渔父的优秀教学设计
第1篇：渔父教学设计
《渔父》教学设计
一、教材分析
《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。
1、专题教学目标
本专题主要教学目标是：通过阅读作品，学生能对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；掌握质疑辩论、比较辨析、假设推理等批判性阅读的基本方法。学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。
2、文本的教学目标和重点难点的确立
结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为： ①积累重点文言词语和句式。
②分析屈原和渔父的形象,探讨他们不同的人生态度和渔父这一特定形象的文化内涵
③思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度。
第一点侧重知识和能力目标，第二、三点侧重德育目标。关于文言文的教学，文言知识的积累应该是首先要解决的，此外，认识与渔夫的对话而表现出来的屈原的人格是探讨本板块核心内涵“生存与毁灭”的矛盾的前提和基础，因而将教学目标①②定为教学重点；屈原和渔父的对话体现的是抽象的人生哲学，文本是如何体现的，对学生来说，有一定难度，因而将教学目标②定为教学难点。
二、教法分析
这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此主要采用问题探讨法。
三、学法分析
通高中语文课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思考的基础上，我更注重让学生积极参与和互相学习。根据系统论 “整体大于部分之和”的原理，以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论，其他小组成员在别人的发言基础上可以补充阐释，从而调动各层次学生的积极性。
此外，强化学生的文本意识。如对屈原与渔父不同的人生选择如何评价这一问题，在回答的过程中，学生必须紧扣文本本身，不能凭着自己的主观想法任作评价，不能架空文本。
四、教学过程
（一）导入司马迁的“隐忍苟活”成就了人生的大事业垂名不朽，“生当作人杰，死亦为鬼雄”生，可以践志。死，也可以明志。今天我们就来看一位把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命尊严的诗人——屈原。
（二）整体感知
1、播放朗读，教师正音；
渔父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chuî）醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhuï）
2、齐读全文，读准字音。
（三）结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。
（1）通假字 渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。（2）古今异义
a、颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)b、形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)c、圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停止流动，不灵活；②凝聚)d、何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）（3）、一词多义
而：
渔父莞尔而笑(连词，表修饰)圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表转折)何不(沽)其泥而扬其波(连词，表承接)安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃（连词，表转折）圣人不凝滞于物，而能与世推移（连词，表转折）于：
圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)何故至于斯(介词，引进动作对象，到)葬于江鱼之腹中(介词，在)以: 是以见放（介词，因为）
安能以身之察察（介词，拿、用）
可以濯吾缨（介词，表目的，用来）（4）、文言句式
①省略句
行吟(于)泽畔(省略介词)不复与(之)言(省略介词宾语)②被动句
是以见放
③倒装句式：
身之察察（察察之身）皓皓之白（白之皓皓）物之汶汶（汶汶之物）
（四）疏通文意
1、学生翻译，其他同学补充指正；
2、学生齐读，进一步理解和感悟文本。
（五）问题探讨
1、本文写到了几个人？ 明确：屈原、渔父
2、找出他们的对话，分角色朗读，翻译（1）屈原 ①屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！” 翻译：屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
重点字词：举，全。是以，因此。见，被。②屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
翻译：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
重点字词：沐，洗头。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，洁净的样子。汶汶，肮脏的样子。（2）渔父
①渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！” 翻译：渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”
