《给孩子的博物学》读后感
第1篇：《给孩子的博物学》读后感
《给孩子的博物学》读后感
最初发现糖精的人是法赫伯格，当他准备大规模出售糖精的时候，他自己心里也清楚，这个东西是合成的，他跟传统意义上的食品 不太一样。所以得保证它是安全的。为此他还做了一些实验，比如他一口气吃下了10克糖精，这个量，相当于好几公斤的白糖。吃完后，整整24个小时，他没啥异常情况。还有，他也让别人尝试吃一点糖精，然后收集这个人的尿液做分析，发现吃下几个小时之后，糖精就通过尿液完全排出了。所以，法赫伯格认为糖精对人体来说，是安全的。
虽然从我们现在的角度来看，这样的实验其实还不够说明问题，但在那个时候，这样做已经非常仔细了。尽管如此，还是有人对糖精十分不满。其中一个人叫威利。我们知道，美国有一个机构叫FDA，是管理食品还有药品安全性的最权威的机构之一。威利就是FDA最早的创始者。他很不喜欢糖精这个东西，因为他觉得糖精这个东西本身没有什么营养，但是却给吃他的人制造了一种虚假的糖的感觉，所以，他想把这个东西给禁止掉。
不过，当时没有多少人听他的。所以他没有办法，只能去找当时的美国总统罗斯福。不过，威利找到罗斯福也没用，因为罗斯福自己就是一个糖精爱好者，他觉得这个玩意儿挺好的，为什么要禁止？除了总统之外，还有一位议员，也是极力反对禁用糖精的`。他的理由很简单，只需要一点点糖精，就可以达到很高的甜度。这给食品业节省了很多成本，有这么好的东西，为什么不允许大家员用呢——你看各有各的道理。所以，这三个人就开始打嘴仗了。
但是吵着吵着，他们三个人都意识到了，大家只是各说各的，谁都没有充分的证据证明，糖精到底是不是安全的。所以，罗斯福总统说，我来想个办法来解决这个问题吧。于是，他组建了一个专门的委员会，来研究所有的食品添加剂，到底安不安全。这个委员要会研究的第一个东西，就是糖精。
第2篇：唐诗的博物学解读
唐诗的博物学解读
中国是诗歌的国度，几千年的文明历程中，流传下来的诗歌数不胜数，而唐朝时期，是诗歌最为鼎盛的时期，涌现出以李白、杜甫、白居易为代表的一大批伟大诗人。唐诗如同一个巨大的万花筒，涵盖的内容极为繁杂和宽广。古往今来，不少学者潜心研究唐诗，然而，从科学的角度研究唐诗，还并不多见。胡淼著《唐诗的博物学解读》，立足现代科学的立场，主要从植物学、动物学、天文学、地质学、地理学的维度，试图揭开掩藏在唐诗内部的“文化密码”。
自然科学维度下的唐诗
博物学是人类与大自然打交道的一门古老学问，指对自然领域所作的宏观层面的观察、描述与分类。《唐诗的博物学解读》这本著作的问世，一方面还原了古代历史中的自然科学常识，另一方面从理性的维度挖掘了古代文学的自然魅力，本书将文学与科学融通，极大地拓展了唐诗研究的深度、广度与力度。
《唐诗的博物学解读》一书的作者胡淼先生，1961年毕业于南京农学院植物保护系，他虽然长期在基层从事植物保护工作，可对于古典文学情有独钟。本书是继他的《诗经的科学解读》（上海人民出版社2007年版）后的又一力作。书中收录了唐代120多位著名诗人的500首诗篇，对诗中出现的自然科学相关问题作了精到的解读。对唐诗中涉及的树木、花草、虫鱼、鸟兽、天文、地理、气象和水文等等，进行了科学分析，纠正了历代注释和理解上的差错，赋予千年古诗全新的现代面貌。
唐诗是瑰丽的艺术殿堂，在这个殿堂之中，蕴含着丰富的知识宝藏。唐朝时期对于当代社会而言，科学并不算发达，但是诗人们对大自然的观察能力，丝毫不亚于今人。一千多年来，中国的自然生态环境历经了巨大的变迁，当时的一些植物、动物，已经消失在历史的深处，加上诗歌对语言高度凝练的要求，使得不少唐诗中所牵涉的动植物和自然现象，成为无解的难题。如果从科学的角度，揭开其中的一些秘密，这对于重新认识唐诗的魅力，无疑大有裨益。在阅读本书时，我不禁联想到台湾植物学家潘富俊的一本著作《草木缘情：中国古典文学中的植物世界》（商务印书馆2015年版），在这本著作中，他的视角是中国古典文学与植物的关系。由于该著作涉及的古典文学作品过于繁多，以至于在分析古典文学中的植物科学时，不免泛泛而谈。而《唐诗的博物学解读》不一样，主要的分析对象是唐诗，并且“剑指”科学领域具有争议性的名诗名句。从科学格局和文化视野两个方面来看，笔者认为，此书在研究的专业性方面更高一筹。
