成吉思汗经典语录
第1篇：成吉思汗
《成吉思汗》观后感
——明德洞井中学 何晓琼
《成吉思汗》是一本值得看的书。讲述了一代天娇曲折跌宕、波澜壮阔的一生。穿越千年的屏障，呈现在眼前的，是那奔腾的烈马、醇香的马奶酒、悲情的蒙古长调以及大漠风烟、长河落日??酣畅淋漓地展现出草原的苍莽无边、草原人博大宽广的胸襟、粗犷豪情的气节，刀光剑影的神勇、儿女情长的率真。其大气磅礴之势，无不使心灵为之激荡与震撼，心胸顿有豁然开朗之感。
自古以来，蒙古高原就是各游牧部落的活动场所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在这一片辽阔的草原上。1206年，成吉思汗统一了蒙古各部落，并创制了大蒙古国，蒙古高原自此从原来各自为政，相互征战的局面走向了一个有统一制度的国家。
成吉思汗，是世界上最杰出的军事家和政治家之一，在位期间多次发动对外征服战争，他在统一蒙古的过程中组建了一支军队，“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。”他生于1162年，在父亲被杀和部落分散后经过不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜部，最终统一蒙古。
在征服蒙古各部落和世界的过程中，成吉思汗曾根据具体情况采用了一些前朝旧制，但无一之规定。建国以后，成吉思汗开始结合大蒙古国的具体情况有计划地吸收、采纳并创造了一系列政治经济和典章制度。1206年，成吉思汗颁布实施了《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，“建立了蒙古社会的全新秩序，从此，蒙古民族走向辉煌。”《大扎撒》是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典，同时也是世界上最早的宪法性文件，在当时的大蒙古国具有最高权威性，是大蒙古国的根本大法。法典将行政权及司法权分开，建立了一套有部落民主色彩的君主政体制度。这种以两权制约的判例制度，比英国19世纪的判例制度早约600年。《大扎撒》不仅对成吉思汗已有成就具有很好的巩固作用，也确立了相对完善的社会机制，为成吉思汗之后的伟业奠定了坚实的基础。《大扎撒》确立了蒙古社会的基本法、国家制度、社会管理制度、役税制度、驿站制度，以及军事法、行为法、诉讼法，建立了良好的机制，促使蒙古帝国兴起，也是蒙古人在世界历史上画了浓墨重彩的一笔。从《大扎撒》来分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝国，具有极其重要的意义。
在法典中规定了一系列基本制度，这一制度包括忽里勒台制度、扎尔忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。这部法典的建立是成吉思汗在国家统一事业中做出了不可磨灭的贡献。因此，也是生活在蒙古高原的人民结束了分离战乱的生活，社会逐渐趋于稳定和繁荣。在政治经济文化等方面出现了前所未有的进步。在本片中几乎贯穿了《大札撒》的所有制度。在此就简要谈谈。第一，忽里勒台制度：“大蒙古国选举汗位继承者任命扎尔忽赤、发动战争和进行重大抉择实行忽里勒台制度，忽里勒台由黄金家族主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大抉择也按照该规则进行”《大札撒》第三条。忽里勒台制度是蒙古部落或部落联盟的首领参加的一种议事制度，也就是部落议事会。是蒙古部在社会进化过程中军事民主制的一种残余，主要用于推举首领、决定征战大事和重大问题都要召开忽里勒台。在本书中一共可以看见三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消灭克烈部王汗以后，在帖贵该川召开忽里勒台。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦难河流附件召集诸部落首领开大会，并在这一次忽里勒台上任命他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召开忽里勒台。
