花瑶景区导游词
第1篇：花瑶景区导游词
花瑶景区导游词
各位朋友：
大家辛苦了!欢迎各位来到中国花瑶旅游区。花瑶是指湖南省境内的湘西南腹地隆回县里的瑶族的一个分支，因花瑶服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶”。据东汉应劭《风俗通义》记载，瑶族祖先“积织木皮，染以草实，好五色衣服”。花瑶，一支奉“黄瓜”为生灵的古老民族。仅六千余众。至今承袭着他们先祖代代相传的古老遗风。愈近花瑶，就愈感觉窗外青山如黛，花香沁人。现在我们马上就要到达“中国花瑶第一村”崇木凼，下车时请大家准备好御寒的衣物，因为花瑶居住在海拔1300多米的崇山峻岭间，年平均气温只有ll摄氏度，并且早晚的温差非常大，大家小心着凉。
(下车)迎面可见这里古木参天，银花遍地，层峦叠嶂，恍如仙境。夏季凉爽宜人，是理想的避暑场所，冬季则是南方罕见的冰天雪地，树上满是晶莹剔透的树挂。祖祖辈辈居住在这大山深处的是一支几乎被民族史料遗忘的瑶族古老宗支；也许是因为寨子里的女人们的服饰鲜丽抢眼、绚丽夺目，穿行于青山绿水之间宛如朵朵怒放的山花，所以便有了这好听的名字——花瑶。
(古树林)崇木凼村是一个视古木为神灵而顶礼膜拜的神奇古寨，现在我们拾级而上，伴随着耳边隐约传来的呜哇歌声，一起来领略这些千年古树的风光。眼前这片古树林可以说是花瑶古寨崇木凼村的守护神，路边这块石碑就是它们的一个见证。花瑶同胞十分热爱树木，崇拜古树，对古树的感情无比虔诚，崇山凼这个村名，也就是这样来的。在瑶山，有瑶寨的地方就有古树，有古树的地方就有人家。在“大跃进”时，一些人要砍树去炼钢铁，崇木凼的花瑶同胞们为了保护这些树木，不分男女老幼，几个人围一棵，不分昼夜地守着，不准砍伐。这一片古树林中，我们看到最大的那一棵古树就是“树王”，据有关部门推测，它已经有1500多年的历史了，却依然枝繁叶茂。
(山顶)现在，我们站在这里，可以看到崇山凼花瑶古寨全景，这个自然村落的房屋依山而建，房前屋后翠竹摇曳，古树参差。体现了人与自然的和谐。
花瑶有着古拙粗犷的民风民俗和独特的民间艺术。被誉为民族艺术瑰宝的挑花服饰鲜艳夺目，异彩纷呈，其挑花图案复杂，内涵丰富，在全国乃至世界都独一无二。心灵手巧的花瑶姑娘们不用描图打稿，信手绣来却栩栩如生。大家猜，花瑶姑娘身上穿的挑花裙一共需要挑多少针，要几个月才能完成?可能大家想不到，一条花裙需要二三十万针、六个月左右才能完成。著名的文学家沈从文先生曾盛赞花瑶挑花为“世界一流的挑花”。1995年，虎形山瑶族乡因此而被命名为“湖南省文化艺术之乡”。现在前方古树下隐约有花团簇动，那是姑娘们正在飞针走绣、玩耍嬉戏，我们赶紧去看一下。
沿着石阶往下看，有一个民俗表演台，是重大节日讨僚皈和民俗风情表演的`地方，也叫赛歌台。花瑶同胞人人都喜欢唱山歌：劳动时唱，喜庆节日时唱，欢迎客人也唱，可以说，唱山歌是他们表达感情的一种方式。瑶族山歌有12种韵、18种调，内容野性粗犷，节奏朗朗上口，有历史歌、苦歌、生产劳动歌、风俗歌、情歌等十多种，其中情歌最多，流传最广。花瑶同胞唱的情歌，语言优美，民族特点浓郁。下面，我唱一首给大家听：“我爱你来你爱我，有心结缘心莫多，要学蜡烛一条心，十八哥，少年乖，莫学万藤牵满坡。”山歌中最有名的要数呜哇歌，呜哇歌是瑶族最古老的山歌，一般由两名男性合唱，并伴有锣鼓敲击声，早先由劳动号子发展而来。其声音高亢激昂，很有穿透力，表现了花瑶同胞粗犷豪放的性格。据音乐界的专家考证，这种山歌表达内容之丰富，音调之高亢非一般山歌所能企及，一位音乐家说：“世界几大著名高音歌唱家的音高，与呜哇歌相比，都要逊色一筹，这种歌谣堪称世界级的绝唱。”