重点字词：与，“欤”。至于，到。斯，这，这种地步。②渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？”
翻译：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
重点字词：凝滞，拘泥，执着。于，对。推移，推移改变。淈，搅浑。激扬，激荡。餔，吃。歠，饮。深思，认识清醒。高举：志行高洁。为：呢。
③渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。
翻译：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
重点字词：莞尔：微笑的样子。鼓：名作动，敲打。濯：洗。去：离开。复：再。
3、文章中从哪些方面对屈原进行描绘的，给我们塑造了一个什么样的屈原形象
A.肖像 ——“颜色憔悴,形容枯槁”,刻画出了屈原心里交瘁的状态,体现他当时心忧天下,忧国忧民的人生态度。
B.动作 ——“游于江潭,行吟泽畔”表现心事重重、忧国忧民。C.语言 —— 举世/皆浊/我独清,众人/皆醉/我独醒 在是非不分、颠倒黑白的世界,他不与世俗同流合污,不随波逐流,不苟合表现了他洁身自好的人生态度,显示了他的与众不同,特立独行。同时也说明他始终坚守自己的理想。包含着一种执着无怨无悔的决绝。
安能/以身之察察,受/物之汶汶者乎?宁/赴湘流,葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白,而/蒙世俗之尘埃乎? 这一段表现出一种激愤之情,更加表明了屈原坚定的立场,为了坚持理想牺牲生命也再所不惜现他刚正不阿的性格,宁为玉碎,不为瓦全的人生态度。
4、渔父他具有怎样的处世态度？
他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。
他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。
5、作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有什么作用
明确：对比、衬托的作用。
文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
（六）交流展示
1、在我们阅读的范围内有关“渔父”的形象我们还知道那些明确: 杨慎《临江仙》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
柳宗元《江雪》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
﹝分析﹞渔父，作为一类虚构的人物形象，经常闪现在我国古代文学和绘画当中，尤其是古典诗词之中。他们时而出没于茫茫雪江之上,时而出没于斜风细雨之中,时而坐忘于渭水之滨。他们有的劝诫人生，出世隐居；有的潇洒出尘，恬淡闲适；有的清高孤傲，愤世嫉俗；有的蔑视功名，全身远祸；有的待时而动，用世立功。但不管怎样,他们却都有一个共同之处,即都是一个隐者。在我国的古代文学的诗词中,可以说渔父就是隐逸的象征,是一个隐逸的符号，但是其所包含的意蕴却又远远超出了隐逸的精神界限，影响着历朝历代的文学发展，从而导致中国的文人士大夫也情不自禁的做了千百年的渔父，成为中国的文学史上非常引人注目的一个独特群体，影响着历代文人的仕隐观念，从而使我国的隐逸文学成为文学史上的一道亮丽风景线。
2、不同的人,有不同的选择。屈原,渔父面临困顿,选择了不同的道路,你更欣赏谁的做法呢?请同学们各自将你的想法写在纸上,并写出你的理由。
总结：同学都是仁者见仁,智者见智啊,很多同学或许也想,二位人物,我都欣赏,其实我们这次讨论不是要争出一个高下来,他们身上都有许多闪闪发光的东西值得我们学习。文章最后一段说的两个选择，说明渔父其实还是很想为国家做一点事情的，但现实很残酷，世界很黑暗，不如不当。是爱的另一种表达方式。正所谓“爱之深，恨之切”。所以，渔父的随遇而安其实更具有悲剧性，只不过是以另一种方式表达出来罢了。
屈原——壮烈的死:以死明志--不屈的气节 渔父——超然的活:以隐守志--自由的灵魂
在他们影响下,后世涌现出一批在生存还是毁灭面前做出自己庄严选择的人, *的时候就有同样很多人面临生死的抉择。每一种选择都是有其存在的意义的。正如屈原选择了投江而死,他们的这种选择不是轻生,不是苟活,不是怯懦,不是逃避,恰恰相反,这种选择里折射出的是对生命的尊重,对自己崇高理想的扞卫。每一份选择都是顺应他们心灵呼唤的庄严承诺,他们也因此而提升了他们的生命价值。
（七）师生齐读，再次感受屈原的伟大人格。
（八）作业布置、背诵全文；、整理本文的文言知识（古今词、活用字、特殊句式）。
3、课后查阅相关资料，对“渔父”意象进行综合探究。附：【板书设计】
屈原 渔父
举世皆浊我独清 宁 不 随 与 不凝滞於物 众人皆醉我独醒 为 为 遇 世 能与世推移 安能以身之察察 玉 瓦 而 推 水清濯吾缨 受物之汶汶者乎 碎 全 安 移 水浊濯吾足
第2篇：《渔父》教学设计
《渔父》典型教学设计研究
阳谷二中 武良凯
【教材分析及处理】
《渔父》是高中必修五 “直面人生” 专题中的一篇优美散文，对于屈原，我们的学生都不陌生，因此学习起来，肯定会有一种亲切感，可是对于他为什么要选择怀石沉江，还是有很多同学难以理解的。因此，这也正是需要教师相机引导时候。本文采用的是寓言式问答体，主要通过屈原和渔父的问答，表现两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。教学中应注重利用教材的对立统一，构成问题情景，使学生产生强烈的问题探讨欲望，在问题的驱动下深入理解“直面人生”的含义。本文是一篇文言文，关于文言文的教学，文言知识的积累应该是首先要解决的，此外，认识与渔夫的对话而表现出来的屈原的人格是探讨本板块核心内涵“生存与毁灭”的矛盾的前提和基础，因而将学生能够掌握文中重要的文言现象，通过对屈原和渔父的对话的分析，学生能够认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格；定为本文的教学重点；屈原和渔父的对话体现的是抽象的人生哲学，文本是如何体现的，对学生来说，有一定难度，因而将它定为教学难点。
