淡泊散文随笔
第1篇：淡泊散文随笔
淡泊散文随笔
今夜万籁俱静，我在暖柔的灯光下执一卷人生哲学，细细品味，研读，一种清新，一种宁静，一种淡泊的惬意感便油然而生了。
淡泊，有些人认为淡泊有点书生气，其实，我觉得淡泊绝不是与世无争，甘为平庸的一种安逸感，而且一种卓然的明智，难得的释然，更是一种人生的境界。
诸葛亮曾经说过：“淡泊明志，宁静致远。”细品此话，你才能真正理解它的含义。当然了，
这份淡泊是一种有所求亦无所求，耐得繁华又耐得寂寞我之人生境界。顺利时不惊不喜，怡然自得；逆境时不悲不愁，自暴自弃，视艰难，波折为人生必然小插曲。如果，你学会淡泊，那么，你的心境会达到品味人生之最高境界。
我想，一个人若能以博大的胸怀去善待朋友，亲人，甚至素不相识的人时，你一定会觉得自己活得很充实，很快乐，很幸福。这是心灵财富的积累。
留一份淡泊给自己，也是一种超然于物外中，息息相关的心智与品格，不因去为功、名、利、禄而费尽心思在算计别人，亦不因欲的膨胀而令自己致昏。
我不孤寂，静能思远！这是美丽的'一个纯净心境，十分的难得，这个夜里不成寐，黎明里恍惚有梦！ 多么渴望一份毫无牵绊的自己，使自己该温柔时温柔，该执著时执著，该飘逸时飘逸，该沉迷时沉迷，让人性来自自然，归以自然。。。
实际中，我觉得还是留一份淡泊给自己吧，让疲惫的心灵静下来，去寻找那美丽的家园，在努力中体验生活的欢乐，在淡泊中充实自己！完美自己！
第2篇：淡泊金钱
玛丽 居里——我心中的圣母
淡泊金钱和荣誉
居里夫妇是一对将自己的一切都无私地奉献给科学事业的伟大科学家，然而法国有关部门对待他们的工作所给予的待遇是不公平的，对于他们的科研成果反应是迟钝的。首先承认居里夫妇的才干并提议给他们安排一个相应职务的是瑞士政府，1900年，当时居里还只能为着每个月500法郎而在缺乏设备的实验室工作时，瑞士的日内瓦大学愿以年薪1万法郎和教授的待遇聘请他开设物理学讲座。但是为了提炼出纯净的镭而从不考虑金钱和待遇的居里夫妇谢绝了。他们的第一枚奖章是英国赠与的，由于他们发现了放射性新元素钋和镭，开辟了放射化学这一新领域，1903年英国皇家学会邀请他们夫妇到伦敦讲学，并授予皇家学会最高的荣誉——戴维奖章。1903年底，居里夫妇和贝克勒尔一起被授予诺贝尔物理学奖。
在聘书、荣誉接踵而来的情况下，法国巴黎大学才于1903年授予居里夫人以物理学博士学位。1904年巴黎大学理学院才为彼埃尔开设了讲座。1905年彼埃尔才被推举为法兰西科学院的院士，只讲奉献不求素取的居里夫妇并不计较这些在他们看来是没有价值的问题。伴随着荣誉而来的是繁忙的社交活动和频频的记者采访。他们的工作和生活，以及他们的女儿都成为新闻，成为时髦酒馆的谈话资料。对此他们感到烦恼和不安，他们需要的是安静，是继续工作，而不是骚扰。为此他们不得不象逃难者一样，化了装，躲到偏避的乡村去。当一个美国记者机警地找到他们后，玛丽很坦率地告诉他：“在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。”一些要在美国创立制镭业的技师要居里夫妇申请这项发明的专利时，他们夫妇商议后作出决定：“不想由于我们的发现而取得物质上的利益，因此我们不去领取专利执照，并且将毫无保留地发表我们的研究成果，包括制取镭的技术。若有人对镭感兴趣而向我们请求指导，我们将详细地给以介绍，这样做，对于制镭业的发展将有很大好处，它可以在法国和其他国家自由地发展，并以其产品供给需要镭的学者和医生应用。”如此声明可见居里夫妇所具有的无私、宽阔的胸怀，他们把自己的科研成果看作全人类的共同财富。沉重的担子，献身的精神
1899一1904年之间，居里夫妇共发表了32篇学术论文，集中反映了他们在开拓放射学这个新的科学领域的贡献。当他们正以倍增的热情继续前进时，一件不幸的事情发生了。1906年4月19日，皮埃尔在参加了一次科学家聚会后，步行回家横穿马路时，被辆奔驰的载货马车撞倒，当场失去了宝贵的生命。对于居里夫人，这一打击大沉重了，一度几乎使她成为一个毫无生气、孤独可怜的妇人。但是对科学事业的热爱，居里生前的嘱咐：“无论发生什么事，即使一个人成了没有灵魂的身体，他都应该照常工作。”激励着她。她勇敢地接替了居里生前的教职，成为法国巴黎大学的第一个女教授。当她作为物理学教授作第一次讲演时，听课的人们挤满了那个梯形教室，塞满了理学院的走廊，甚至因挤不进理学院而站到索尔本的广场上。这些听众除学生外，还有许多与玛丽素不相识的社会活动家、记者、艺术家及家庭妇女。他们赶来听课，更重要的是为了向这位伟大的女性表示敬意。
