与幽梦相关 的诗文
第1篇：与幽梦相关 的诗文
与幽梦相关 的诗文
女人啊，
你闪亮的鱼钩多么美，
于是，
我就甘心情愿鱼儿的化作了一条鱼。
你的鱼饵呀，
透着脂粉一样的香气，
于是，
我便义无反顾的吞进了肚里。
你笑了，
因为你钓到了我这条鱼。
相信你不会将我出卖，
知道你会把我吃、到自己的嘴里。
于是，
我甘心忍者不发一声，
因为，
我欣赏你的刀功。
你将我反来复去的煎熬，
最后我成了你的美味，
你，
知足的笑了，
而我的魂，
悠幽的飘了。
当儿女呱呱落入你我，
春的复苏，
我的魂，
又化成了一头黄牛，
而你，
又是那扬鞭的犁者，
你的'温柔，就是扬鞭的姿势，
这姿势，
如同酒的度数，
火辣辣，
令我爆出潜能，
倍加奋蹄。
儿女是我的犄角，
他使我值得炫耀，
也是鼻牵，
左右我任怨任劳。
我走了，
纸钱象白眼般飘，
我走了，
真怕儿子走的，
还是这条道。
第2篇：诗文与星象
诗文与星象
在古代先哲们眼中，“天”是至高无上的神明。但天却并不会说话，因此在天人之间必然有一个中介来沟通天人之际, 这个中介便是能呈现 祥瑞灾异的各种天象星象。于是，古人观天象为上知天意。因此对星象观测, 成为我国历代封建王朝一项极为重要的政务活动。这种星象观也深刻地影响着历代诗人的创作。“夜栖高家占星象，昼上巢车望虏尘。”（宋·陆游《忆昔》）
历代政治家和诗人对一些特殊的星辰给予格外的垂顾，这些星辰在诗心目中具有特殊的意义和情感，多用其吟咏帝王。
如：
联步趋丹陛，分曹限紫微。（主帝王）——唐·岑参《寄左省杜拾遗》
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。（主权）——唐·杜甫《秋兴》
羽书百道起黄尘，一马临江入紫辰。（主权）——清·张笃庆《明季咏诗》
在诗人心中，天上各种星辰均寓涵不同的意义。这又可分为两大方面，一是认为地上的万物皆有“精”，这些“精”即在天上成为星。
如：
秋风十蜂望台星，想见冰壶照座清。（喻三公，台星即是执政大臣的“精”所化）
——宋·魏泰《荆门别张天觉》
二是认为不同的星表示人间不同的政事。
如：
将星沉左辅，卿月隐中台。（比喻将会出现贤臣）——清·夏完淳《即事》
另一方面，诗人认为天上某类星辰与人间某类活动存在相对固定的对应关系，这类
星辰的出现必将喻示某种事件的发生。
如：
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。——唐·王维《陇头吟》
“太白”即金星。诗人认为它主兵象，可据以预测战争。
第3篇：诗文与星象
诗文与星象
在古代先哲们眼中，“天”是至高无上的神明。但天却并不会说话，因此在天人之间必然有一个中介来沟通天人之际, 这个中介便是能呈现 祥瑞灾异的各种天象星象。于是，古人观天象为上知天意。因此对星象观测, 成为我国历代封建王朝一项极为重要的政务活动。这种星象观也深刻地影响着历代诗人的创作。“夜栖高家占星象，昼上巢车望虏尘。”（宋·陆游《忆昔》）
历代政治家和诗人对一些特殊的星辰给予格外的垂顾，这些星辰在诗心目中具有特殊的意义和情感，多用其吟咏帝王。
如：
联步趋丹陛，分曹限紫微。（主帝王）——唐·岑参《寄左省杜拾遗》
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。（主权）——唐·杜甫《秋兴》
羽书百道起黄尘，一马临江入紫辰。（主权）——清·张笃庆《明季咏诗》
在诗人心中，天上各种星辰均寓涵不同的意义。这又可分为两大方面，一是认为地上的万物皆有“精”，这些“精”即在天上成为星。
如：
秋风十蜂望台星，想见冰壶照座清。（喻三公，台星即是执政大臣的“精”所化）
——宋·魏泰《荆门别张天觉》
二是认为不同的星表示人间不同的政事。