【设计思路】
本文是一篇文言文，文字上较浅显易懂，学生自己借助课文注释和手中工具书基本上能够理解课文大意，因此，除了积累重点文言现象之外，教学的重点应该放在在问题探讨上。本文为问题探讨专题“直面人生”中的一篇，设计通过重点探讨“生存与毁灭”的矛盾，着眼于培养探讨意识。通过对人生的思考，磨砺坚强的意志。同时利用本板块材料内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望，在问题驱动下进入专题学习。
普通高中语文课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思考的基础上，我还注重了让学生积极主动地参与学习和互相讨论，让学生全面动起来，让学生动情读，动口议，动耳听，动脑思，动手写。
本文是一篇文质兼美的散文，因此，对于本文来说诵读是教学本文不可缺少的环节。诵读品味精彩语段，用以读带解、读解结合的方法教学，体会文本寓言式的对话的写法及其表
一、导语
面对人生的苦难和不幸，面对人生的生死抉择，有的人忍辱负重，隐忍苟活；有的人直面人生，选择死亡。那么，为什么这些人的生存选择竟是如此迥异？ 今天这节课，就让我们一起走进屈原的《渔父》，去探求这两类人对人生的认识，去瞻仰一代伟人的“身之察察”、“皓皓之白”。（板书课题）
二、出示学习目标
1、掌握文中重要文言现象。
2、有情感地背诵课文。
3、学习屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，理性认识两类人的不同人生价值。
三、读课文，整体感知文意。
1、读完后完成下列字的注音。
渔父（fǔ）
淈（gǔ）
餔（bū）
歠（chuî）
醨
（lí）
汶（mén）
枻（yì）
濯（zhuï）
2、找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。
⑴古今词：颜色（脸色）
形容（形体容貌）、至于（到）、可以（可以用来）
⑵词类活用：鼓枻而去
（鼓，名词用作动词，敲打）
⑶特殊句式：
安能以身之察察，受物之汶汶者乎
（定语后置）
屈原既放
（被动句）
游于江潭
（状语后置）
是以见放
（被动句）
行吟泽畔
（省略句、状语后置）
圣人不凝滞于物
（被动句）自令放为
（被动句）
3、教师范读课文，学生认真听，并注意情感的抒发和句读停顿，听完后，练习有感情地朗读课文，进一步把握文意。出示朗读读要求：
①读正字音，分清句读； ②情随声出，声情并茂； ③语音强弱、长短以传其情； ④语调激昂、委婉以达其意
出示具体指导内容：
【课件投影】(1)子／非三闾大夫与?何故／至于斯? 要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。(2)举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。
这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。(3)吾闻之，新沐者／必弹冠，新浴者／必振衣。安能／以身之察察，受／物之汶汶者乎?宁／赴湘流，葬于／江鱼之腹中。安能／以皓皓之白，而／蒙世俗之尘埃乎? 这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。
四、精读课文，探究文本。
1、默读课文一、三自然段，思考：本文本文塑造了屈原怎样一个形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答。（要求：读完后，先独立思考，然后同桌间讨论，形成自己观点后，自由站起回答。）参考答案：
（1）“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”活画出了屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。
（2）屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，可以说他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者。
（3）“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。）
教师总结；同学们说的挺好啊，屈原是一个伟大的人，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝，我认为他是值得我们去好好学习的啊。）
2、默读课文二、四自然段，思考：本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是又怎样一个形象呢？你认为塑造这一形象有意义吗，为什么？试结合文中的相关语句回答。（要求：读完后，先独立思考，然后各学习小组展开讨论五分钟，形成小组观点后，小组代表站起回答。）参考答案：
渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。可见他是一位能灵活运用的人。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，可见他是一个高蹈遁世的隐者形象。当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然形象。
老师：同学们回答可以说见仁见智，我们的课堂不要求认识上的统一，言之成理即可。由此可见，我们这些同学们都能够认真思考问题。那么，塑造这一人物形象的意义何在？再请大家发表看法。
塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，有力突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。
