高中议论文：节日乱弹
第1篇：高中议论文：节日乱弹
高中议论文：节日乱弹
大节、小节、洋节、土节当今的一年三百六十五天，已被各式各样、名目繁多的节日瓜分殆尽，想找出平凡平静的一天都是难事。有人说这无可厚非，节日多了喜庆。还有人说这是生产力发展的结果或经济全球化的产物云云。
然而在我们中国，节日之我所见，一些几乎已丧失了其传统或实际的意义，还有一些，则是在无意义地过着。
每年农历五月初五的端午节，是我们纪念杰出的政治家和爱国诗人屈原的传统节日，然而现在的端午，多数人只为图个包粽子和吃粽子的爽快，以及凑个看赛龙舟的热闹。有几个人能真正静下心来，虔诚地去吊祭，或至少在心里缅怀一下屈原他老人家呢？太少了，这很让人无奈。再说五一国际劳动节，字典里对它的解释是：全世界劳动人民团结战斗的节日。而我所度过的五一，除了火车、汽车站那些迎接客运高峰的司乘、服务人员外，从其他地方，我再难找出团结和战斗的迹象来，这真有愧于这个节日的名称了。还有就是十一国庆节，它同五一一样的是，一般都有七天的假期。长假当然比国庆本身更能调动人们的过节情绪了，所以往往此时，人们趁机出行旅游，商家趁机打折促销，企事业单位便在大门口立上一块用过好几年的欢度国庆的牌子了事，窝在家里的人也都沉浸在忙里偷闲的喜悦中，丝毫不屑看一眼各电视台形式主义的晚会节目。哀哉！
近年来，一些西方节日也已悄然深入我们东方人心，甚至应该说是明目张胆地深入东方人心，如情人节、愚人节、感恩节等等。但最突出的要数西方的春节圣诞节了，如今过圣诞已蔚然成疯，大有超越我们自己的春节之势。12月25日的圣诞节，往往在11月底就能超前呈现出气象来。（我想西方人会说了：我们还不急，你们东方人急什么？！）各个商场、店面，无一不打上圣诞的`幌子招揽生意，路边拔棵冬青或买盆假树盆景就能放在门口当圣诞树，导购们不论男女老少、高矮胖瘦只要穿戴上红衣帽粘上白胡子就是圣诞老人。青少年们更是热情洋溢，娱乐场所人满为患，各类ＰＡＲＴＹ充斥其间，抓紧年末最后时段为拉动我国GDP增长做份贡献我不禁要发自肺腑地问我们的民族：我们有多少人对圣诞了解透彻？我们有多少人是基督信徒？我们有多少人需要不纪念屈原而去纪念耶稣？我们庆祝这样的节日的实际意义又是什么？？
这世上本没有节日，过的人多了，也就成了节日。既然这些节日出现在我们的生活中，它们就必然赋予了我们特殊的意义，那么我们就该过出各个节日的文化色彩和传统特色，不盲从西方，不人云亦云，不扭曲节日的意义，尊重五千年历史，承继中华传统文明，使我们的生活更加充实和多姿多彩！
第2篇：校服乱弹
校服乱弹
张鸣
在印象里，改革开放之后，中国才兴校服。中小学生，穿着各自学校订制的校服，招摇过市。远远望去，像菜虫者有之，像甲虫者亦有之。说美感，当然大多都谈不上。难怪一些好事之徒，总是拿校服开涮，说三道四。
记得十几年前，好像媒体上也说校服这事的，不过那时说的，是校服背后的腐败。很丑很烂很不透气的校服，每套价格不菲，但学生家长却非买不可，买了孩子穿着不舒服，也非穿不可，多穿，穿烂了，才好换新的。这样的校服，不仅仅是因为校长和总务主任没有审美感，而是里面有猫腻，偏是这样的校服，他们才能弄到钱，越烂，换得越勤，他们拿的越多。
可惜，这样的腐败分子，抓了不少，但校服却依旧不怎么样。走到今天，依然留人话柄，惹人笑骂。在中国，有集团购买，就有腐败，都成顽疾了，这事如果不从根子上治，治不了。其实，校服就是制服。制服这东西，如果按功能讲，美观不是第一要考虑的。人类有制服，自军队和囚徒始。依照福柯的观点，制服的出台，目的应该是为了规训的需要，所谓校服、护士服，乃至军服，其实跟囚服，在某些功能上，是一致的。穿上这玩意，首先是为了便于管理，其次，是培养认同感，对职业、身份，团体，日久生情，产生认同。当然，一旦认同感生成，规训的目的已经实现大半了。
正是因为认同的需要，所以制服才会考虑美感。像囚服，就没这个需求，有哪个神经不正常的，乐意再进来重做冯妇呢？所以，也就始终谈不上美感，要多难看，有多难看。一旦越狱了，还要囚徒费心换衣服，否则很容易被认出来，抓进去多穿几年这玩意。
