李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若
第1篇： 李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若
李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若
每个人的生命都是有价值的。当我们发现自己能够为他人带来欢乐、为他人减轻痛苦、为家乡和社会作出贡献时，就更能体会自己生命的价值，实现人生的意义。追求生命的价值，要脚踏实地，从现在做起，从一点一滴的小事做起。
2012年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因为驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，另有4名学生受伤。张丽莉老师，她，临危不惧、勇于担当的崇高精神境界，她，大爱无疆、舍己救人的高尚道德情操，无不体现了她生命价值的意义，也为我们这一代青少年在人的生命价值的.选择上树立了榜样!
一株花，每年只开一季，不论是富贵的牡丹花还是淡雅的兰花，生命中最有价值的一段时间就是绽放于枝头，光芒和香气散满天地之间的日子，这就是生命的价值。生命对于每个人来说，是有长度的，并且是我们不能控制的，然而，我们却可以增加生命的宽度，在人生的舞台上，演绎着属于我们自己的精彩。
在河南焦作市博爱县，12岁的女孩邱小二，连续4年背着同学上学，在当地传为佳话。邱小二是博爱县南石涧村人，从2002年开始，年仅8岁的她上学时，除了书包，背上还多一个与自己年龄相仿的女孩赵梦雅。
赵梦雅从小身患残疾，行走不便。父母也因打工忙，没有时间送赵梦雅上学，细心地邱小二知道了便每天早早的到赵梦雅家背她去上学。瘦小的邱小二在背赵梦雅的过程中也常常摔倒，但她为了保护赵梦雅，常常是把自己摔的青一块紫一块的，就这样她一直坚持着背她的同学赵梦雅上学4年，她的顽强的意志力和坚持不懈的精神值得我们同龄人学习。她凭着顽强的意志力在背赵梦雅的过程中让自己的生命的价值绽开了美丽的花……
生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献。在现在的和平年代，我们青少年一代更要珍爱生命，树立正确的人生价值观，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，真正实现生命的价值。
第2篇：赞“知其不可而办之者”议论文
赞“知其不可而办之者”议论文
春秋时期，孔子见天下无道，战祸四起，民不聊生，深感自己有责任救民于水火，为此，他周游列国十四年宣传和平。
这就是“知其不可而办之者”的典型代表，从他身上，我看到了一种勇于担当的精神！
我赞美这种精神，更赞美拥有这种精神的人。
我赞美“知其不可而办之者”，因为一个家庭需要这种人。农村里管这种人叫“顶梁柱”，字面上理解就是支撑一间房间的主梁，使其屹立不倒。城里管这种人叫做一家之主，字面上理解就是一个家庭里的负责人。“顶梁柱”是家庭里的劳动力，负责田里的'所有工作，是家庭粮食的创造者。一家之主则要上班出卖自己的劳动力，换取工资养家糊口。这种人据i是一个家庭的主心骨。如果一个家庭失去这种人，这个家庭将马上陷入困境，甚至不复存在。
我赞美“知其不可而办之者”，因为正是有了这种存在，科技才以创新。众所周知，袁隆平院士生于旧社会，生产力低下，人口众多，粮食产量低。童年时，他亲眼目睹乡亲们经常吃不饱，挣扎在饥饿的边缘。他立志改变这一现象。为此，他就专注水稻杂交高产方面的研究，几十年如一日奋斗在田间。经过反复再反复的研究，他成功地研制出了“南优二号”高产杂交水稻，大幅提高水稻的亩产，解决中国人民温饱乃至世界的粮食问题。
我赞美“知其不可而办之者”，因为正是有了这种存在，才使社会道德得完善。从互联网到现实生活中身边，我总是能发现这种人的身影。有热心慈善，送一桶水就捐两毛钱的小伙子茹向辉；有帮助他人，永不留名的“微尖”团体；还有在生活中公交车上主动让座给老人的年轻人，拾金不昧的普遍人……他们无一不感动着我，感染着他人，传播“美”，温暖着全社会。他们以实际行动完善着社会道德。
“知其不可而办之者”，以其勇于担当的精神，支撑着一个家庭，推动科学技术发展，不断完善着社会道德。他们虽知一个人不可能永远支撑家庭，科学技术永无止境，社会道德不足之处更多如繁星，然他们从不放弃，勇于担当起属于自己的一部分责任。
我要赞美“知其不可而办之者”，更要赞美这种勇于担当的精神。
第3篇：赞“知其不可而办之者”800字-议论文作文
赞“知其不可而办之者”800字-议论文作文
在日常学习和工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么你有了解过论文吗？下面是小编为大家收集的赞“知其不可而办之者”800字-议论文作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
春秋时期，孔子见天下无道，战祸四起，民不聊生，深感自己有责任救民于水火，为此，他周游列国十四年宣传和平。
这就是“知其不可而办之者”的典型代表，从他身上，我看到了一种勇于担当的精神！
我赞美这种精神，更赞美拥有这种精神的人。
我赞美“知其不可而办之者”，因为一个家庭需要这种人。农村里管这种人叫“顶梁柱”，字面上理解就是支撑一间房间的主梁，使其屹立不倒。城里管这种人叫做一家之主，字面上理解就是一个家庭里的负责人。“顶梁柱”是家庭里的劳动力，负责田里的所有工作，是家庭粮食的创造者。一家之主则要上班出卖自己的劳动力，换取工资养家糊口。这种人据I是一个家庭的主心骨。如果一个家庭失去这种人，这个家庭将马上陷入困境，甚至不复存在。
我赞美“知其不可而办之者”
第4篇：择其善者而从之当中的而是什么意思
“择其善者而从之”的“而”的意思是：表承接，就的意思。出处：《论语述而》。原诗：子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”译文：孔子说：“几个人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
扩展资料
而的古文用法
⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” [译]：“这不是远的小近的.大吗？”
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。
⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语·学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。
⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之
第5篇：夫江上之处女,有家贫而无烛者的原文及译文赏析
夫江上之处女,有家贫而无烛者的原文及译文赏析
（1）夫江上之处女（处女：少女），有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者?幸以赐妾，何妨于处女?妾自以有益于处女，何为去我?’处女相语以为然而留之。
（2）梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂适迎之丈人望见其子拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。 ――节选自《吕氏春秋》
[注 ]⑴梁：大梁，战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北。部(pǒu)：部娄，同“培塿”，小山丘。
4、对于下面加点词的解释，不正确的一项
