诗圣杜甫经典诗句
第1篇：诗圣杜甫经典诗句
诗圣杜甫经典诗句
1、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神
3、血战乾坤赤
4、欲觉闻晨钟令人发深省
5、沧海先迎日，银河倒列星
6、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流
7、桃花一簇开无主，可爱深红爱洌红
8、挥毫落笔如云烟
9、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞
10、昔别君未婚，儿女忽成行
11、吴楚东南坼，乾坤日夜浮
12、读书破万卷，下笔如有神。
13、仲夏苦夜短，开轩纳微凉
14、安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡
15、有一分热，发一分光，就令萤火一
16、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
17、露从今夜白，月是故乡明
18、新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
19、在山泉水清，出山泉水浊
20、射人先射马，擒贼先擒王
21、乡路音信断，山城日月迟
22、江流天地外，山色有无中
23、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声
24、世情恶衰歇，万事随转烛
25、乌鸦说猪黑其实猪还有白种的
26、英雄割据剖己矣，文采风流今尚存
27、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿
28、对酒当歌，人生几何
29、玉露凋伤枫树林，巫巫峡气萧森
30、老去悲秋强自宽
31、海为龙世界，云是鹤家乡
32、造化钟神秀，阴阳割昏晓
33、读书破万卷，下笔如有神
34、男儿生世间，及壮当封侯
35、霜波溜雨四十围，黛色参天二千尺
36、辽海吞边月，长城锁乱山
37、会当凌绝顶，一览众山小
38、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞
39、地卑荒野大，天远暮江迟
40、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟
41、炙手可热势绝伦
42、谁怜一片影，相失万重云
43、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数
44、司源到流三峡水，笔阵独扫千人军
45、星垂平野阔，月涌大江流
第2篇：诗圣杜甫
诗圣杜甫
杜甫他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
这是一位郁郁不得志的人，徒有远大抱负，却不被权贵赏识，一辈子百折不饶地在官场打滚，最大也不过当个处级闲官，至死都不明白自己真的不是当官那块料。做了官，还不懂得放弃济世情怀，才在官场门缝往里窥视一眼，就写什么“朱门酒肉臭，路有冻死骨”;路过乡村看到官吏抓壮丁，又出来鸣放：“白水暮东流，青山犹哭声”……他简直就是一个愤青，还是组织部门有眼，始终没让他和权势沾边。他也就在名利场的边缘不停地写呀写，想把民间疾苦、世情百态真实写在诗句中，天真地以为可以打动天听。结果根本不需要费心去猜，杜甫不但生前在文坛没有什么名气，而且竟然是在久饿之后奋不顾身地饱食一餐，活活撑死。
然而，就是这颗悲天悯人的心，驱使他敢讲真话，直抒胸臆，抨击黑暗，幻想明天。他穷得叮当响，却誓愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这广厦还不能地震一来就塌掉，必须“风雨不动安如山”。杜甫实在太天真，太纯朴了，这就是他的真性情。任何文学作品，唯有个性和真情淋漓尽致的展现才会动人心魄而永远流传，哪怕生前被流俗掩蔽，但终将大放异彩。杜甫死后，唐朝更加衰败，他为社会底层发出的声音变得日益响亮，他的诗就是一幅唐朝的历史画卷。杜甫的诗风不像李白那样放荡不羁，可望不可及，但特别规整，格律平仄、对仗押韵，无不用心，就是一部唐诗的范本，所以学习作诗的人都把杜甫奉为师表。他的人格，他的诗歌，他在文学史上的地位，犹如他梦想中的广厦，风雨不动安如山。
杜甫，字子美，自号少陵野老，男，汉族，712年2月12日生，属相鼠，河南巩县人，历任副处级的唐朝左拾遗，正处级的唐朝剑南节度府参谋、检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。他的一生仕途坎坷，生活困窘，但是却创作出诗歌1400多首，其中很多是传颂千古的名篇。代表作有“三吏”和“三别”等等，并有《杜工部集》六十卷传世。杜甫是世界文化名人，他的作品对后世的文学发展起到了深远的影响。
杜甫的容貌史书上没有记载，笔者找遍了杜甫画像，认为只有1959年著名画家蒋兆和先生所画的杜甫像最为传神。画像中的杜甫，面颊清瘦，褶皱丛生，写满了沧桑与忧患。双目形如硌脚的小三角石头，凝重地望着远方。迎面好像有风吹来，让他双唇紧闭，长眉和本来就很散乱的胡须向后飘洒。尤其相得益彰的是，蒋兆和在题款中先引了两句杜甫的诗：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”;又自题诗：“我与少陵情殊异，提笔如何画愁眉”，从而使这幅杜甫画像形神俱备，达到外貌与精神的高度统一。
杜甫的家庭出身还是很光鲜的。他是晋朝灭孙吴大将杜预的二十世孙。《旧唐书》记载，杜甫的曾祖父杜依艺曾任巩县县长一职。祖父是初唐著名诗人杜审言，官至省部级的膳部员外郎。父亲杜闲也是四川奉节的县长，因此杜甫享有不纳租税，不服兵役等特权。
但是性格决定命运，杜甫在他父亲去世后，生活很快就穷困潦倒了。杜甫有文人性格的孤傲清高，却一心想从政做官，这种选择错误，注定他会白白努力一场;杜甫还有放纵恣肆的性格缺点，这让他失去了很多的机会和朋友，甚至差点惹来杀身之祸。伟大的诗人杜甫一生经历坎坷，他有几个子女都被饿死了，史书上只记载他有个儿子杜宗武也是一生流落，老死湖南。
诗人的满腔抱负与不得志
杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，虽然7岁吟诗，15岁扬名，但是一生不得志，只做过书记员之类的小官，后世虽称其人为“诗圣”，称其诗为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。他有一首《戏为六绝句》写的虽是“初唐四杰”，却是诗人自嘲之意：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫的人生经历主要可以分为四个时期：35岁以前：读书和漫游;35岁至44岁，困居长安;45至48岁，陷贼和为官;48岁至58岁，西南漂泊。
732年，20岁的杜甫开始了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游江浙生活。五年之后，他去唐朝首都河南洛阳参加科举考试，落榜了。之后杜甫漫游冀鲁豫，在洛阳遇到李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇到高适，三人同游开封、商丘，后来李杜又到济南，分手后又相遇于山东东部，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。
这一时期，杜甫在洛阳一心钻营，谋取功名。他向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到看管武器装备的`右卫率府胄曹参军的科级小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。唐玄宗在751年正月8日至10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，得到唐玄宗的赏识。
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在陕西黄陵县西南的�州，独自去投唐肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔，做正处级的左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房�申辩，被贬为副处级的华州司功参军。其后，杜甫用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品“三吏”、“三别”。即《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
随着九路官军在河北省临漳县西的相州大败和陕西地区的饥荒，杜甫弃官，携家逃难，经甘肃等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使主政成都，杜甫便去投靠他。严武死后，杜甫再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，杜甫的作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
归去尽得身后名
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府。
公元770年，58岁的杜甫离开四川后客居湖南耒阳，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县长用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。直到四十多年后，杜甫的孙子杜嗣业才迁葬杜甫遗骨与夫人弘农杨氏合葬于河南省偃师县西北的首阳山。
综观杜甫的一生，充满了“致君尧舜上”的求仕思想和 “穷年忧黎元”的凄苦遭遇，可以说没过上几天好日子。但是与他人生际遇完全不同的是，杜甫的诗歌却在思想内容和艺术成就上达到了一个难以企及的高度，让人叹为观止。
第3篇：诗圣杜甫
诗圣杜甫（共7篇）由网友 “qiaqiami” 投稿提供，以下是小编为大家汇总后的诗圣杜甫，希望对大家有所帮助。
篇1：诗圣杜甫
诗圣杜甫
杜甫他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
这是一位郁郁不得志的人，徒有远大抱负，却不被权贵赏识，一辈子百折不饶地在官场打滚，最大也不过当个处级闲官，至死都不明白自己真的不是当官那块料。做了官，还不懂得放弃济世情怀，才在官场门缝往里窥视一眼，就写什么“朱门酒肉臭，路有冻死骨”;路过乡村看到官吏抓壮丁，又出来鸣放：“白水暮东流，青山犹哭声”……他简直就是一个愤青，还是组织部门有眼，始终没让他和权势沾边。他也就在名利场的边缘不停地写呀写，想把民间疾苦、世情百态真实写在诗句中，天真地以为可以打动天听。结果根本不需要费心去猜，杜甫不但生前在文坛没有什么名气，而且竟然是在久饿之后奋不顾身地饱食一餐，活活撑死。
然而，就是这颗悲天悯人的心，驱使他敢讲真话，直抒胸臆，抨击黑暗，幻想明天。他穷得叮当响，却誓愿“安得广厦千万间
第4篇：杜甫诗圣说
杜甫“诗圣”论(上)〔摘 要〕 后人赞杜甫为中华民族之诗圣。本文从五方面视角,对“诗圣”一语 来源、义涵加以探究解析。提出:一杜甫“诗圣”赞语取义考辨。二杜诗体势集大成 而堪称圣。三杜诗用语艺术堪称汉语诗歌之圣。四杜甫其人其诗在体现儒教伦常之美上 媲肩儒家经书。五杜甫成为中华诗圣经历了千年历史的筛选与认同。〔关键词〕 杜甫 诗圣 义涵
一、杜甫“诗圣”赞语取义考辨
1.在中华文化史上,“诗圣”是杜甫的专称。“诗圣”一语取义于儒家经典与儒家圣贤理念汉语文化中,用“诗圣”一语专称杜甫,用“诗仙”一语专称李白。巴蜀乡土与文化,极其有幸。诞生了李白诗仙,滋养了杜甫诗圣,没有巴蜀文化的滋养,李白未必是诗仙,杜甫未必成诗圣。李白仙气来源于巴蜀仙道———巴蜀号称“仙源故乡”。昆仑、玉垒皆道教仙家圣境。道教发源地在蜀乡鹤鸣山,发祥地在蜀乡青城山,道教廿四治兴起于西蜀。李白在青城山曾闭关读书养禽。陈子昂更出生于道教教长世家,此二人除了会写诗,更擅长服食炼丹,并且都是正式 受过“道錄”的在家道士。薛涛本长安人,少