(下山来到寨门口)现在，我们看到那摆满酒的长凳子和站成一排的花瑶姑娘了吗?那就是花瑶风俗中的拦门酒，是我们花瑶同胞接待客人最隆重的礼节。拦门酒最初是花瑶婚俗中的一种仪式：男方迎亲的队伍赶到女方寨子前时，会被拦在门外，长桌里面是女方的礼管先生，长桌外面是男方的执事先生，他们一里一外，对唱拦门酒歌，执事先生唱得好，才准进门，唱丕好，就要罚酒，还得从桌子下钻进去。后来，发展到不管办什么喜事，都要把吃喜酒的亲朋好友挡在寨门和自家堂屋门外，不喝上三巡“拦门酒”，就不让进门。现在，我们就要经受“拦门酒”的考验了。
(对歌林)花瑶同胞最喜欢用山歌来表达自己的感情。在花瑶，无论是田间地头、溪水林间，只要你驻足细听，就会有山歌阵阵传来。这里的小伙子不凭钱、不凭权，只要有一囗好嗓子，就能把如花似玉的姑娘娶回家。对歌林正是他们对歌定情的地方，现在那边已经是热闹非凡，我想在场的各位早已按捺不住，快快加入这快乐的行列吧。
(篝火晚会)花瑶同胞每年有三大传统节日：每年农历五月十五日讨念拜、七月初二、七月初八讨僚皈三大传统节日，隆重粗犷，让你流连忘返。在这三天的盛大节日里，瑶族同胞不论男女老少，举家出动，一律身着节日盛装，大碗喝酒，大块吃肉，晚上在篝火旁跳舞、对歌，尽情欢乐。最热烈、最粗犷奔放的一种习俗就是“打滔”，翻译成汉语叫“顿屁股”，就是大家围坐在篝火旁的长条凳上，姑娘轮流用屁股顿男人的大腿，当然，男人也可以顿女人。“打滔”原是花瑶婚俗中的一种娱乐方式，在新婚之夜，新娘不入洞房，也不与新郎见面，整夜坐在火塘边，不吃也不睡。送亲的宾客也不睡，陪着熬夜，为消磨长夜，一群年轻姑娘唱着歌，依次从坐着的男人大腿顿过去。顿的人如果喜欢上了你，可以久顿，也可以几个人轮番顿，重重地顿，直顿得你两腿酸痛。后来，远方客人来了，瑶家姑娘也“打滔”欢迎，便演变成花瑶人民欢迎贵宾的一种必备礼节。在这晚会上我们可以欣赏到花瑶同胞们动听的山歌和精彩的舞蹈表演，感受他们节日的气氛和民俗风情。
(瑶家乐)在这里我们可以吃到地道的瑶家饭，原汁原味的瑶家美食一定让您垂涎欲滴。花瑶同胞十分好客，不管什么人，只要一进了他们的屋，就是贵客，他们将倾其家中所有来热情款待。花瑶招待客人有敬酒、唱山歌、塞腊肉的习惯。你若不吃、不喝，就是看不起他们，他们就不高兴。在花瑶家里，我们会吃到很多风味食品。大家也许注意到了，花瑶的木楼是下实上空，而湘西吊脚楼是下空上实，这是为什么呢?这是因为花瑶木楼下面住人，上面供姑娘们挑花对歌。
(花瑶山寨大托村)现在我们行程40分钟左右，去下一站大托村，大家可以闭目养神，养精蓄锐，因为大托村将给您带来无限惊喜。我们现在看到的大托村是一个典型的少数民族自然村，也是花瑶同胞聚居最集中的村寨之一。寨后以巨大的石瀑为背景，石瀑高300米，宽约1000米，气势恢宏，远看如瀑布飞流而下；寨内奇石与花瑶民居参差错落，浑然一体;寨前是一片茂密的原始次生林；寨脚全长13千米的虎形山大峡谷瀑布群……现在呈现在我们面前的就是被誉为“江南一绝”的摩天石瀑，在上边可以攀崖、登高、爬岩……大家看，早有花瑶的姑娘小伙在上面和我们招手了，怎么样?我们去和他们比试比试?一起去攀登石瀑，请大家一定注意安全。
从石瀑下来大家都有点累，但我相信，大家一定是累并快乐着。现在我们在村子里休息一下，有兴趣的朋友可以在村寨里参观，和花瑶同胞们聊聊天、合合影，或者随便转悠转悠，说不定您会有意外收获呢。
各位朋友，我们的参观就要结束了，花瑶的美在山、在水、在人、在升腾的炊烟里、在樵夫的山歌里、在牵引的针线里、在古老的阁楼里……这是值得您再来一次的地方，下次，我们花瑶见!