唐诗中隐秘的自然世界
胡淼的本业是从事植物保护，这对于他探寻唐诗中植物的隐秘世界，带来了先天的'便利。经过考证，他认为唐诗中新发现的植物大约22种（含类群）。如，很多唐朝诗人写到“枫”，经过比照，书中得出的结论是：枫可能泛指数种植物。诗人李百药在《途中述怀》中的写到的“江上枫”，顾况在《小孤山》中写道“古庙枫林江水边”的“枫”，以及杜甫《寄韩谏议》诗“青枫叶赤天雨霜”中的“枫”，都是指金缕梅科的高大乔木枫香树，这种树叶色青绿，经霜变红，树液清香。在唐诗中，象征才高志大的在野人士。
对于唐诗中所提及的植物，胡淼进行了专业层面的比较分析。比如，木棉、树棉、贝树等，在唐诗中经常出现，而很多人对此纠缠不清，存在各种误读。王维《送梓州李使君》诗“汉女输橦布”句中的橦布是什么？有人说是木棉，有人说是树棉，还有人说是橦树等等，总之是用以一种树木的花织成的布。在胡淼看来，世界上没有一种树木的花是可以用来纺纱织布的。他提到，橦就是今天所说的属于锦葵科的棉花的一种，即海岛棉（旧时称木棉），这种植物，唐代在四川等地开始栽培。但是张籍在《送蜀客》诗“木棉花发锦江西”句中所说的“木棉”，则又是另外的植物，即现代植物学木棉科的木棉。
《唐诗的博物学解读》一书中，胡淼除了尽量厘清唐诗中的植物学认识误区外，还对唐诗中涉及的动物，也进行了考证。他认为唐诗中新确定的昆虫类有27种以上，兽类12种以上，鱼类7种以上，合计70种之多。猿猴是人类的近亲，在唐诗之中，对猿猴多有表达。而诸多唐诗中说提及的猿猴，到底哪是猿哪是猴，科学界也存在争议。胡淼经过求证认为，唐代在长江三峡地区存在长臂猿的可能性很小，它的分布北限衡阳一线，主要在南岭以南。诗人凌敬在《巫山高》中提到的“玄猿”，可能是黑叶猴，也可能是藏酋猴。而宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》中的“抱叶玄猴”，可能是长臂猿科的种类，也可能是黑叶猴。因为长江三峡地区曾是黑叶猴最适生存的地方，同时也可能是唐代长臂猿分布的北缘。
自然世界对唐诗的影响
本书除了对动物中的兽类进行考证，对唐诗中涉及的鱼类也进行了研究。古人认为，鱼是可以成龙的动物之一，江中巨鱼如中华鲟，古代也称为鱼龙。从张若虚《春江花月夜》到胡浩《出峡》等诗句可以看出，在唐代，它们就是长江的“主人翁”，在江中兴风作浪，畅游千里，通江达海。古人认为鱼可以变成龙，也可以变成怪，杜甫在《沙苑行》一诗中，就把安禄山描绘成巨鱼变成的妖龙精怪；对于唐诗中的鱼类研究，胡淼不仅从科学的维度进行分析，还从历史文化的维度进行阐述。自汉朝之后，开科取士是读书人的主要通道，然而竞争又十分激烈。古人把这种竞争比作鲤鱼跳龙门。登进士的，好比鲤鱼跳过了龙门，鱼变龙，从此身份改变。跳不过的则被点额而归，额头上被点染黑墨，从此难以抬头。白居易被贬时把自己比作点额鱼，还专门赋诗《点额鱼》。点额鱼是否真的存在过？本书中解释：点额鱼就是鲤科野鲮鱼亚科中的墨头鱼。这种鱼肉味鲜美，出产在长江中上游的支流中。以此推断，这首诗应该是白居易从江州到达忠州刺史任上之后所作。
读《唐诗的博物学解读》，不仅能感受到唐诗的魅力，还能感受到我国历史上物产何其丰富、山河何其壮美。时光斗转星移、岁月轮换，在漫长的中国历史进程中，自然世界对于人类世界的影响是直接的，同时也是深远的。就文学创作而言，自然世界的绚丽多姿，给文学创作带来无尽的活力和想象，而精彩的唐诗，恰好是最有力的注解。
第3篇：博物读后感（精选8篇）
第1篇：博物管
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沈阳蒸汽机车博物馆铁西区重工北街64号 电话：024-81270010
第4篇：给孩子自由读后感
给孩子自由读后感
给孩子自由读后感（一）
一直都很想看《给孩子自由》，《给孩子立界限》这几本书，刚好，童童妈妈和我交换了这本书，给孩子自由读后感。我得以真正的看到这本书。说实话，一直都不知道这是谁写的，只是单纯从题目上对它感兴趣。
