佛的执着散文
第1篇：佛的执着散文
佛的执着散文
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飞机起飞的刹那，心中顿起一种时空错乱感。
西安，在我的印象中，古城墙上弥漫着吹散不尽的硝烟，历史的喧嚣刚刚停歇，人们还沉浸在对于过去的回味里，金戈铁马，抑或歌舞升平，一切都不愿再赘言。
那是羊尾纤毫饱蘸浓墨书写的一段历史，刚遒不屈，春秋华夏。
八百里秦川，十三朝古都，五千年风雨，三千年丝路。源自于，东方的神韵，乾坤的智慧；传奇在，尘封历史的古长安城，还有这紫气东来浩气千秋的秦砖汉瓦。
好个长乐门！
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循着事前安排好的行程，当大队人马渐露疲态，我们来到了法门寺。
耳畔有靡靡天籁，眼前是香火缭绕。心，自然宁静了下来，疲惫被悄悄地藏匿了。
仔细读完了佛祖释迦牟尼简要的生平介绍，朴实线条的背后，看到了一种执着的力量。那是一种无言的`境界，大音稀声，大智若愚。
佛没有前世，所以佛无爱；佛没有来生，所以佛爱得深沉。
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第一次邂逅佛祖，心里波澜难平。
我不信佛，但敬重佛。
他让我看到“执着”背后所蕴含的生命真谛。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。佛又劝诫我们说，生老病死了，常乐我净空。
合在一起，便是生命的意义：在有限的时间里，寻得“常乐”。
执着，便是对于极界常乐的追求。
人生之所以丰富多彩，一个方面便在于众生不同的内心世界。
叩问自己，“求内之宁静，外之和谐，方知我心即宇宙”。如果能够在人生历程中，循着梦想的轨迹，付诸执着的追求，回首过去，不留遗憾，最后让内心宁静，周边和谐，我想，便是“常乐”了。
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但是执着需要勇气和智慧。
没有坚定的信念，难以做到心无旁骛；没有睿智的抉择，终究难成大器。
所以说，做人，不能没有原则；做事，不能三心二意。
佛祖能够修成正果，一方面在于原则坚持的力量，与此同时，又得益于过程中修正的智慧。能够坚持到最后，那便是“缘”。
我不信佛，因为不想寄托于“缘”，那是留给自己的一个借口；
我敬重佛，因为佛能够执着地走到最后，那份勇气和智慧，足以激励我辈永不气馁。
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坐上返程的飞机，透过窗户看到薄暮时分的西安机场笼罩着缥缈的雾霭。
这一刻，心里因为天籁回旋而宁静。
第2篇：怒佛散文
怒佛散文
那天在今年中国（广州）国际茶业博览会上，商家送了一块玉佛。茶本无界，佛讲机缘，机缘巧合，一块和田玉雕刻的龇牙怒目的不动明王怒佛，雕刻精致，玲珑剔透，在茶室柔和的灯光下，美轮美奂。老板说，把怒佛带在身边，可以逢凶化吉，镇邪避煞。
带佛辟邪是佛教民间化、迷信化现象，属于民间信仰，把佛学人为地神秘化、抽象化，佛家是禁止显示神通，佛法是觉悟解脱，不是神通。我佛慈悲，无我相人相众生相寿着相，无嗔亦无怒，怒佛只不过是佛“愤怒相”化身的一种化现，是为普度众生方便的慈悲示现。禅宗说“当下即是佛”。
当下即是佛。淡淡茶香中，仿佛看到长着象征世俗与胜义二谛的两颗大龇牙，微笑中带着愤怒，愤怒中露出慈悲，怒目圆睁的不动明王怒佛，威严镇坐在我跟前，力量强大，令人畏惧的姿态，却有着悲天悯人的情怀，即使十恶不赦之人，都希望能够普度其改过自新，以愤怒彰显慈悲。
愤怒是佛。愤怒也是佛性。俱利伽罗虽然也是怒佛，但他的造型却比较有特色，以龙的姿态出现，勇猛忿怒，庄严肃穆，粗犷豪气，仿佛听见那充满灵气的龙鸣，利剑斩断人的.愚痴，寒光闪闪，刺破苍穹。
最有东方气质的是大威德明王，形态柔和，表情愤思，作为文殊菩萨的化身，骑着水牛，具权实二智，如水牛自由于水陆，自在于生死大海。让人们从生死苦海中解脱出来，获得觉悟。
还有降三世明王，手执宝轮，背负火焰，金刚怒目，四面八臂，降服贪嗔痴三毒三界，以愤怒阐述佛理，解答世间迷惑，倾听众生之愿。
芸芸众生，忙忙碌碌，现实利益，非常强烈，百味杂陈，难于言述。红尘滚滚，岁月悠悠，苦海无边，知身是幻，人为什么还要那么执着？龇牙、利剑、水牛、宝轮，这些有形具像，只不过是随机应化，慈悲救济，让人们内心培养出坚强的意志，勇猛奋进，觉悟解脱，当下即是佛。
曾几何时，我们习惯于慈悲肃穆、明净琉璃、宝相庄严，却不知愤怒也是佛，以至于面对缺德，面对不义，面对邪恶的时候，我们也习惯于忍受、默认，而不表示抗议愤怒，殊不知一念是佛，一念是魔，面对邪恶，你的愤怒，令其摄服，就是佛。
