《唐朝的牛》的教学设计
第1篇：《唐朝的牛》的教学设计
《唐朝的牛》的教学设计
欣赏目标：
1、 重点：欣赏2、3、4段优美的意境。
2、 难点：体会唐朝人与自然和谐的生活文明。
教学活动：
一、导入：
李汉荣系列散文《唐朝的山》、《唐朝的水》、《唐朝的墙壁》、《唐朝的韭菜》、《唐朝的狗》、《唐朝的牛》等。
二、初读文章。
1、 文章的主旨句是哪一句，如何理解。
提示：“荒原”指少了一种环境，少了一种心境。一种唐朝的文明。
2、 文章以“唐朝的牛”体现唐朝的文明。文章如何写牛？
提示：将牛、人、自然及诗结合起来写。
3、 概括三幅图景。
第1幅图景：牧童吹笛图
第2幅图景：牛拉婚车图
第3幅图景：深情回顾图
三、精读、欣赏文章优美的意境。
学生小组讨论，选取一个画面，选取一个角度，欣赏2、3、4节。
提示：抓住文中重要语句和关键意象。读、画、批注。
1、 朗诵第2节，现象画面。美在何处。
意境美：牛背上，牧童衔一枚柳笛，对着河流、新月、彩虹、远处的大人、对着牛，对着五月的村光吹奏。浓密的意象，由近及远，由物及人，由局部到整体，是笛声的涟漪一圈圈散开所触及的景物，合乎情理，思维缜密。
“牛听着，倒觉得……成为一幅名画。”
画面美：牛无忧无虑，人散步，悠闲，自然唯美——画面安详、宁静，人与自然和谐
牛——牧童——自然 成为一幅名画
2、第3节牛拉的婚车寄托了那位女子的怎样的情感？
情感美：感情饱满地朗读“谢谢你，牛，就这样慢慢走吧……一个小女子慢慢走远的年华”
看清楚我青春的容颜——怀恋青春
看清楚老家的炊烟，在门口大槐树上转了几个弯，才慢慢散入屋后的远天？——依恋家乡
但愿千年之后，还有人记得，一个小女子慢慢走远的年华——留念消逝的人生
牛——新娘——家乡 寄托一段情
3、鉴赏第四节。自选角度。
意境美：“草色遥看近却无”、“离恨恰如春草，更行更远还生”、“野火烧不尽，春风吹又生。”无限想象，意境开阔，遍野春草。
情感美：牛吃饱后，就在原野上卧下，反刍一阵，觉得韶光不可蹉跎，就又站起来，在无垠旷野里漫步闲逛，向远方发出几声深情长哞……诗人走过去，回过头目送牛，呀，他们互相目送。牛与人深情回顾，牛具有人性美。诗与自然呼应，诗人产生诗情，形成诗。
构思美：是这遍野春草，养活了牛，也养活了诗歌的春色啊。
牛——诗人——春草 成为一首诗
4、唐朝的文明包括哪些方面？
唐朝的.文明包括和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感。
四、探究主旨。
1、为什么称现代社会为现代和后现代荒原?