看到自由两个字，想起了一些题外话：同事曾经感慨于一片QQ的新闻——有很多北大的教授宁愿在国外隐姓埋名当保姆，为自己的孩子赢取一张绿卡，也不愿意回国。但是我的几点看法是：首先，这个信息的真实性有多少？现在网络新闻为了博取点击率，常常会有虚假的新闻出现。其次，即时真有这样的教授，那么也要看看当初他出国时候的年代，90年代初，由于众所周知的原因，那时候的民*主自由与现在是有差距的，可以理解他们做出这样决定的想法。最后，存在既是合理的，只要是受过高等教育的人对精神层面的自由追求更甚。从而也可以看出文化对于自由的影响，中西方是有着完全不同看法的，西方育儿观念中对于自由也自然是充分肯定的。
而我本人对书籍的看法是尽信书则不如无书，这也许是受从初中开始对于一些所谓的权威都敢于质疑的态
第5篇：《给孩子自由》读后感
当看完一本著作后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，写一份读后感，记录收获与付出。在写读后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家收集的《给孩子自由》读后感范文，希望能够帮助到大家。
很多朋友告诉我，教育丛书里育儿手记类书籍最好读，读起来既亲切有共鸣，又生活化不费脑力。看小巫的书总是充满激情，而作为一个年轻的母亲，刚刚度过母乳喂养的艰难期，现在开始关注孩子的教育，虽然我自己已是一个有八年教育经验的老师，但面对一个如此幼小而又可爱的孩子，我还是觉得责任重大，真的不希望自己一些错误的做法害了孩子，这也是广大父母的共同想法吧。
《给孩子自由》给了我很多启示，在具体事例方面，比如我的宝宝在与小朋友接触中，不仅不会主动攻击别人，而且受到别人攻击时，也不会还手。说心理话，孩子挨打我不心疼的，因为小孩子总是要在这样的事情中成长起来的，但我很怕孩子这样是懦弱的表现。小巫提到了这个事情，也给出了明确的解答，让我很是安心。
另外，不威胁孩子，不以爱的.名义来束缚孩子，尊重孩子的想法，尊重孩子的个性，这些，都给我很
第6篇：给孩子自由读后感
一直都很想看《给孩子自由》，《给孩子立界限》这几本书，刚好，童童妈妈和我交换了这本书，给孩子自由读后感。我得以真正的看到这本书。说实话，一直都不知道这是谁写的，只是单纯从题目上对它感兴趣。
看到“自由”两个字，想起了一些题外话：同事曾经感慨于一片QQ的新闻——有很多北大的教授宁愿在国外隐姓埋名当保姆，为自己的孩子赢取一张绿卡，也不愿意回国。但是我的几点看法是：首先，这个信息的真实性有多少？现在网络新闻为了博取点击率，常常会有虚假的新闻出现。其次，即时真有这样的教授，那么也要看看当初他出国时候的年代，90年代初，由于众所周知的原因，那时候的民*主自由与现在是有差距的，可以理解他们做出这样决定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受过高等教育的人对精神层面的自由追求更甚。从而也可以看出文化对于自由的影响，中西方是有着完全不同看法的，西方育儿观念中对于自由也自然是充分肯定的。
而我本人对书籍的看法是“尽信书则不如无书”，这也许是受从初中开始对于一些所谓的权威都敢于质疑的态度的影响，这本书也不例外了
第7篇：《给孩子自由》读后感
《给孩子自由》读后感
当读完一本名著后，你有什么领悟呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的《给孩子自由》读后感，希望对大家有所帮助。
《给孩子自由》读后感1
一直都很想看《给孩子自由》，《给孩子立界限》这几本书，刚好，童童妈妈和我交换了这本书，给孩子自由读后感。我得以真正的看到这本书。说实话，一直都不知道这是谁写的，只是单纯从题目上对它感兴趣。
看到“自由”两个字，想起了一些题外话：同事曾经感慨于一片QQ的新闻——有很多北大的教授宁愿在国外隐姓埋名当保姆，为自己的孩子赢取一张绿卡，也不愿意回国。但是我的几点看法是：首先，这个信息的真实性有多少？现在网络新闻为了博取点击率，常常会有虚假的新闻出现。其次，即时真有这样的教授，那么也要看看当初他出国时候的年代，90年代初，由于众所周知的原因，那时候的民*主自由与现在是有差距的，可以理解他们做出这样决定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受过高等教育的人对精神层面的自由追求更甚。从而也可以看出文化对于自由的影