愤怒是佛。不悟佛是众生，一悟众生是佛。人心灵是脆弱的，有佛有魔，既是天使，也是魔鬼，必须有愤思。面对缺德，面对不义，面对邪恶，勇敢地站出来，你的愤怒就是慈悲，就是佛。
佛在心中，茶禅一味，一味同心，味味通禅。阵阵茶香中，和田玉雕刻的龇牙怒目不动明王怒佛，微笑中带着愤怒，愤怒中露出慈悲，越发显得姿态优雅。
第3篇：卧佛散文
卧佛散文
一、卵石、水洼
都说天下名刹古寺占尽人间地脉风水，那么，卧佛寺下这片卵石滚滚的干河滩，想必是远古时候一条清波浩淼的大河了。
不是水的力量，谁能从远方搬来这么多质感沉重的石头；谁又可能在漫漫岁月中把这些桀骜不驯的山石挫磨成这般圆秃的情状。
只能想象，那条生动的大河在某个清晨或是月夜，突然化做一条长龙振鳞飞走了。一声长啸之后，清波永失，只余这些大大小小的卵石在阳光下煞白着脸，露出它们愚顽的本真。任是天天听着暮鼓晨钟，佛号梵音，它们仍然是不能点头的顽石。
幸好有你，卵石间一个小小的水洼。任是天风烈日赤地千里，不见你的水位降一寸；任是数九寒天滴水成冰，不见你的水面有浮冰。东山一寺僧众、西岳一庵比丘，远道而来的香客、风尘仆仆的路人……都会不由自主在你身边驻足，舀一瓢甘露般的清水，一解人生的焦渴。
你是那条绝情飞去的.大河，留在人间的一个美丽脚窝吗，你是那条永不回顾的龙，脱落在这里的一个寂寞鳞片吗，你是悲悯众生的佛，向这十丈红尘含泪的凝眸吗。哦，你这纯洁如处子、温润如美玉、清甜如晨露的水洼啊！
二、卧佛
第4篇：散文：佛说爱
散文：佛说爱
我问佛:世间为何有那么多遗憾?大悲无泪,大笑无声:一见倾慕,再见倾情,恋爱未必都是轰轰烈烈的海誓山盟.即使没有任何承诺,心依旧被抓得紧紧的.生命里,总会有份感情让你欲语还休;生命里,总会有些人让你感叹天凉好个秋.夕阳西下,相互搀扶的老夫妻,虽然没有一句情语,可他们却用举措归纳着“执子之手,与子谐老”的童话.情到深处无怨尤,悲无泪,笑无声,此情有谁懂……
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资历名言警句
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变佛经爱情名句
和有情人,做快乐事
一切皆为虚幻:旖旎而动人的恋爱故事,因为结局凄美,小学经典名言名句 经典名言名句大全 才格外牵动着我们的心弦.梁山伯与祝英台的生死相随,罗密欧和朱丽叶的忠贞不二.是故事,是传说,却
第5篇：佛手纹瓷盘散文
佛手纹瓷盘散文
这一对粉彩佛手纹瓷盘，是父亲留给我的纪念物。父亲去世已经半个多世纪了，每当我看到这对佛手纹瓷盘后，就想起了当年父亲送给我时的一切情景，思念之情、联想之情，油然而生。
此盘每只的盘面直径为23厘米，底足直径为13.8厘米，高3.8厘米。瓷盘胎质比较坚硬，胎釉结合比较紧密。盘外素面无纹，盘底施釉，并有一私人方章。瓷盘的内壁，画有双线的四个双喜字，四组佛手与“喜”字、花朵，间隔排列，正中有一果实。此盘画工、技法虽极为一般，但色调十分华丽，特别是其上的佛手纹寓意丰富。
记得笔者在结婚的那一年，父亲把自己这对心爱的瓷盘送给我们作为结婚的礼物。当时，他把我和爱人叫到屋内语重心长地说：“这是一对瓷盘，象征着你们夫妻双双对对。明天你们就要结婚了，这盘子上的‘喜’字代表了你们结婚的大喜日子。盘子上画的是佛手。至于为什么要画佛手呢？这里边的`学问就比较多了。佛手是一种多年生的草本植物，它的叶是深绿色的，而花是白色的。果实则是色黄而香甜的。因为‘佛’与‘福’音近，故而比喻多福。在你们结婚之际，祝你们俩
第6篇：心中有佛散文
心中有佛散文
暑假带孩子学习回来的那一天，我们到县城的各个地方去转悠了一圈。主要去了博物馆，报恩寺和清真寺。
博物馆内展品挺多，分为九个展厅。分别是《楚都遗珍》、《汉魏流韵》、《古窑重光》、《佛都艺术》、《彩瓷缤纷》、《汉墨流芳》、《碑刻精粹》、《人物英华》和《馆藏精品》。每一个展厅我都进去慢慢观赏。幸运的是那天正好是周末，馆内全天免费开放，而且还有讲解员每个展厅逐一介绍。我带着孩子和一个学生总算有机会更进一步了解寿县历史。进入馆内，仿佛进入一个远古的神话世界中。里面光线较暗，朦朦胧胧，让人自然踏入历史的隧道。
可惜得很，当时没有仔细去记忆，现在所有的一切又变得模糊了。唯有《汉墨流芳》厅至今还能记得少许。可是这时才发觉语言竟是如此苍白，不能表述一二。
后来我们又来到博物馆的原址——报恩寺。
这座古寺有一千三百多年历史了。报恩寺门前有一个七层高的香炉，里面装满烟灰。进门当面就看见弥勒佛，腆着一个大肚皮，笑容可掬。让我想起佛家一幅对联：“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”。我恭恭敬敬地对着
