文言文复习资料桃花源记

2023-06-19 07:14:20 精品范文下载本文

第1篇：文言文复习资料桃花源记

文言文复习资料桃花源记

桃花源记

陶渊明（东晋）

一、字词解释：

缘溪行落英缤纷欣然规往渔人甚异之复前行欲穷其林

林尽水源便得一山便舍船初极狭豁然开朗土地平旷

屋舍俨然桑竹之属阡陌交通悉如外人黄发垂髫并怡然自乐

乃大惊具答之便要还家设酒杀鸡作食咸来问讯

自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境不复出焉遂与外人间隔

问今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一一为具言所闻皆叹惋

余人各复延至其家皆出酒食停数日此中人语云未果

不足为外人道也既出得其船便扶向路处处志之

及郡下诣太守太守即遣人随其往寻向所志不复得路

寻病终后遂无问津者

二、翻译重点句子：

1．缘溪行，忘路之远近。

2．忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

3．渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

4．林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

5．复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

6．阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

7．黄发垂髫，并怡然自乐。

8．见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

9．便要还家，设酒杀鸡作食。

10．村中闻有此人，咸来问讯。

11．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

12．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

13．此人一一为具言所闻，皆叹惋。

14．余人各复延至其家，皆出酒食。

15．此中人语云：“不足为外人道也。”

16．既出，得其船，便扶向路，处处志之。

17．及郡下，诣太守，说如此。

18．太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

19．南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。

20．未果，寻病终。后遂无问津者。

三、课文解读：

1．武陵渔人是怎样发现桃花源的？这样写有什么作用？

2．⑴写出描写桃花林自然景色的语句。

⑵写出描写桃花源中人们和平劳动和幸福生活的语句。并用简洁的语言对其加以概括。

⑶写出与本文有关的'四个成语。

3．文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？

4．渔人出来时“处处志之”，但后来还是找不到桃花源了，这样写有什么深意？

5．韩愈说“桃源之说诚荒唐”，那么陶渊明为什么要“荒唐”的虚构出这样一个美好的理想社会模式？

第2篇：中考文言文复习资料：桃花源记

中考文言文复习资料：桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的`人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

一、识记

1．选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋时著名诗人。

2．落英：落花。一说，初开的花。

3．缤纷：繁多的样子。

4．林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

5．仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

6．才通人：仅容一人通过。

7．豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

8．俨（）然：整齐的样子。

9．属：类。

10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。

11、相闻：可以互相听到。

12、外人：桃花源以外的世人。

13、黄发垂髫（）：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。

14、要（）：通“邀”，邀请。

15、绝境：与人世隔绝的地方。

16、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

17、具言：详细地说出。

18、叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶、惊奇。

19、便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。

20、及郡下：到了郡城。

21、诣（）：到。特指到尊长那里去。

22、寻向所志：寻找以前所做的标记。

23、遂：终于。

24、规：计划。

25、未果：没有实现。

26、寻：随即，不久。

27、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。

28．下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。

阡陌交通，鸡犬相闻

交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。

率妻子邑人来此绝境，不复出焉

妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。

乃不知有汉，无论魏晋

无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。

不足为外人道也

不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。

1..作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？

答：建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不可能实现的这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民的愿望，有一定的积极意义，但带有一定的复古倾向

2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。

便扶向路，处处志之寻向所志，遂迷，不复得路

3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源”，请一一列举出来，并说说都是何人所居。

答案

诸葛亮所居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山等。

第3篇：桃花源记复习资料

1.桃花源记（陶渊明）　

晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

练习检测

一、解释句中加点的词。

①阡陌交通，鸡犬相闻②无论魏晋③率妻子邑人来此绝境④遂与外人间隔

⑤寻病终⑥后遂无问津者⑦悉如外人⑧便要还家⑨欣然规往

⑩有良田、美池、桑竹之属⑾渔人甚异之⑿阡陌

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第4篇：桃花源记复习资料

《桃花源记》复习要点

作者：陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜。别号“五柳先生”，世称“靖节先生”。

语音：豁然（huò）开朗俨然（yǎn）阡陌（qiānmò）此中人语（yù）云诣（yì）太守邑人（yì）黄发重髫（tiáo）间隔（jiàn）问津（jīn）

通假字：便要还家要通“邀”，邀请。