《摆渡》导读设计(教师中心稿)
第1篇：《摆渡》导读设计(教师中心稿)
黄翼新2003年3月30日
教学目标：
1、理解本文深刻的寓意，对“文学”，对“人生”形成自己的见解。
2、学习抓住关键词、重点语句品析，以理解课文的自读方法。
3、理解文学创作的“摆渡”作用，多读好书，写有益于他人的作品。
教学重点：
掌握抓住重点词句理解文章寓意的写法。
教学难点：
对几个重点词句的理解。
教学方法：
“激导式”、“点拨法”。
教学课时：
1课时。
教具准备：
投影片。（有条件则使用多媒体课件）
教学内容及步骤：
一、导入新课
1、问：上学期我们学过哪两篇寓言故事？（生答：《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》）
追问：那么，有谁能说说什么是寓言呢？
学生回答后明确：（简短的故事中寄寓着深刻的道理）
2、今天我们学习一篇现代寓言《摆渡》。在这一个故事中，作者寄寓了一个什么深刻的道理呢？[板书课题、作者]
二、简介作者、写作背景，明确目标
1、教师讲述：这是当代著名作家高晓声写作的一个寓言故事，它的写作背景必须引起大家的注意，那就是本文不是一个单独的寓言故事，而是作者在出版自己的《七九小说集》时写的“前言”中讲的一个故事。我们知道，寓言故事的写作往往是一语双关，意在言外。这篇作为小说前言中的故事，自然也应该包含着一些作者对文学、人生的看法。在这一个寓言故事中，作者到底阐述了对文学、人生怎样的见解呢？你又是否会与作者产生同样的见解呢？这是我们这一堂课所要达到的目标。
2、明确目标：
出示灯片一：
教学目标1、理解本文深刻的寓意，对“文学”，对“人生”形成自己的见解。2、学习抓住关键词、重点语句品析，以理解课文的自读方法。3、理解文学创作的“摆渡”作用。
三、初读课文，整体感知
1、出示灯片二，领读：
2、学生轻声朗读，要求用“﹋﹋”划出自己认为对理解寓言有关键性意义的字词句。
四、跳读课文，理解寓意
1、指名朗读1~3段。
2、提问：摆渡人说：“你们把自己最宝贵的东西分一点给我，我就摆渡”，请从文中找出这四个人“最宝贵的东西”分别是什么？
3、指名学生回答后板书：
有钱人金钱
大力士暴力
有权的权势
作家真情实意
4、提问：为什么摆渡的人认为作家的这一声“叹”比“唱”的好听？
讨论后明确：
作家唱的是别人现成的东西，而他这一声“仰天长叹”却是在不能被摆渡的苦闷中发自内心的感叹。摆渡人认为在他的这一声长叹中，流露了一个作家最宝贵的东西--“真情实感”。
5、分组讨论：你赞成摆渡人的观点吗？你是不是也认为“真情实感”是一个作家最宝贵的东西呢？
讨论后明确：“作家没有真情实感，是应该无路可走的。”
6、通过以上讨论，我们了解到作家是靠“真情实感”去打动读者，从而使读者对作家在作品中所诠释的人生观、价值观等等产生认同。你们看看教材中哪一句话明确地写出了文学创作的作用？
（“创作同摆渡一样，目的都是把人摆渡到前面的彼岸去。”）
7、讨论：“彼岸”是什么意思？（河的对岸）作家要把人渡到前面的“彼岸”去，这个“彼岸”是不是河的对岸？（不是）这里的“彼岸”到底指什么呢？
边指名同学发表自己的见解，边指导。
指导要点：（1）“彼岸”的本意是佛教用语，指超脱生死的境界，后来多用来指代抽象化的，与世俗对立的精神世界。
（2）摆渡人作为摆渡者，他的任务是把要过河的人摆渡到河的对岸，而作家作为精神财富的创造者，肩负着的是把人的灵魂引到健康、高尚、文明的彼岸去的责任。因此，这里的“彼岸”明显的是超脱了世俗的精神的彼岸。
五、深入讨论
1、你认为创作有这么大的作用吗？现实生活中还需要作家这样的“摆渡人”吗？
鼓励学生发表自己的见解，教师相机点拨。
点拨要点：
（1）优秀的文学作品，或以其形象的典型，或以其主题的深邃而流传、警世。不仅在当时对人们认识社会、理解生活、陶冶情操发挥积极影响，而且对未来人类思想成果的积淀、文化的发展，也能起到积极的作用。
（2）现实生活中，有许多充满着暴力、色情等低级趣味的书刊充斥市场，许多的人由于读到这些作品而深受其害，因此我们需要大量的“摆渡人”为我们创造美好的精神食粮。