自读品味、理解
这个世界的牛依然很多，但大致只有两类……它是真正的荒原。
提示：真正的牛死了，真正的诗死了，从而形成了真正的荒原。
如何理解三个真正的含义。
真正的牛——无羁无绊，是自然地亮丽风景。
真正的诗——无边的春色，诗人的闲情，
2、现代社会是真正的荒原，现代社会与唐朝比，少了什么？
环境——化学、商业、皮革、利润等物质生活第一位
牛——为商业利益而生 生活中的物质欲望
人——少了宁静的心态 无诗情画意的文化气息。
总结：真正的荒原少了遍野的春色，人与自然和谐的画面，人少了悠闲的心境，社会少了精神上的追求及浓郁的文化气息。
五、小结
李汉荣的《唐朝的牛》让我们了解了永恒的唐朝文明的一些美好的方面。那么我们生活
在物质丰富的现代，应努力与自然和谐相处，多营造一些人文气息。
六、课后拓展阅读
阅读李汉荣系列散文。这些散文中洋溢着浓郁的人文精神，对美丽的，善良的自然界的
生物给予了崇高无比的赞美歌颂，揭示了本真生命的本质，我们人类要与山河、生灵万物共呼吸。
板书设计：牛——牧童——自然 成为一幅画
牛——新娘——家乡 寄托一段情
牛——诗人——春草 成为一首诗
唐朝的文明包括：和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感等。
教学反思：
李汉荣散文，大多通过对美好生态的诗意勾画、对人与自然对峙现实的揭示以及对和谐未来的憧憬，表达出保护环境、呼吁人与自然和谐发展的主题。
对《唐朝的牛》进行教学设计时，我力求挖掘文本的特色，同中求异，让学生有一种全新的感觉和与众不同的收获。为此，我的教学设计的着力点主要有以下几个方面，通过教学实践，基本上达到了预期的效果：
在讲课过程中着重调动起他们对于美好景物、优美语言的体验和感悟，发挥丰富的想象力，让他们进入作者用文字营造的优美的自然世界中。在教学中，培养学生的想象力尤为重要。
教学时，注重文本内涵的深层解读。文本向我们展现了三幅图景：牧童吹笛图、
牛拉婚车图、深情回顾图。文本通过唐朝的牛让3幅图成为了一幅名画，寄托了一段情，成为了一首诗。这样文本就前后联系起来，文本体现的唐朝文明就显现出来了。
欣赏过程中，注重学生的朗读。本文有着诗一般的韵律和情怀，飞扬着作者丰富的想象，从文字背后投射出诗人一般鲜活的气质。因此，让学生在朗读中感受语言的魅力。
第2篇：高一语文《唐朝的牛》教学设计
高一语文《唐朝的牛》教学设计
作为一位杰出的教职工，常常要写一份优秀的教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。教学设计应该怎么写呢？下面是小编收集整理的高一语文《唐朝的牛》教学设计，欢迎阅读与收藏。
欣赏目标：
1、重点：欣赏2、3、4段优美的意境。
2、难点：体会唐朝人与自然和谐的生活文明。
教学活动：
一、导入：
李汉荣系列散文《唐朝的山》、《唐朝的水》、《唐朝的墙壁》、《唐朝的韭菜》、《唐朝的狗》、《唐朝的牛》等。
二、初读文章。
1、文章的主旨句是哪一句，如何理解。
提示：“荒原”指少了一种环境，少了一种心境。一种唐朝的文明。
2、文章以“唐朝的牛”体现唐朝的文明。文章如何写牛？
提示：将牛、人、自然及诗结合起来写。
3、概括三幅图景。
第1幅图景：牧童吹笛图
第2幅图景：牛拉婚车图
第3幅图景：深情回顾图
三、精读、欣赏文章优美的意境。
学生小组讨论，选取一个画面，选取一个角度，欣赏2、3、4节。
提示：抓住文中重要语句和关键意象。读、画、批注。
1、朗诵第2节，现象画面。美在何处。