第二，扎尔忽赤制度：“大蒙古国实行扎尔忽赤制度，通过忽里勒台。成吉思汗选任了
他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤，其职责为裁判诉讼、拟制青词和记录分封。扎尔忽赤件判例与成吉思汗商量后自行造册保存，命名为青词，后人不得更改，更改者要受处罚“《大札撒》第四条。制度为国家最高司法制度，而失吉忽秃忽就是最高司法长官，在1206年，蒙古部落长老、部族、各级将领、群臣举行了忽里勒台，推举了铁木真为成吉思汗。在此会议上，他也任命失吉忽秃忽为大蒙古国最高断事官，并对他说“反九罪而不罚，他的语言代表成吉思汗，任谁都不可以违背，你订下的律例后人不得更改“扎尔忽赤的产生确定了判例法制度，实现了私力救济向公力救济的转变。
第三，怯薛制度：在成吉思汗征讨乃蛮部太阳汗的前夕，为了取得战争的胜利。他组建了怯薛军
第四，户籍制度：社会组织实行十进制，分为十户、百户、千户和万户。成吉思汗任命万户长和千户长，千户长任命百户长，百户长任命十户长“《大札撒》
第九条。在公元1206年，铁木真在幹难河召开忽里勒台，并确定了户籍制度，这一制度的实行，将草原游牧国家的政治制度发展到了一个新的阶段。特别是成吉思汗将草原百姓划分为若干百户、千户和万户。他们取代了传统的氏族、部落结构，成为新的社会组织和国家行政单位，是原本混乱、毫无编制的国家变得井井有条。能够保持自己组织的完整和相对的独立。为长期处于分散状态和混乱状态的蒙古地区人员提供了重要保障，同时，也为后来稳定的户税的缴纳、国家兵员充足挑选提供了重要条件。
第五，文字教育制度：“大蒙古国的儿童必须学习畏兀儿文字“《大札撒》
第五条。在成吉思汗消灭西方乃蛮国的太阳汗，建立了大蒙古国以后，由于国家的需要，成吉思汗下令畏兀儿人塔塔统阿采用畏兀儿人的回鹘文记录蒙古语，并下令其子弟来跟随塔塔统阿学习畏兀儿文。
第六，驿站制度：“大蒙古国建立驿站制度，驿站的职责是收集情报、传递消息、保障通商、保障官员和使节通往”《大札撒》第十条。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，从山东来的长春真人丘处机就是在依靠驿站驿骑的保护下一路西行，一直到见到铁木真。
第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权，每个人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八条。在成吉思汗的一生中，他之所以能成为世界征服者，这与他推行宗教信仰自由是分不开的，在他所属的臣民中。有信仰萨满教、基督教、伊斯兰教、道教等得许多种。然而他却没有因为信仰的不同而区别对待他的臣民。这就是他能很快征服亚欧大陆上这个教派林立的土地。他尊敬各教中有见识虔诚的人认识到这样做是通往真正宫廷的途径，他一面优待穆斯林，一面极为尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他们。例如：塔塔统阿、丘处机、耶律楚材等。这些人的出现对他帝国的出现和巩固都有重大影响的。