第2篇：瑶台山导游词
瑶台山导游词
瑶台山历史悠久，风景优美，以下是小编整理的瑶台山导游词，让我们一起走进瑶台山的魅力之中。
瑶台山导游词1
游客们大家好，夏县境内有很多与夏商历史有关的地方，其中城东南两公里多那座“瑶台山”似乎最能引起人们的兴趣。西汉经学家刘向著有《新序·刺奢》篇，讲“桀作瑶台，罢民力，殚民财”。夏桀为了建瑶台琼宫以宠美女妹嬉，竟然使尽了民力，用竭了民财，这当然也给他引来了亡国杀身之祸。从大禹开始，夏桀应是禹的第十四世孙，而同时又是夏代的第十六代帝王。如果传说不误的话，夏县这个地方应该就是夏王朝的发祥之地，同时它又是夏王朝的溃亡之所。而刘向笔下的那个“瑶台”，自然也就是现在我们所熟知的瑶台山了。
这瑶台山不但有着悠久的历史积淀，而且其自然形状也格外特殊。它那突兀而起的身姿几乎是一个十分规整的圆锥体。论海拔它其实不高，也就是六七百米的样子，然而若论其锥体的相对高度，却高至千米，与身后其它山峰相比，它不但显得挺拔孤傲，而且还真的表露出一种神圣与非凡。山底圆，山顶也圆。据有关部门勘测，山底的直径约为500余米，而山顶的直径则是51米，后者刚好是前者的十分之一。这不禁使我们自然联想到了古时的坛类建筑物的基本形状，如北京天坛一类祭祀之坛，事实上即是如此模样。按照历史发展的脉络去追溯，最早的原始祭坛据说最初均是由自然山体而渊源的。写至此，我们不得不去猜想，夏县城外的这座瑶台山该不会还是一处远古先民用作原始祭祀（例如祭天）的自然之“坛”吧。
仍能见到的许多历史典籍与文献中，有记述称这座瑶台山有另外一个名字“巫咸山”。如北魏郦道元的《水经注》和《隋书》，甚至在东晋著名训诂学家郭璞的笔下，就都已有明确记载。至于为什么瑶台山又被称作巫咸山，对此古人大多认为，这是因为在商第九代王太戊时期，当时专管占星之事和始用卜筮之术的.大臣巫咸原来就住在此瑶台山下。又据记载，巫咸不仅长于占星观天和首创了卜筮术，而且据说他还发明了鼓；另外，这些记述中又说不仅巫咸本人长期居住在瑶台山下，而且直到商的第十三代王祖乙时，继承了父亲特长和事业的巫咸的儿子巫贤，也仍然居住在此。《山海经·大荒西经》中曾说：“大荒之中有灵山，巫咸即巫贤、巫盼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药感在。”郭璞的《巫咸山赋．序》中也说：“神巫上下灵山，采药往来也。 ”显然，《山海经》中所描述的“灵山”，按祖籍闻喜（与夏县紧相毗邻）的郭璞的解释，无疑应该就是瑶台山，亦即巫咸山了。夏县巫咸山上古有巫感祠，山下则有巫感父子之墓。过去的巫感父子墓地，据说不仅封土高大并有砖墙环绕陵园，而且宏阔的陵园中到处是参天古柏与历代名人碑碣。直至本世纪地，巫感祠墓仍然完好保存着，后则祠庙毁于日寇之手，仅有墓冢幸存至今。
过去曾有人以为夏县的瑶台山之所以后来又有了巫咸山的叫法，原因就在于当地古人恶于闻夏桀其名，故有改“瑶台山”为“巫咸山”之事。实际上千百年来这两个名字是一直同时并行于世的。例如，元明之后夏县古八景中一直就有“瑶台月夜”一景闻名于天下州县之中，这已能说明瑶台山的名字并未消失湮灭。
瑶台山导游词2
各位游客：
