是小编收集整理的描写和赞颂怒族的诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
怒江，
古老了，
一段永久的传说。
以，
花木枯荣为时序，
以，
结绳刻木传递消息，
以，
刀耕火种为耕作方式——
长衫，
承载了豪迈的韵；
长裙，
羞涩了委婉的美。
那些珊瑚、
那些料珠、
那些贝壳，
穿成的首饰，
随女子清脆的笑声，
摇荡着岁月。
以物易物，
黄连与食盐，
一次次交融。
那个腰佩砍刀、
肩挎弩弓的男子，
分明就是，
一个历史的猎手，
等候岁月，
在夕阳的柔曼里，
收割自己的幸福。
史前的绘画，
缩短了，
洞穴与崖面的距离，
粗犷的线条，
是勾勒，
自然图腾的最佳程式，
领略，
怒族儿女恢弘的'情怀。
古老的《婚礼歌》，
传承了，
多少怒族儿女的情事？
是步骤的驱使？
是古来的序例？
“哦得得”里，
穿透喜悦——
横亘于怒江上的溜索，
摆渡了多少年轮？
千脚落地房，
就静静地立在那里，
无言的
