佛寺庙宇对联介绍
第1篇：佛寺庙宇对联介绍
佛寺庙宇对联介绍
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂、宅殿、庙宇的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。以下是楼堂庙宇对联，欢迎阅读。
张大千题绍兴戒珠寺
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无**，何用这样庄严。
张掖大佛寺
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
济南千佛寺
上联：笑到几时方合口；
下联：坐来无日不开怀。
枣庄龙泉寺
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
杭州灵隐寺
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
望江楼
上联：望江楼、望江流、望江楼上望江流，江流千古、江楼千古；
下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月影万年、月井万年。
乐山凌云寺
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观wu，观天观地观日观月，观上观下，观他总是有高有低。
宁夏同心清真大寺
上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。
下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫入耳悚神。
应县净土寺
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
大雄宝殿
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
观音阁
上联：音可观乎？
下联：士何大焉。
滕王阁
上联：有才一序在上头，恨不将鹦鹉洲踢翻，黄鹤楼捶碎；
下联：叹沧海横流无底止， 慨然思班定远投笔， 终子云请缨。
第2篇：佛寺庙宇对联（精选70句）
佛寺庙宇对联（精选70句）
寺庙对联内容丰富，言简意赅。是我国佛教文化重要组成部分，也是我国寺庙不同于外国教堂或清真寺地方。下面我们来看看佛寺庙宇对联，欢迎阅读借鉴。
佛寺庙宇对联1
1、上联：净土莲花，一花一佛一世界；下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
2、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海出头行
3、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海言语愁
4、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海言语闲
5、上联：音可观乎；下联：士何大焉
6、上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
7、上联：缁门风范即万法而无欠无缺；下联：圆通道场弥三际而不增不减
8、上联：念处正勤三十七品为其行；下联：慈悲喜舍四无量心运其心
9、上联：自性清净法身众生同具；下联：离垢妙相庄严诸佛独证
10、上联：从真界腾应质凡圣大慈父；下联：三德圆万德具天人调御师
11、上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼；下联：不二法门，济颠醉去猛回头
12、上联：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；下联：儿女是债，讨债还债，无债不来
13、上联：身净饭国中九有四生同尊慈父说法灵山会上十方三世共仰能仁
14、上联：一粒米中藏世界；下联：半边锅内煮乾坤
15、上联：大肚能容天下难容之事；下联：慈颜常笑世上可笑之人
16、上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场
17、上联：开权显实随机应化；下联：通玄达妙离幻即真
18、上联：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好；下联：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经
19、上联：慈悲喜舍度樊笼出迷津；下联：信解行证入华藏之玄门
20、上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场
21、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海落笔闲
22、上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合；下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来
23、上联：此处既非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如无**，何用这样庄严
24、上联：问观音为何倒坐；下联：知明月是几回眠
25、上联：大肚包容，了却人间多少事；下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁
26、上联：处生死流骊珠独耀于沧海；下联：居涅盘岸桂轮孤朗于中天
27、上联：人世大难开口笑；下联：肚皮终不合时宜
28、上联：我自有神头神脑；下联：你休耍鬼心鬼肠
29、上联：一真法界或玄或妙不足以文字求；下联：大光明藏难思难议岂得以语言说