认同需要美的陪伴，但本身则具有政治意义的力量。正因为如此，人们在设计制服的时候，才会煞费苦心，在历史和现实，流行和时尚，道德与审美之间折腾。世界上最成功的校服，应该是日本近代的男学生服。孙中山拿来加以稍加改造，就成了国民党标准的革命服，连四个口袋都被赋予礼义廉耻的意义。国民党成立蓝衣社，社员人人都穿蓝色中山装。但不知为何，这个服装，后来又被老外叫成毛式服，大家都认。直到今天，中山装还有人穿。但制服的意义，已经淡化了。
在革命时期，制服的政治意义是第一位的，审美什么的，甚至可以靠边站。现在好些唱红歌的穿的红军服，其实都不对。那时候，各支队伍，抓到什么颜色，就染什么颜色，样式也是这样，能做成啥样，就啥样。但是，在和平时期，如果你还想要制服带来认同，就得跟时尚搭点关系。时尚流行短裙，你就不能太长。当然太短了也不行，就像前一阵泰国那样，迷你裙进校园，大家都会叫，有的叫好，有的叫孬。至于颜色、剪裁、样式，都得让民众认可，否则，人家就不乐意穿，强迫穿了，也徒生反感。只是，我一直觉得，在我们中国，什么事都比较滞后。对校服论美丑，其实是人家别的国家的事情。学校借校服弄钱，在别的国家，是大逆不道的事，在我们这里，家长一般都反不了，也不敢反。更恶心的是，多数学校，都对校服有着严格的规定，从裙摆的长短到裤腿的长短，领口的深度，腰围的尺寸，都有明确的限制。在这里，身材，线条什么的，都成了需要被遮掩的对象。制作校服的人，恨不得做成一个口袋，把人装进去就得了。学校方面，考虑道德比别的什么都多，学校最操心的，是学生别出事，至于对学校认同嘛？谁知道呢？
在我们好些校长老师眼里，眼前的学生，其实就是囚徒，最好是能像监狱一样管起来。据说，管得越严，成绩就越好。一次，我到一个著名的中学参观，在学校门口，一个学生指着学校的牌子跟我说，这个牌子，应该改为第一监狱。
囚服，还用在乎美丑吗？
第3篇：疯人乱弹
疯人乱弹
1、时尚就是比普通人的生活快半步——快一步叫前卫，慢一步叫落伍。
——北大中文系教授张颐武谈时尚
2、一道幸福之门关闭时，另一扇就会打开。我们经常太多太多地盯着关闭的门，而对的打开的门却熟视无睹。
3、在湖中游泳的鸭子，水面上看起来一片祥和，水面下的双脚却在拼命地滑动，以使前行。
4、一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业活着。
5、许诺通常分为两种：一种如清茶，到一杯是一杯；一种如啤酒，刚倒半杯，便已泡沫翻腾。
——别让泡沫蒙住双眼
6、很多人自以为在思考，其实只在重新安排自己的偏见。
——希腊谚语
7、做弱者，都不得好活；做强者，都不得好死。笨人的可怕不在其笨，而在于其自作聪明。
——李敖语
8、人如果只靠吃饭活着，那饭就不叫饭，叫饲料。
9、不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。
——郑逸梅如是说
10、除了人类和蝗虫，很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟。
——马长山《思路花语》
11、一个富裕人家打算请
第4篇：乱弹柳宗元作文
乱弹柳宗元作文
柳宗元因参与王叔文变革，事败受到牵连，被贬永州。一次，他带着随从在永州郊外发现了一个小石潭，因其样子的独特，环境的优美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游鱼的可爱，产生喜爱之情。这是一块处女地，人迹罕至。如此优美的地方，竟然埋没尘世，无人欣赏。触景生情，他想到自己，遭遇和这小石潭何其相似？同病相怜，油然生出“同是天涯沦落人”之感。不被赏识之痛，如同千万条毒蛇啃噬着他。于是，托物寄意，借小石潭书心中块垒。
这样的山水小品文，是中国古代文人常用以抒怀的形式。千百年来，和柳宗元一样，几乎所有的知识分子读书的初始目的，都是为了“学而优则仕”，他们把读书做官当做了人生的唯一。因此，他们的情感的跌宕总是与仕途的顺逆息息相关。
一夜之间，柳宗元从一个声名赫赫的朝廷大员，被贬为小小的永州太守。当时的永州，差不多是化外的不毛之地，贬官这里其实就等于流放。这个打击对于他来说，不可谓不大。在以官本位为中心的社会，贬官就意味着最宝贵的东西正在眼前失去，荣耀、特权、享受等等就可能从此与之无缘，所有的奋斗都没有