《大扎撒》，虽然只有短短六十五条，但是具有极其丰富的内容，基本确立了大蒙古国的各项制度。无论是国家制度，还是社会管理制度，无论是军事战争制度，还是行为与诉讼制度，《大扎撒》确立了严格的原则和纪律。《大扎撒》不仅是古代少数民族法律的成功，也是中国古代国家立法的成功。《大扎撒》不仅是中国古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的强盛。真正的《大札撒》远远不止这些内容，这些只是我们仅仅从影片《成吉思汗》中很容易就发现的，从一个读者的角度来讲，我们不难发现，铁木真这个幼年丧父、在血与沙一样的环境中成长起来的硬汉为什么能成为世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅忍不拔的精神都值得我們學習。
看完这本书，我更加崇敬成吉思汗！不禁想起了毛主席的一番话语：“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，数风流人物还看今朝。”
第2篇：成吉思汗之死
成吉思汗之死
被毛泽东称为“一代天骄”的成吉思汗(公元1161～1227年)，名铁木真，是一位富有传奇色彩、曾一时叱咤风云的历史人物。他一生南征北战，戎马倥偬，建立了统一的大蒙古国。本文介绍的是他在临死前还念念不忘国家的治理和汗位继承的故事。
西夏投降以后，成吉思汗从六盘山避暑地移到清水县的西江(今甘肃省清水县)避暑。这时天气炎热，年老体衰的成吉思汗连年征战，已很疲劳，此时又染上了斑疹伤寒，病情一天天严重。他估计自己活不长了，于是把窝阔台、拖雷和其他儿子叫到身边，沉重地说：“我的病情很重，眼看无法医治了。你们当中需要有一个人来继承汗位，支持这个坚实的宝座。如果你们个个都想当大汗，当大王，互不相让的话，就会得到一头蛇和多头蛇’故事中那条多头蛇的下场。”
这个“一头蛇和多头蛇”的故事是成吉思汗经常对儿子们讲的`：在一个大雪纷飞、北风卷地的夜晚，一条多头蛇为了御寒，想钻进洞去。可是，这条蛇身上的每一个头都想先钻进去，互不相让，争斗了一夜。结果，这条多头蛇竟冻死在洞口。而另一条一头蛇却很顺利地爬进洞里，度过了严冬。成吉思汗用这个故事来教育他的儿子们要同心协力，服从指挥。
窝阔台等人听了成吉思汗的话，都跪在地上说：“我们俯首听从您的命令和吩咐。”成吉思汗说：“很好。如果你们想过幸福的生活，享受权力和富贵，就应该拥护窝阔台继承我的汗位。因为他不仅足智多谋，而且有雄才大略，他在你们中间尤为出众。我想让他统率全军和百姓，立他为我的继承人，不知你们同意不同意这个意见?”他的儿子异口同声说：“谁有权力反对您的意见?谁又有能力拒绝它?”成吉思汗接着说：“假如你们的愿望和你们的话是一致的，你们必须立下文书，我死后你们要承认窝阔台为汗，把他的话当作肉体的灵魂，不准更改今天当着我的面决定的意见，更不许违反我的法令。”窝阔台等弟兄们遵照他们父亲的圣训，立下了拥护窝阔台继承汗位的文书。
汗位继承的问题解决了，但成吉思汗的病情却愈来愈恶化。临死前，他对拖雷和诸大将嘱咐了他思考很久的灭亡金国的方略：“金朝的精兵在潼关。潼关南据华山，北靠大河，难以一下子攻破。如能借道南宋，宋金世仇，必能同意，然后出兵直捣开封。潼关数十万金兵必然千里赴援，虽赶到开封，然兵疲马乏，不能作战，开封城指日可破。”后来，窝阔台遵循这一方略，终于在公元1234年灭掉了金国。
成吉思汗又嘱咐左右诸将，在他死后要严密封锁消息，等西夏国王来朝拜时把他杀掉，再把西夏都城的居民全部杀光。后来，诸将都按成吉思汗的嘱咐办了。公元1227年秋天，成吉思汗在清水县西江去世，终年68岁。
第3篇：成吉思汗读后感
成吉思汗读后感范文（精选3篇）
读完某一作品后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的成吉思汗读后感范文（精选3篇），希望能够帮助到大家。
成吉思汗读后感1
这个暑假我读了一本《成吉思汗》的书，这本书看得我津津有味。