3、下面请同学们试着背诵课文，再次感受屈原的伟大人格。
五、比较阅读，迁移深化。
同学们，我们已经学过了《太史公自序》，从中我们知道了司马迁虽遭凌辱，却毅然活了下来，对比屈原，可以说他们都是中华民族历史上的杰出人物，一个是毅然赴死，一个是忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句写一段300字左右文段，谈谈你的认识。
第3篇：《渔父》教学设计
《渔父》教学设计
《渔父》教学设计
一、教学目标
1、知识目标：诵读全文，以读带解，把握文章基本内涵，掌握文中重要词语和句式。
2、能力目标：讨论探究，学会辩证地思考走入屈原的内心世界，正确看待“渔父”这一形象。
3、情感目标：体会屈原的内心世界，并且运用自己的评价，自我定位。
二、教学重点
通过本课学习，学生能对重大人生问题有思考和追求，养成对人生负责任的态度。
三、课时安排 ：
一课时
四、教学步骤
（一）课堂导入：
课前多媒体播放一段激烈的辩论赛录像。
同学们，刚刚我们看到的这一段影像资料是有关于什么的？（辩论赛） 同学们喜欢看辩论赛吗？（喜欢，因为辩论赛中辨手的思维敏捷，辩论赛的气氛激烈，辩论的问题也往往是人们生活中关注和思考的热点问题）。
（二）初读课文 那好，下面老师就带领大家一起到两千年前的湘江水畔，去听一听发生在那里的一场古老的辩论。
（听课文配乐朗诵）
刚才我们听的就是一场古老的辩论。我看到同学们脸上有些奇怪的表情。当然，这一场用文言进行的辩论，又是用配乐朗诵的形式出现在我们面前，自然有些不适应。
那好，下
第4篇：《渔父》教学设计
《渔父》教学设计
一、教材分析
1、文本在本教材所处的位置及专题教学目标
《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。
本专题主要教学目标是：通过阅读作品，学生能对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。
2、文本的教学目标和重点难点的确立
根据普通高中语文课程标准要求培养学生“完善自我人格，提升人生境界”、“与文本展开对话”和“养成独立思考、质疑探究的习惯”，结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为：
①学生能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语；
②通过对屈原和渔父的对话的分析，学生能够认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格；
③体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学
第5篇：《渔父》教学设计
《渔父》教学设计
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要编写教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。我们应该怎么写教学设计呢？下面是小编整理的《渔父》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
《渔父》教学设计1
一、教材分析
1、文本在本教材所处的位置及专题教学目标
《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。
本专题主要教学目标是：通过阅读作品，学生能对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。
2、文本的教学目标和重点难点的确立
根据普通高中语文课程标准要求培养学生“完善自我人格，提升人生境界”、“与文本展开对话”和“养成独立思考
第6篇：渔父的优秀教学设计
渔父的优秀教学设计
渔父的优秀教学设计
【教学目标】
1． 学习掌握文中的实词、虚词，培养学生阅读古文的能力，将课文顺畅地译成现代汉语。
2． 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
【教学重难点】
1. 屈原的精神及理想的理解。
2. 反衬和对话手法的运用。
3. 背诵第三小节或全文
【教学方法】
点拨法、对话模拟法，问题探讨法
【媒体设计】
情景录像和配音朗读
【课时安排】 1课时
【教学过程及内容】
一、导引
“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”
第7篇：《渔父》教案 教案教学设计
《渔父》教案
教学目标：
1、 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2、 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
课时数：1节
教学过程及内容：
一、导引：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、关于本文：
见教材P75注释①。补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。
三、疏通字词，翻译课
第8篇：渔父 教案教学设计
渔父（1课时）
一、新课导入
在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在踽踽独行，憔悴的脸上写满了愤怒、孤独。雨无情地抽打着你枯瘦的身躯，心被忧虑撕裂的时刻，你接受了雨的最后洗礼--纵身一跃的姿势定格成永远的风景，你的热血化作汨罗滔滔的波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了一个民族的灵魂!
拨开历史的烟云，我寻寻觅觅，在千年的雨阵中踟蹰，穿行于龙舟粽子锣鼓之间。我听到了你的歌吟在风中作响，那里有你的宏愿与梦想，你的热情和忧患。
二、知识介绍
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《