大家好！我是导游员，我姓贾，大家可以叫我贾导。今天我带领大家游览瑶台山。
瑶台山又称巫咸山，位于夏县县城2公里的中条山前沿，孤峰峭拔，苍翠摩空，一衣带水，景色宜人，为夏县古八景之首。明清时期，这里庙宇林立，是游人拜遏游赏的最佳去处，中秋尤盛。抗日战争时期，瑶台山周围所有建筑俱遭毁坏，树木被烧。1954年夏县县委、县政府发动民众绿化瑶台，使前坡翠柏覆盖。2004年恢复重建，2006年9月29日开当大典。
瑶台山顶太虚观中建有九层佛塔，塔高43。69米。塔中供奉有三世佛及观音、文殊、普贤、地藏、弥勒等五大菩萨，道教建有：三清、三官、文昌、药王、雷神等殿阁。
瑶台圣境儒、释、首三教合一，堪称古今宗教圣地，已成为古都夏县的重要标志。
第3篇：景区导游词
景区导游词
作为一名优秀的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是小编为大家收集的景区导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
景区导游词1
各位游客，大家上午好！首先我代表好之旅旅行社欢迎大家来到美丽的城市——重庆，首先我做下简单的自我介绍我是该旅行社的导游，我叫周杨，为了方便大家记忆可以叫我小周。相信大家从全国各地来到重庆参观巫山，一定对巫山充满了好奇。接下来就让小周我带领大家进行接下来的旅程，希望你们这次巫山之旅愉快。
大家好，欢迎来到壮丽巫山，著名的长江三峡——巫峡，就以巫山得名，它西起巫山县城东面的大宁河口，东到巴东县的官渡口，全长44公里。是长江横切巫山主脉背斜而形成。峡内景点众多，有三台、八景、十二峰以及孔明碑等景点，
游客朋友们，先在我们面前的就是大宁河小三峡即为著名的巫山小三峡。大宁河发源于陕西省平利县的中南山，流经重山峻岭和大小峡谷，一路容纳百川清流，穿过巫溪、巫山之间的云崖险峰，注入
第4篇：神秘花瑶婚俗
神秘花瑶婚俗
花瑶山寨，少与外界往来，至今仍然承袭着自古以来的传统婚俗。花瑶的婚俗十分特别。特别处之一是没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是一些能言善道、受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公的重要标志是手拿一把不打开的油纸伞。特别处之二是宾客不太在意和理会新郎与新娘。新郎只管帮着做家务事，或同样挑着礼担随意夹行在送礼的队伍中。特别处之三是新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地挨过寨子里欢腾、喧闹的夜晚。从提亲到订婚，要历经一连串古老、怪诞而繁缛的礼仪。其中最撩人的，当数婚俗活动中的“打泥巴”、“炒茅壳里”和“蹾屁股”等圣洁而疯狂的三步曲，气氛热烈而粗犷。
花瑶的婚俗，当属世界上最最古老、新奇、怪诞、繁缛而热烈的婚礼。除了“抢婚”，大多还是媒婚，山寨没有媒婆，却有“媒人公”来引线搭桥。自古花瑶青年男女以对歌、游戏等方式联姻，并采用媒人介绍，媒人大多为男人。
花瑶婚俗之“对歌定情” 花瑶以一姓为一寨或一峒，而在寨与寨或峒之间，群山阻隔，因而异姓青年男女相见或相