居里去世后的玛丽，不仅生活上要养老抚幼，更重要的是要继承居里的事业，把放射学这门课教得更好，要建设起一个对得起居里的实验室，使更多的青年科学家在这里成长，共同发展科学。为此她接过了居里的所有担子，继续贡献出她全部的才智和心血。
1908年，皮埃尔·居里的遗作由玛丽整理修订后出版。1910年，玛丽自己的学术专著《放射性专论》问世。经过深入而细致的研究，玛丽在助手们帮助下，制备和分析金属镭获得成功，再一次精确地测定了镭元素的原子量。她还精确地测定了氧的半衰期，由此确定了镭、铀镭系以及铀镭系中许多元素的放射性半衰期，研究了镭的放射化学性质。在这些研究基础上，玛丽又按照门捷列夫周期律整理了这些放射性元素的蜕变转化关系。1910年9月，在比利时布鲁塞尔举行的国际放射学会议上，为了寻求一个国际通用的放射性活度单位和镭的标准，组织了包括玛丽在内的10人委员会。委员会建议以1克纯镭的放射强度作为放射性活度单位，并以居里来命名（1975年，第十五届国际计量学大会通过以贝克勒尔为国际单位制单位，原单位居里废止）。1912年该委员会又在巴黎开会，选择了玛丽·居里亲手制备的镭管作为镭的国际标准，直到现在它还放置在巴黎的国际衡度局内，作为世界上镭的第一个标样。由于玛丽·居里在分离金属镭和研究它的性质上所作的杰出贡献，1911年她又荣获了诺贝尔化学奖。长期的劳累，特别是放射性物质对她身体的损害，使她身体日渐虚弱。科学的事业心支撑着她，使她藐视了疾病对她的侵扰，当她对病情有所确察后，她却是更狂热地投身于工作。只要是身体还可以动，她就要到实验室去，当她感到实在体力不支时，就坚持在家里写书，抓紧生命的最后一刻作出最后的奉献。
1934年7月4日，长期积蓄体内的放射性物质所造成的恶性贫血即白血病最终夺去了居里夫人宝贵的生命。她虽然离开了人世，但是她为人类所作的贡献以及她的崇高品行将永远铭记在人们的心里。居里夫人名言
弱者坐待时机；强者制造时机。——居里夫人
在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。——居里夫人 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。——居里夫人
如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。——居里夫人
我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人
生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。——居里夫人
人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。——
居里夫人
我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！——
居里夫人
我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系？我们应该有恒心，尤其要有自信心！——居里夫人
淡泊名利
沉重的担子，献身的精神
金子般的心灵
伟大的科学家阿尔伯特·爱因斯坦评价说：“在我认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人。”
第3篇：淡泊做人
淡泊做人，积极做事
诸葛亮在其《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊者，看淡功名利禄，看轻外境一切。但这并不是佛教所说的“空”，此种境界还远不是修道，只是做人立身的第一步。知道做人的大原则，坚持自我，自立自强，不为外界荣辱是非所动，不急功近利了，不贪图名誉了，看上去好像很超脱，实际上是韬光养晦、锲而不舍。这个时候方是真静下心来，不浮躁了，有毅力了，能担当了，知进退了，没有迷惑了，以这样的心态作为、求学问、修养身心才能达到高远的境界。
诸葛亮是在指给自己的后世子孙一条修身成才的路，一个做人做事的大原则，按照这个修养身心、求学做人就不会走上邪路，即使将来没有“致远”大成，也必然能修成谦谦君子，有德之人。诸葛亮的境界成就当然远远地高于此，他自比“卧龙”，乃取《易经*乾卦》初爻“潜龙勿用”之意，这表明他已掌握了宇宙、天地、人事的一切原则，已经学成了一个通才，有道术的人，只是在等待时机。那么，他入世以后做事的方法体现着什么样的原则呢？积极！
“未出隆中而三分天下”，取荆州要夺刘表的地盘，
第4篇：拥有淡泊
拥有淡泊
——《格列佛游记》读后感
