无一尘染成语
第1篇：无一尘染成语
无一尘染成语
成语：无一尘染
【成语】：无一尘染
【拼音】：wú yī chén rǎn
【简拼】：wycr
【解释】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
【出处】：唐·田颖《揽云台记》：“花朝月夕，独自爽怀，一尘不染，万念胥空。”
无一尘染 成语接龙
【顺接】：染丝之变 染丝之叹 染化而迁 染指于鼎 染指垂涎 染指甲草 染旧作新 染神乱志
【顺接】：出尘不染 恶尘无染 耳习目染 耳濡目染 耳熏目染 耳闻目染 烘托渲染 六尘不染
【逆接】：不识之无 称家有无 出有入无 互通有无 仅识之无 可有可无 聊胜于无 略识之无
【逆接】：无一不备 无一不知 无一尘染 无一是处 无万大千 无上上品 无上将军 无上菩提
第2篇：轻纱不染尘随笔
轻纱不染尘随笔
女为悦己者容，偏偏年华易逝，容颜易老。当生命的汁液不再饱满，青春那袭华美的袍，如何在时光中定格？
女人通常会有一二件私藏的衣服，哪怕褪了色、失了型、丢了与时尚摩肩接踵、与艳俗争宠夺爱的光鲜，唯余三昧质地：柔水一样清澈润泽，云朵一样轻盈淡泊，棉麻一样绵软包容，即可体己。
衣饰是带有情感、具有生命的东西，它依附于主人命运的起伏、兴趣的好恶、性格的软硬而涂抹出新的生命色彩。我读张爱玲《半生缘》，多年后，曼璐与慕瑾会面，穿上了他原喜欢的紫色旗袍。她想回到过去，孰料一切不复当年，一切都回不去了。紫色由此被故事烙上悲凉的印痕：一种冷红，一种虚弱和死亡的因素。
《倾城之恋》写白流苏与范柳原初见，穿着月白色蝉翼纱旗袍，这一抹象征凄清、孤洁的意味，使她找到了心之归宿。《花凋》里的川嫦终年穿着蓝布长衫，夏天浅蓝，冬天深蓝，从来不和姐姐们为了同时看中一件衣料而争吵。
《金锁记》七巧一出场，就是一幅鲜艳的图画，身上穿着银红衫子，葱白线香滚，雪青闪蓝如意小脚裤子。银红、葱白、雪青、闪蓝，烘托她内心的风光妖娆。临死之际，七巧冥想往昔，“十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶滚的`蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。”而今，她像一盏枯灯燃尽，丰润的姿色已随日月侵蚀寸寸剥落，消失殆尽。
一部《红楼梦》，集服饰文化于大成。无论质地工艺，还是款式色彩，从着装到情景，全方位展现了人物的鲜明个性。黛玉初至荣国府，见王熙凤与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：穿着“镂金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”初见宝玉：“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。”宝玉回转之间，除去冠带头饰不说，又换了银红撒花袄，松花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。凭他怎么变，只一件相同，仍旧带着镶玉的项圈，那是红楼“木石前盟”的伏笔。
衣饰是一项精致的艺术，浓妆淡抹，色彩合宜能够给人以感官的舒适，让心从容。黛玉衣着大多冷调，青色、米色，偶有鹅黄、粉紫，绣以梅、兰、竹等，衬托其素淡娇弱。宝钗则多穿粉色、黄色、大红这类明媚色系，配以牡丹，凸显她丰润饱满、雍容富态的外形。不羡凤姐的珠光宝气、惊艳奢华，倒是觉得那些丫环们身上穿得极好：鸳鸯的水红色绫袄、白绉绸汗巾、水绿裙子；紫鹃的弹墨绫薄棉袄、青缎子背心；雪雁的月白缎子袄……想象着她们穿上之后的玲珑轻灵，若不能飞起来，就是低到尘埃里，化作一朵零落成土的花，也要温雅地凝望人间。
看到一对老人金婚，终于圆了穿婚纱的梦，喜极而泣。白衣如初心，半点染不得矫情，君不见，凡俗种种，皆在那一袭轻纱里尘埃落定，与世无争。
第3篇：时光何以尘染梦想
时光何以尘染梦想
梦是如此美好，从不曾片刻地离开我们的世界。时光荏苒，但梦还在那里，即便你长大了，心境变了，但那一份追逐梦想的执着依然不会变，梦依旧会带给你充实和快乐的感觉。
袁隆平，“杂交水稻之父”，他黝黑的皮肤和普通农民没什么不一样。他是一位在稻田里播撒汗水的科学家，也是心怀天下的梦想家，让全世界的人都有饱饭吃，是他永远的梦想。袁隆平曾经做过一个梦：梦见试验田里的超级杂交稻长得比高粱还高，稻穗比扫帚还长，谷粒有花生米那么大，千万株稻穗好似气势磅礴的大瀑布，他自己正躺在下面乘凉呢。
自从袁隆平做了这个梦之后，他一直在研究杂交水稻。在研究初期，不仅是身体的劳累，而且还有学术界权威的质疑与反对，使袁隆平承受着巨大的压力。然而无论是科学道路上的挫折，还是人为的干扰，都无法动摇袁隆平执着的梦想。五十多年来，他一直都没有放弃过。辉煌、荣耀、名利，丝毫也没有使袁隆平发生任何改变，他还是始终如一地恋着杂交水稻事业。他依然风尘仆仆的骑着摩托车去试验田，依然分秒必争的察看着育种基地。他心中想的只有他的实验，只有