30、上联：事在人为，休言万般皆是命；下联：境由心造，退后一步自然宽
31、上联：青莲妙像琉璃光印于林端；下联：碧树幽栖钟磬声闻于岭外
32、上联：放大光明敢向无生说妙法；下联：得真解脱须从华里认如来
33、上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；下联：终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘
34、上联：问观音为何倒坐；下联：恨众生不肯回头
35、上联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验；下联：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神
36、上联：退一步看利海名场奔走出许多魑魅；下联：在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼
37、上联：如露如电如梦幻泡影应如是观；下联：无我无人无众生寿者皆无为法
38、上联：笑到几时方合口；下联：坐来无日不开怀
39、上联：法流东土灵文始于汉帝；下联：佛生西域祥光现于周朝
40、上联：大乘小乘随根机而演教；下联：半科满科逐权实以相晓
41、上联：大肚能容天下难容之事；下联：开颜便笑世间可笑之人
42、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海出头闲
43、上联：佛法似沧海纳众流而不溢；下联：经典如尺镜含万象而有余
44、上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；下联：只身眠净土，只道其中日月长
45、上联：大慈大悲，到处寻声救苦；下联：若隐若显，随时念彼消愆
46、上联：朗万法之幽邃万德圆明；下联：觉大夜之重昏纤尘净尽
47、上联：中天调御越十地以居独尊；下联：慧日法王超九界而证妙果
48、上联：问观音为何倒坐；下联：知明月是自可放
49、上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
50、上联：一苇渡江，达源溯六祖；下联：九年面壁，妙理悟三乘
51、上联：人世大难开口笑；下联：生涯秋风落笔香
52、上联：莫怪和尚们这般大样；下联：请看护法者岂是小人
53、上联：多闻正法，以广目光；下联：增长善根，而持国土
54、上联：此处衙门难行贿；下联：下边官府不容情
55、上联：净法界身本无出没；下联：大悲愿力示现受生
56、上联：无生无灭历万劫而不古；下联：若隐若显远百福而常今
57、上联：昭昭于心目之间相不可睹；下联：晃晃于色尘之内理实难分
58、上联：处己何妨真面目；下联：对人总要大肚皮
59、上联：静坐常思己过；下联：闲谈莫论人非
60、上联：心有灵犀一点通；下联：佛在性中莫远求
佛寺庙宇对联2
1、台湾台中龙泉岩
上联：龙井茂青松，群沾法雨
下联：泉岩生翠竹，普荫慈云
2、河南少林寺西坊
上联：双双玉井，碧澄冷浸千秋月
下联：六六玄峰，翠耸光连万壑云
3、枣庄龙泉寺
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼
下联：不二法门，济颠醉去猛回头
4、杭州灵隐寺
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
5、张掖大佛寺
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大
下联：只身眠净土，只道其中日月长
6、土地庙
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年
7、神仙庙
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报
下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场
8、财神庙
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
9、广东南华寺
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由
10、镇江金山寺
上联：千古英雄浪淘尽;
下联：天下名山僧占多。
第3篇：佛寺的对联
佛寺的对联
佛寺的对联
《普陀山佛教》
蒋谱成
对联是我国文艺百花园中的一朵奇葩，也是我国人民大众喜闻乐见的传统民族文化。
对联，又称“对子”、“楹联”，是诗词形式的一种演变。我国早在二千多年前的战国时期，中原地区在春节时，就有人以“桃梗”悬挂于户，这大概就是最早的对联了，这“桃梗”又称“桃符”，到了宋代，已经是十分地普及，对联应用于各种场合，所以王安石才有“干门万户幢幢日，总把新桃换旧符”的诗句。寺院自古以来就是我国传统文化集中展示的地方，对联就是所展示的内容之一。因此，寺院的亭、台、楼、阁、榭、柱，几乎没有不写上或镌刻上对联的，这些对联不但宣传了佛教文化，增添了文化氛围，而且装饰了寺院，为寺院生辉添彩。
寺，古代为官署名，如大理寺，太常寺等；但主要还是僧众供佛所在地，如白马寺，灵隐寺等。我国的寺院不但是成千上万的信众做为顶礼膜拜的宗教殿堂，而且是继承发扬佛教文化的道场，是别于常人生活的另一个世界。因此，寺院所用的对联有其独特性，对联内容也独具匠心，常常寓意深刻，令人深思。但根据所用对联的场合不同，
第4篇：关于庙宇的唯美对联
关于庙宇的唯美对联
上联：一炉香火，数点神灯，楼阁金银通上界；
下联：十里原田，万家烟树，湖山苍翠入层城。
上联：学贯春秋，胸底惟存蜀汉；
下联：气充道义，眼中那有孙曹。
上联：我门中缔结福缘，岂惟在一炷清香几声佛号；