成吉思汗是中国乃至世界历史上最伟大的军事家、政治家之一。他出生时手握一块凝血聚成的苏鲁锭，这就注定了他一生要经历奔波和动荡的战争。从他的父亲被杀害开始，族人们众叛亲离纷纷离开了他，让他变成了饱经风霜的雏鹰。他一次次被抓住，又一次次逃脱，却从未放弃过坚持自己的理想———报仇并且强大自己的势力。他最后他统一了蒙古，成为了草原上的霸主———成吉思汗。他还打到了欧洲，攻克了花剌子模国，打败了强大的金国，成为了“一代天骄，成吉思汗”。
成吉思汗一生犯下了千秋功罪。功在于：
1、他收服了各个部落，统一了蒙古；
2、即使他自己是个文盲，仍然创立了蒙古文，使蒙古人有了自己的文化，使得蒙古的文化传承至今；
3、他扩大了中国的版图，使
第4篇：成吉思汗经典语录
拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样；高兴的时候，要像三岁牛犊一般欢快；
在明亮的白昼，要深沉细心；在黑暗的夜里，要有坚强的忍耐力。
打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以砍断我的手指！
我成功并不重要，重要的是其他所有人都失败了，那时我才是真正的成功。
白天以老狼般的警觉注视，夜间以乌鸦般的眼睛注视。战时像猪鹰般扑向敌人。
不要理会能走多远，只管前进，目标必会达到；不要怕险阻，尝试便成功。
男人的苦难是一样的。
别等人家把箭，先要射穿他的喉咙！
我能征服世界，但不能征服死亡。
不要因路远而踌躇。
意志差的，容易忧郁，才华差的，容易烦躁。意中，无须忧郁，心中，无须烦躁。
要谦虚谨慎，与众人和睦，只要坚持求是，不乏拥护之人。
只要走，就必达到！
不要因担重而畏缩，只要扛，就必举起！
狗生崽虽多，每次能生四、五只，但因其自相咬斗，总不能结队成群；羊下羔虽少，每次只生一、二只，但因其互相和睦，所以能聚成千万只的大群。
第5篇：成吉思汗读后感·
面对高耸入云的城墙，成吉思汗没有办法，但他能一次又一次的攻破城池。究其原因，就是他和他的属下能够利用人性的弱点：在诱惑面前，特别是那种看似手到即来的诱惑，人类往往失去正确判断是否有危险的能力。所以每次进攻金国时，蒙古军都利用了人类容易自傲的性格，所以在开战之初就洋装柔弱，甚至逃跑，给敌人一种害怕的假象。此计百试百灵，特别在容易自傲的守将面前。所以即使是在蒙古军毫无办法的高墙面前，金国守军都会毫无防范的放弃自己唯一的城墙优势而出城迎接敌人，可是他们不知道，当他们出城时，早已在城外埋伏的成吉思汗军队正在等待他们。成吉思汗的军队永远都是那么低调，他，他们没有因为敌人一出城就攻击，而是继续逃跑，等待敌人完全进入包围圈后再全面歼灭。从种战役可以看出，成吉思汗能充分的窥探出人类的弱点，并利用之，也可以看出成吉思汗是个遇事沉着冷静的人。
从成吉思汗的大将哲别攻取东京一战中，人类的贪婪心态再次重演，哲别故技重施，放弃了部分金银财宝的同时命令大量骑兵一而再，再而三地后撤，最终使高度警惕的金军领导者彻底放松了提
第6篇：成吉思汗读后感
成吉思汗读后感
成吉思汗读后感1
这篇文章说到，蔑儿乞人的首领赤列都在迎娶弘吉刺部的美女诃额伦，被自称也速该的蒙面人斩于马下。诃额伦一直逃啊逃，最后被真正的也速该救了下来，成为了也速该的妻子。而也速该的做法却遭到了一向对他不满的弟弟塔里忽台的反对，认为这个女人是带给乞颜部落的战争祸害，并和自己的奶奶一同商量消灭也速该的办法。
诃额伦为也速该生了一个手握凝血的孩子，手中的凝血像是草原上最厉害的矛。正巧，也速该抓到了塔塔儿人的首领铁木真兀格，便为自己的孩子取名叫铁木真。
这个孩子也就是我们现在常说的“一代天骄，成吉思汗”！
我认为铁木真兀格很阴险。因为他为了让乞颜部落和蔑儿乞部落自相残杀，就把自己伪装成也速该，杀了赤列都，让赤列都的弟弟赤列格儿和所有的蔑儿乞人仇恨乞颜部落，从而形成战争的呼唤声
成吉思汗读后感2
今年寒假中，我读了许多书，如《射雕英雄传》、《上下五千年》、《朝花夕拾》、《爱的教育》等书籍。但让我印象最深的是《成吉思汗》，它的故事情节一直吸引着我往下看。
“成吉思汗”这个词分两个部分。“汗”、“