意境美：牛背上，牧童衔一枚柳笛，对着河流、新月、彩虹、远处的大人、对着牛，对着五月的村光吹奏。浓密的意象，由近及远，由物及人，由局部到整体，是笛声的涟漪一圈圈散开所触及的景物，合乎情理，思维缜密。
“牛听着，倒觉得……成为一幅名画。”
画面美：牛无忧无虑，人散步，悠闲，自然唯美——画面安详、宁静，人与自然和谐
牛——牧童——自然 成为一幅名画
2、第3节牛拉的婚车寄托了那位女子的怎样的情感？
情感美：感情饱满地朗读“谢谢你，牛，就这样慢慢走吧。一个小女子慢慢走远的年华”
看清楚我青春的容颜——怀恋青春
看清楚老家的炊烟，在门口大槐树上转了几个弯，才慢慢散入屋后的远天？——依恋家乡
但愿千年之后，还有人记得，一个小女子慢慢走远的年华——留念消逝的人生
牛——新娘——家乡 寄托一段情
3、鉴赏第四节。自选角度。
意境美：“草色遥看近却无”、“离恨恰如春草，更行更远还生”、“野火烧不尽，春风吹又生。”无限想象，意境开阔，遍野春草。
情感美：牛吃饱后，就在原野上卧下，反刍一阵，觉得韶光不可蹉跎，就又站起来，在无垠旷野里漫步闲逛，向远方发出几声深情长哞。诗人走过去，回过头目送牛，呀，他们互相目送。牛与人深情回顾，牛具有人性美。诗与自然呼应，诗人产生诗情，形成诗。
构思美：是这遍野春草，养活了牛，也养活了诗歌的春色啊。
牛——诗人——春草 成为一首诗
4、唐朝的文明包括哪些方面？
唐朝的文明包括和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感。
四、探究主旨。
1、为什么称现代社会为现代和后现代荒原？
自读品味、理解
这个世界的牛依然很多，但大致只有两类……它是真正的荒原。
提示：真正的牛死了，真正的诗死了，从而形成了真正的荒原。
如何理解三个真正的含义。
真正的牛——无羁无绊，是自然地亮丽风景。
真正的诗——无边的春色，诗人的闲情，
2、现代社会是真正的荒原，现代社会与唐朝比，少了什么？
环境——化学、商业、皮革、利润等物质生活第一位
牛——为商业利益而生 生活中的物质欲望
人——少了宁静的心态 无诗情画意的文化气息。
总结：真正的荒原少了遍野的春色，人与自然和谐的画面，人少了悠闲的心境，社会少了精神上的追求及浓郁的文化气息。
五、小结
李汉荣的《唐朝的牛》让我们了解了永恒的唐朝文明的一些美好的方面。那么我们生活
在物质丰富的现代，应努力与自然和谐相处，多营造一些人文气息。
六、课后拓展阅读
阅读李汉荣系列散文。这些散文中洋溢着浓郁的人文精神，对美丽的，善良的自然界的
生物给予了崇高无比的赞美歌颂，揭示了本真生命的本质，我们人类要与山河、生灵万物共呼吸。
板书设计：牛——牧童——自然 成为一幅画
牛——新娘——家乡 寄托一段情
牛——诗人——春草 成为一首诗
唐朝的文明包括：和谐的环境，儒雅的.人们，丰富的情感等。
教学反思：
李汉荣散文，大多通过对美好生态的诗意勾画、对人与自然对峙现实的揭示以及对和谐未来的憧憬，表达出保护环境、呼吁人与自然和谐发展的主题。
对《唐朝的牛》进行教学设计时，我力求挖掘文本的特色，同中求异，让学生有一种全新的感觉和与众不同的收获。为此，我的教学设计的着力点主要有以下几个方面，通过教学实践，基本上达到了预期的效果：
在讲课过程中着重调动起他们对于美好景物、优美语言的体验和感悟，发挥丰富的想象力，让他们进入作者用文字营造的优美的自然世界中。在教学中，培养学生的想象力尤为重要。
教学时，注重文本内涵的深层解读。文本向我们展现了三幅图景：牧童吹笛图、