金钱和权利，两个多么诱人的字眼！然而，大千世界，拥有它们的人并不多。许多人却宁愿为了它们置尊严于无物。在小人国，国王通过比赛绳技的方法来选拔官员，于是指望升迁的满朝文武纷纷冒着摔断脖子的危险研习这种与执政无关的杂耍技艺。满朝上下一片狼藉！真是荒诞、可笑！
人对物质的欲望是很难得到满足的。难道你就愿把这短暂的一生耗费在对荣华富贵和功名利禄的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”、“可以调素琴，阅金经”。这种闲雅和怡然，正是金钱所难买到的，也是权力所无法企及的。因为那些在物质上十分富足的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有心安理得的快乐。那些步步高升的执政者，也很难有真正的服从。
钱可以买到“房子”，但买不到“家”；钱可以买到“伙伴”，但不到“朋友”。权力可以换到“谄媚”，但换不到“尊敬”；权力可以换到“服从”，但换不到“忠诚”。相信金钱的“拜金者”，最终只会
第5篇：淡泊材料
淡泊
基本解释、名言
1.实淡泊而寡欲兮。——曹植《蝉赋》 《东观汉记·郑均传》：“淡泊无欲，清静自守。”
2.家道清贫
家私产业,仍是祖宗流传的,甚是淡泊。——《梼杌闲评—明珠缘》 3.恬淡寡欲。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 朗如明月，清如水镜。——杨炯 不以物喜，不以己悲。——范仲淹平易恬淡。——庄子
心闲本来天地宽。——陆游
个人名利淡如水，党的事业重如山。——陈云 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——陶渊明
举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。——庄子 不义而富且贵，于我如浮云。（《论语•述而》）胸怀广大，须从平淡二字用功。（《蔡锷集•序及按语》）淡泊明志，夙夜在公。（蔡锷《南宁寓庐联》）涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。（弘一大师《格言别录》）
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重
第6篇：淡泊坦荡
杭州精英在线系列课件
http://www.jy365.net 加强党员干部道德修养——淡泊坦荡
郑寰
中共中央党校党建教研部讲师
课程前言
各位学员好！今天我给大家讲题的题目是加强党员干部道德修养——淡泊坦荡。我今天给大家的讲座内容主要分成四个部分来讲：
一、淡泊坦荡与中国古代传统文化，尤其是士大夫文化之间的关系；
二、讲的是在中国革命的传统中，淡泊坦荡的一些具体的例子，它是中国共产党的优良作风；
三、讲一讲在当前的形势下，党员干部要淡泊名利，志存高远；
四、讲在当前形势下，党员干部要坦荡做人，心胸宽广，主要是四个部分。
一、淡泊坦荡与中国古代士文化
首先给大家讲的是在中国传统政治视野下如何来看待淡泊坦荡这么比较高的一个素养的要求，应该来说，淡泊坦荡这样一个素养的要求是我们中国古代士人传统中的一个非常重要的脉络。在我们中国漫长五千年的历史过程中，这样一个淡泊坦荡的精神和我们士大夫的精神是紧密关联在一起的。而在以前的中华帝国的结构中，士或士大夫具有非常非常重要的地位，这样一个阶层是在战国时期诞生的，此后又由两汉
第7篇：淡泊作文
淡泊作文
“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。”这是淡泊的感觉；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是淡泊的风格。
没有美丽的彩虹，没有绚烂的云霞，淡泊是固守纯静明丽的一方晴空；没有争流的船舸，没有戏水的海鸟，淡泊是处子般平静的一湾海域。
淡泊，是一朵清纯的夜花，总在无人问津的境遇里优雅地抽芽绽蕾。它不像诸葛亮神秘诡异的羽毛扇，也不像姜太公那沽名钓誉的直钩。淡泊，是梭罗郊外的木屋，是陶潜篱前的菊花。它摈弃功利和浮躁，唤回了单纯和质朴，如同“久在樊笼里，复得返自然”。
淡泊，是一片干净的湖水，它不愿与泥淖同流合污，不求像沧海一呼百应。而是在宁静里荡尽污浊，于无声中沉淀出蓝天的底色，悄然把自己化作一面澄澈的明镜，既照亮别人，又镜鉴自己。
淡泊，是一条澄澈的溪流，尽管没有大海的汹涌，但也从此避免了波涛的争论和抢夺。它不是借以飞黄腾达的“终南捷径”，也不是失意文人的满腹牢骚。淡泊，是林逋的梅妻鹤子，是苏东坡的“一蓑烟雨任平生”。
淡泊，可以是一盏清灯如豆，一卷书香惬意；也可以是一杯香茗醒神，一管短笛悠扬。淡泊，