下联：你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。
上联：惟德斯馨，当植福田登寿域；
下联：归真反朴，好凭觉道达心源。
上联：圣德配天，海国慈航普济；
下联：母仪称后，桑榆俎豆重光
上联：任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？
下联：知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来！
上联：庙貌巍峨，地灵人杰；
下联：推行锡福，惠我无疆
上联：湄洲拯海难，历朝谥封天后号；
下联：华坞保乡境，万民咸颂圣母恩
上联：灵显湄洲光海岛；
下联：威赫华坞佑人民
上联：泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
下联：金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。
上联：叩齿露机锋，终闻盛唐法化；
下联：古寺藏龙象，再现时节因缘。
上联：叩齿礼释尊，梵宇庄严，喜今胜昔；
下联：古寺承祖德，宝殿玲珑， 丕振宗风。
上联：诡诈奸刁，到庙倾诚何益；
下联：公平
第5篇：河北省唐县青虚山庙宇对联
河北省唐县青虚山庙宇对联
山门联
青牟仲三尼演世拓觉路
天地人三才定重不二门
凌宫殿联
作恶人难漏三眼
行凶汉谨防一鞭
老子像联
一气三清老子隐遁函关地
三才应化道脉永驻清虚山
关帝殿联
万古丹心盟日月
千年忠义表春秋
西奶奶庙联
香烟蔼蔼云达圣母琼宵殿
瑞气腾腾雾罩天仙碧霞宫
全神殿联
福地名山无点真心难到此
青虚胜迹有些诚意自可游
慈航殿联
慈航宝地祥光丽
妙法莲台瑞彩鲜
三仙圣母殿联
圣母洪恩履佑二方黎庶
仙姑深惠保全四境婴儿
老母殿联
慧眼圆明照见碧潭海底月
慈行广大普度苦海难中人
药王殿联
妙药扫开千古雾
灵丹济活世人心
财神殿联
圣德照明喜见财源永茂
神灵默佑欣沾福禄无疆
玉皇殿联
皇矣上帝位尊而上极无上
大哉玄穹道妙而玄之又玄
老君殿联
为儒释道之师八十化中分广教
立天地人之法五千言内贯通经
姻缘殿联
愿天下有情人终能成眷属
是前生注定事莫错过姻缘
葛洪殿联
抱朴结炉悟玄门真谛济世
伏波鲜甲炼回春妙术救民
康熙赐斗姆阁联
眉横无念乾坤外
鼻竖有形始复中
第6篇：庙宇碑文
为莲庄上涧庙宇撰写的碑文
风水秀美者上涧也。层峦出于天表，幽奇绝于地肤，两山相联，双峰襟环，右如白虎雄踞，左似青龙扶盘。虽无松柏掩映杨柳轻抚，但不乏紫气蒸腾、云烟缭绕，惹得神过驻足，仙游而居，自然而然矣。
庙宇历时二百余载，供奉关帝、龙王、火神、瘟神、山神等，皆散布于村中。善男信女，朝朝暮至，香火鼎盛声播百里，旨在祈求神灵庇护，实乃注重心身并冶，以恬静虚无为天地之平，道德之质也。沧海桑田，时随势迁，观之盛衰因之而就，经年日久起落亦为自然，几番劫难胜迹受损，年久失修建筑坍塌净尽，庙宇荡然无存矣！然，四方信众朝拜焚香者络绎不绝。庚寅春风浩荡，众人自发重建庙宇，智者献谋，仁者播德，勇者尽力，当地支持，八方助援，捐资十万余元。今已巍然秀出：四阿重檐，雕梁画栋，琉璃溢彩，金碧辉煌，显古代艺术雄风。五尊神像早修复端坐。姿秀情真。惟妙惟肖。披彩着锦。栩栩如生，有飘飘欲仙之势。背靠涧水远瞻五岭，环顾四方追昔抚今，万端感慨油然而生。左闻洛水滔滔引发心驰，右观雁岭能鉴千古。深觉今非昔也，噫！真正之神能者，布衣也。
第7篇：《奉天西佛寺》原文及作者介绍
《奉天西佛寺》原文及作者介绍
《奉天西佛寺》作品介绍
《奉天西佛寺》的作者是温庭筠，被选入《全唐诗》的第578卷。
《奉天西佛寺》原文
奉天西佛寺
作者：唐·温庭筠
忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。
宗臣欲舞千钧剑，追骑犹观七宝鞭。
星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。
《奉天西佛寺》注释
①唐德宗建中四年(783)冬，涇原节度使姚令言军在长安哗变，德宗出奔奉天(今陕西乾县)。乱军奉朱泚为帅，朱泚自率军围帝于奉天月余。及平叛后于次年七月帝方还京。见《旧唐书·德宗本纪》。
②甘泉:秦汉宫名。故址在今陕西淳化县西北甘泉山上。
③宗臣:指奉天定难功臣浑城、李展等。
④钧:全诗校:“一作金。”
⑤星背紫垣:指背叛朝廷。紫垣，星座名，喻帝王宫禁。
⑥黄道:古人认为太阳绕地而行，黄道乃想象中太阳绕地而行的轨道。《汉书·天文志》:‘旧有中道，月有九行。中道者黄道，一曰光道。”
⑦南顿:《后汉书·光武帝本纪》载刘秀生于南顿(今河南项城县西)。顿:全诗校:“一作岭。”⑧弄田:《三辅黄图》:“弄田在未央宫。弄田者
第8篇：对联知识介绍
对联知识介绍
对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。
对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，我国最早的对联出现在一千多年前。具史料记载，后蜀广正二十七年的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”。这就是我国用文字记载下来的一幅最早的春联。对联的格式精巧玲珑，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有了统一的要求，固定的格式。从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中门有两个门框和一个门楣道的特点，相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句；下联：第二句，也称对句；横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联在实际运用中，上、下联文字不管多长，