牛拉婚车图、深情回顾图。文本通过唐朝的牛让3幅图成为了一幅名画，寄托了一段情，成为了一首诗。这样文本就前后联系起来，文本体现的唐朝文明就显现出来了。
欣赏过程中，注重学生的朗读。本文有着诗一般的韵律和情怀，飞扬着作者丰富的想象，从文字背后投射出诗人一般鲜活的气质。因此，让学生在朗读中感受语言的魅力。
第3篇：唐朝文化 教学设计
《唐朝文化》教学设计
第一小学
杜慧敏
一、教学目标：
1、了解繁荣昌盛的唐朝文化。
2、感受和体会唐朝文化的发达。
3、在某个方面加深对唐朝文化成就的认识。
二、教学准备：
学生：完成前置性作业：
1、朗读课本文字部分，欣赏图片；
2、运用学过的方法收集有关唐朝文化的文字、图片、实物等资料；
3、从文学、书法、农业、名人、茶艺、敦煌壁画或其他这七项中选择本小组最感兴趣的一方面对唐朝文化进行合作学习；
4、选择你们小组认为最吸引人的方式做准备向全班汇报学习成果。教师：
1、大量阅读有关唐朝文化的资料。
2、准备课件。
三、教学过程：
（课前一分钟）：
主持人带领学生复习学过的唐诗。
（初识唐文化）
1、激情导入：
师：同学们，上次课我们学习了唐朝的政治、经济和对外交流等方面的内容，我们不仅知道了唐朝政治经济繁荣，国际交往频繁，都城长安宏伟繁华，还认识了任人唯贤的唐太宗，不怕艰辛的鉴真和增进民族友好文成公主。
今天，我们一起来学习《唐朝文化》。翻开课本自由朗读文字、欣赏图画，用一句话说一说，你们印象深刻的地方是什么。
2、学
第4篇：唐朝盛世教学设计
唐朝盛世
【课前热身】 齐唱歌曲《春晓》。【教学过程】
一、回味唐朝。
同学们唱得真好听！大家唱的就是唐朝诗人孟浩然写的《春晓》。这段时间，我们学习交流的主题就是“唐朝盛世”。齐读课题。
请同学们翻开课本，看看38页至42页，回忆一下前两节课的学习内容，想一想，为什么把唐朝称为古代文明的“盛世”？交流，师随机点评：清明的政治，古代经济的盛世，对外交流的盛世，古代建筑的盛世„„
二、走进唐朝。
同学们对唐朝的了解可真不少，唐朝蓬勃向上和开放进取的时代风貌，不仅有利于统一的、多民族的政治发展，繁荣经济生活，而且也给文化、科技带来了前所未有的发展机遇。
唐朝也是古代文化的盛世。课前，同学们分小组搜集资料，现在，就请各位小组长介绍一下，你们组是从哪个方面来了解唐朝文化的？（敦煌、科技、唐诗、书法、茶文化、绘画）
把你们课前搜集的资料拿出来吧，小组同学讨论一下，然后和全班同学一起交流。
三、品味唐朝。全班交流，学生介绍展示：
（一）敦煌
1.展示多幅（壁画、雕塑）；
这是我搜集的敦煌莫高窟的壁画和雕塑的图片。敦煌莫高窟规模
第5篇：《唐朝的牛》阅读答案
《唐朝的牛》阅读答案
做阅读题离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够抠出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。
唐朝的牛
李汉荣
当然，唐朝的牛是辛苦的，也没什么文化，这一点，与现代的牛相似。
但是，唐朝的牛背上，经常有牧童跳上跳下，含着一枚柳笛，有时是一支竹子做的短笛，被他们信口乱吹起来。有时，对着河流吹，把一河春水吹成起皱的绸子;有时，对着新月吹，把月牙儿逗得久久合不上嘴;有时，竟对着彩虹吹，把天上那么好看的一座桥就眼睁睁吹垮了;有时，竟对着不远处的大人吹，你骂他吧，又怕他不小心从牛背上滚下来咋办。牛听着，倒是觉得不错，还算悦耳，尾巴就轻轻卷起来，摇啊摇，春天或五月的夕阳，就缓缓地从牛背上摇落进了小河，牛和牛背上牧童的倒影，倒影里的涟漪，一直在夕光里持续了好长时间，被一位散步的画家临摹下来，成为一幅
