看《禅与人生》有感散文
第1篇：看《禅与人生》有感散文
看《禅与人生》有感散文
再次看了济群法师的《禅与人生》的视频讲座，对佛法又有了一次新的认识，虽然三年前看过一次，没有看明白多少，现在看虽然有些收获，还是有些没有听明白，觉得矛盾。
在这个高速发现的时代，我们在唯物论的引导下很少有人去了解禅修和佛法，但是在生活中我们处处都有禅修和佛法，只是没有注意和了解，只是用了唯物论看到的只是表面而已。
当我们静下来参禅打坐了解佛法的时候，我们会发现这个世界真的有轮回、天赋和因果之说。更是可以从轮回之理中我们才能解释清楚天赋和因果之说，如果用唯物论解释反而不清不楚，非常混乱，让人不明所以。
深入了解佛法之后，我们会发现，我们的身体只是自己的灵魂在这一个世界一个生命的延续过程，谁也不能拥有。至于自己在这个世界所有的东西只不过是这一世的回忆。
在佛法中认为世界没有上帝、没有造物主的，其实生命就是一个个因果因素的组成而已。在佛法中人的最大价值是理性，正是这种理性，人才能创造出世界的.万物，人才能更好的认识自己。
在我们的认识中可能佛就是庙宇之中供奉的佛像，其实不是，佛是觉醒的意思，也就是觉醒的人就是佛，佛就是芸芸众生走进自己内心的黑暗看见内心深处的光明的，看到了希望，看到了这个世界的善良，看到了爱。
在如今这个浮躁的世界，我们更应该多了解了解禅修和佛法，去寻找佛陀的智慧，去寻找内心的光明，去明心见性，让自己在这个浮躁的世界仍能保持内心的清明，不被所扰，活的快乐，活的幸福。
第2篇：禅话人生快乐与痛苦散文
禅话人生快乐与痛苦散文
昙照禅师每日与信徒开示，都离不开：
‘快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！’
可是有一次他害病了，在生病中不时叫说：
‘痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！’
住持大和尚听到了，就来责备他：
‘喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，不好看呀！’
昙照：‘健康快乐，生病痛苦，这是当然的事，为什么不能叫苦呢？’
住持：‘记得当初你有一次，掉进水里，快要淹死时，你且面不改色，那种无畏的样子，视死如归，你那豪情如今何在？你平时都讲快乐，快乐，为什么到病的时候，要讲痛苦，痛苦呢？’
昙照禅师对住持和尚道：
‘你来，你来，你到我床前来！’
住持到了他床边，昙照禅师轻轻地问道：
‘住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐呀，快乐呀！现在都是说痛苦呀，痛苦呀！请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？’
人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的`快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味；人生最好过不苦不乐的中道生活。
第3篇：优秀散文：禅修有感
优秀散文：禅修有感
参加禅修班，其中一个禅修项目是关注日常动作的细节。按照老师的要求，我做了两项练习：吃苹果和散步。练习过程中，我果然发现了很多有趣的细节，这些细节平时根本没有注意到。
一、吃苹果
吃苹果的时候，嘴要张开，我发现做这个动作时，嘴唇和牙齿是同时张开的，他们的同步性非常好，一般不会出现嘴唇张开了但牙齿封闭，或嘴唇封闭但牙齿张开的情况。
咀嚼苹果，要使用臼齿，臼齿分左右两边排列。当左边咬合时，右边会自动松开，右边咬合时，左边会自动松开，好像没法做到两边同时咬合。
咀嚼过程中，臼齿会轮流发力，同时另外一个器官也没闲着，那就是舌头。它在不停的搅拌，搅拌有两种功能，一是把大块的苹果跟碎渣分离，二是把大块的或需要进一步研磨的碎渣送到下臼齿上，此时下臼齿就相当于工作台。另外，研磨过程中，舌头会在工作台边约束苹果，以使其避免掉落。
我发现舌头是灵巧而且聪明的器官。它天天与锋利无比的牙齿同处一室，密切配合，不得不时时游走在危险的边缘，却很少受伤，如果不是十分灵巧是很难胜任这份工作的。舌头是柔软的，里面好像
第4篇：文与禅散文
文与禅散文
创世之初，混沌未明，然而清扬浊沉总是定律。这便有了两极分化，阴阳相补且互为掣肘。世间万物都不能避开这个客观规律。
人类诞生之初，先民就对我们所处的这个宇宙空间充满好奇。看着浩瀚的星河，我们树叶兽皮裹身的祖先抱着双膝也在思考：我们来自何方，去往何，为何我们还有肉体感知不到的痛苦，我们那些捉摸不定的想法是在加深痛苦、还是再试图解脱自己？思想便从这位有了迷茫的祖先开始了足迹。
几千年来，先贤为了探索人类精神上的困惑以及对死亡恐惧之谜，作了两种假定：因果、轮回，试图引导人们修身寄心，走自我救赎之路。然而这些似乎太虚无、太遥远，所以佛家又云；“大象无形”！
大象无形，大乃实，象为虚。而大象究竟为何？一直以来不太理解这句话，总觉得过于抽象，不能解释眼中尘世的一切。痴者迷，思者痛！但我们还是执着地想悟透个中玄机。
何为实？做一个孤独行者，探索人的茫，用自己的思想、言行去实践，以期能够减少一些凡俗的妄念，先是解脱自己，然后对迷途者施以影响。专注于潜修，这大概就是佛家所言的修禅——实！何谓虚？个人的，无论
第5篇：看散文有感
看散文有感
四天前，因一位网友的推荐，我涉足于，被感欣慰。
实话实说，我没有很好的文字功底，也没閱读很多的文学作品，特别是一些世界名著。
其文学功底和文字的表达力就可想而知。但写不好，我不怕别人对我的看法，好与坏的评价我都会虚心接受。
很多年，大约十五年吧，已经没看啥书了，原于无所事是，有时就和网友在微博上糊侃，乱侃，说明读书的心还在。
我是出生在六十年代的人，显得朴素，保守而不失浪漫。所以，我喜欢文字，喜欢美文。喜欢有生活，富情趣，有经历，有感情而情感奔放的文章。我知道，自己是几斤几俩，自己有几斤几俩。所以，我不敢妄自菲博，更不敢与八零，九零比时尚，比文彩。
那时的教学，老师教我们的就是，说明文就要把一件东西，一件事物表达清楚，说明清楚。记叙文就是要有时间，地点，人物，加上描写和对事物的'部分感受。议论文就是要有论有句，要引经句典，或名人，或伟人的语录来为自己的文章增加说服力。散文叫形散而神不散。
但，后来的高考没有那么的条条框框，可不限文体，可不限内容是否有实或虚。所以，我认为这是现代教育的一大进步