2、比较一下本文中作家摆渡和摆渡人摆渡有什么不同？由此可见这个寓言故事中还蕴含着作者怎样的人生观、文学观？
鼓励学生发表自己的见解，教师相机点拨。
摆渡人不过是一个普通的民众，他容易受世俗的影响，金钱、暴力、权势和真情都能够对他产生影响，但作家摆渡，却能“不受惑于金钱”，“不屈从于权力”，“他以真情实意待渡客，并愿渡客以真情实意报之”，因此可见作者以“真情实意”作为人类交往原则的纯洁的人生观，这样的作家创作的文学作品又怎能不会成为人类美好的精神食粮呢？
六、拓展延伸，熏陶情感
好的文学作品，是人类的精神食粮，低级庸俗的文学作品，同样也可使人的心灵受到污秽。你在读文学作品时，是不是有过这样的被“摆渡”的体验？
（视时间在课内或课外写作一篇“心得体会”）
七、结束语
看似很简单的一个寓言故事，其中蕴含的道理却是如此精深博奥，寓言故事的力量由此可见一斑。愿我们的同学能在今后的人生中多读好书，用文学作品来陶冶自己美好的情操；更愿我们的同学能在今后的人生中，多将自己的真情实感化为文学作品，给人类提供美好的精神食粮。
板书设计：
摆渡
高晓声
有钱人
金钱
大力士暴力
彼岸
有权的权势
真情实意
作家
（注：为五星中学刘志敏老师公开课指导）
第2篇：名著导读旷世奇书--《狼图腾》(教师中心稿)
名著导读“旷世奇书”--《狼图腾》
你看过《狼图腾》一书吗？狼，是西部少数民族的图腾。他们崇拜狼、敬畏狼，丛狼的团队里学习狼的精神，最终才有了成吉思汗率领的几十万铁骑横扫亚欧大陆，建立了世界罕见的庞大帝国体系。
“这是一部描绘和研究草原文化以及草原文化的代表--狼的‘旷世奇书’”。“布老虎丛书”的策划者、出版家安波舜在《狼图腾》序言中这样写道。
作者姜戎为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，从1971年至2003年，用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者干辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡干军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
作为中华民族传统文化中最为深厚积淀的儒家思想，干百年来一直被人们推崇之至，在其“温良淳厚”思想的教化下，忍让、谦和成了中华民族性格中的主流，而强悍进取的精神正在慢慢地退化乃至消失，在世界竞争日趋激烈的今天。这不能不说是一种悲哀。
本书揭示了华夏民族性格中的缺感和弱性，倡导开拓进取精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为锻造怎样的民族性格提供了范本，为中华民族怎样屹立于世界民族之林指出了一条道路。
第3篇：过秦论(教师中心稿) 教案教学设计
宋发旺
教学目的
1．了解作者反对暴政、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。
2．学习课文从史实对比中引出结论的写作方法；理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。
教学设想
1．通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。
2．讲授课文，指出作者政治主张的历史局限时，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同时对文中涉及的历史人物及史实，也不要过多介绍。可在课外指导学生读点通史或历史故事（如《东周列国志》，虽是小说，但基本事件多见诸其书）。
3．文言文翻译，是本单元主要知识点。在研习新课中要有意识设计必要的讨论题，引导学生用单元知识短文所讲的道理来解决疑难问题，获取新知识。
4．本文逻辑严密，文辞优美，可利用录音等手段