第6篇：牛二教学设计
“牛顿第二定律”教学设计
一、教学设计理念
一直以来，教材中牛顿第二定律的实验原理不完善长期困扰着中学物理教师。为了解决这个问题，我们设想和学生一起设计一个较为完善的实验，以准确地得出物体的加速度与所受的合外力和物体的质量之间的数量关系。
新课程改革要求改变以往过于注重知识传授的状况，而要注重获得知识的过程：使学生获得基础知识与基本技能的过程，同时也成为学会学习和形成正确价值观的过程，成为培养学生创新精神和实践能力的过程。而要健全学生人格，帮助学生树立终身学习的愿望并具备一定的学习能力，就必须努力使课堂学习成为全面培养学生素质的过程。本节课希望能在新课标的指导下做一些有效的尝试。
二、教学目标
1、知识与技能:(1)使学生明确物体的加速度与所受合外力、物体的质量之间的关系；(2)知道在国际单位制中力的单位“牛顿”是怎样定义的；
(3)锻炼学生的实验动手能力，提高实验观察和正确表述实验现象的能力；(4)培养学生使用计算机 Excel软件处理数据的能力。
2、过程与方法：
（1）通过设置问题启发学生思考，使学
第7篇：《唐朝的中外文化交流》教学设计
《唐朝的中外文化交流》教学设计
沽源县小厂镇寄宿制学校 赵维
一 教学目标
通过本课学习，使学生了解唐朝对外文化交流频繁的概况，知晓其典型例证：遣唐使，鉴真东渡，玄奘西行及其重要影响；理解唐朝中外文化交流活跃的原因、唐代中国作为中华（儒家）文化圈中心的地位；
通过听讲，研读课文及相关史料，思考探究等系列学习活动，引导学生学会思考，提高分析总结的能力；
感受、崇仰鉴真六次东渡、玄奘西行求法体现的信念坚定、矢志不渝、百折不挠的精神。通过了解居当时世界第一流地位的唐文明的世界意义，增强学生的民族自豪感和国家认同。二 重点难点
教学重点：了解本课三大历史事件，重点是遣唐使与玄奘西行；以此为例认识唐代中外文化交流活跃的基本情况。
教学难点：思考唐朝中外文化交流活跃的原因，理解唐代中国作为中华（儒家）文化圈中心的地位。三 探究新知
（一）导入新课/ 5
2008年5月10日，国家主席胡锦涛访日期间访问了奈良县（奈良古称平城京，唐朝时为日本国都），会见日本奈良县知事荒井正吾，并赠送鉴真塑像。这是胡锦涛主席同荒井正吾为塑像
第8篇：唐朝的对外文化交流教学设计
《唐朝的对外文化交流》教学设计
一、教材分析
《唐朝的对外文化交流》一课是第一单元第五课，它紧承上一课《唐朝的民族关系》，从对外文化交流方面介绍唐朝繁荣的盛况，体现了知识的延续性，因此它在结构上起着承上启下的作用。同时通过对本课的学习，对唐朝对外文化交流活跃的原因进行深入的理解，有助于帮助学生理解今天的经济建设和改革开放政策。
二、学情分析
首先，从认知能力上分析，初一学生已初步具备一定的认知能力，但他们认识问题大多停留在事物的表面，缺乏对事物的深入理解与分析。因此提高学生的认知能力便是我在教学过程中要着重培养的方向。
其次，从心理特点上分析，中学生对历史课感兴趣，爱听历史故事，容易被新奇的事物所吸引，因此教师应发挥这些有利因素，引导学生认识到历史课是科学，学好历史有利于其他学科的学习。
最后，从生理特点上分析，青少年活泼好动，注意力分散，爱发表见解，希望得到老师的表扬。因此在教学过程中老师应抓住学生这一生理特点，一方面运用生动直观的形象引发学生的兴趣，使他们的精力始终集中在课堂上；另一方面要创造条件
