顾颉刚《怎样读书》阅读答案
第1篇：顾颉刚《怎样读书》阅读答案
顾颉刚《怎样读书》阅读答案
有些同学做阅读题时，全凭自己的感觉答题，其实，答阅读题也是有技巧可寻的。下面是我们为大家带来顾颉刚《怎样读书》阅读答案，欢迎大家阅读。
怎样读书
顾颉刚
一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣所致。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有办法。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。
有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永久只用一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读得多少部书呢?但有几部书是研究某种学问的时候，必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。
我们的读书，是要借了书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管束我们的思想。读书的时候要随处存疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说六经’皆我注脚”，就是这个意思。
再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作最大的学问;经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何等样大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何等样小，是根据我们所需要而走的。昨天需要的东西，今天不要了，就丢了。今天需要的东西，明天不要了，也就丢了。若是为了应用的缘故，一意在应用上着力，把大范围忘了，等到时势一变，需要不同，我们岂不是剩了两只手呢!我们不能一味拿有用无用的标准来判定学问的好坏;就是某种像是没有用的学问，只要我们有研究的兴趣，也是可以研究下去为我们所用的'。
其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的;望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。
(选自《读者》2015年第6期)
6.下列对文章中心论点概括正确的—项是( )
A.读书的第一要务是要培养特殊方面的兴趣。
B.读书的目的是要通过书本去探寻求知的路。
C.读书要有自己舶判断力，多赏识，少成见。
D.读书要注意做好五件事，就可以取得成效。
7.下列理解和分析不符合原文意思的—项是( )
A.一个人只要对某一方面的知识有特殊的兴趣，就能喜欢读书并且会读书;反之只能面对浩瀚书海不知所措。
B.读书要学会区分书的轻重缓急，有些和自己所研究的学问有关的书要重点细读，有些书则可以略读或备查。
C.读书要善于思考、顾疑，对于某种学问，有疑惑就查检，有问题就研究，天长日久，便呆以驾驭运用这一门学问了。
D.世界上的事物都有研究的价值，不可心存成见;学问也不是孤立的，自己研究的要极尽精微，其他的也应略知一二。
8.规划列分析不正确的一项是( )
A.全文围绕怎样读书的话题，从一具人要培养特殊方面的兴趣说起，有针对性地讲了读书做学问的方法和应注意的问题。
B.全文结构清晰，层次分明，每一段都论述一个有关怎样读书的问题，由浅入深，由小到大，循序渐进，逻辑严密。
C.文章采用了多种论证方法，如在论述做学问要多赏识时，以显微镜和望远镜作比，生动阐明了做学问时精与博的关系。
D.文章的语言严谨文雅而又平朴通俗，作者娓娓道来，是一位前辈学者对后辈学子的谆谆教诲，读之有如坐春风之感。
《怎样读书》阅读答案
6.D
7.A
8.B
第2篇：阅读《“学阀”顾颉刚》附答案
阅读《“学阀”顾颉刚》附答案
“学阀”顾颉刚
朱洪涛
1929年，顾颉刚因不满中山大学的人事、学术环境，决定北上就任燕京大学教职。他没有选择北京大学、清华大学，是怕攻讦太甚无法安心问学，燕大人事关系简单、自由度大，顾认为是治学佳地。顾颉刚给燕大提出的七项要求，很可窥见顾的择校之由：（1）不引进政客，免致机关本身受政治摇撼。（2）不引进复古派，免致学术不能照了轨道走。（3）不引进学阀，免致学术机关为其私人垄断。（4）不引进文人，免致机关腐化，致同事不勤业务。（5）不引进平庸人，免致发表刊物为讲义式之文字。（6）不引进头脑不清之人，免闹意见。（7）不引进爱发议论而不负责任之人，免致团体分裂。
此处的“学阀”在顾的脑海中完全是一负面词汇，为培植私人、党同伐异的代名词，顾相当反感这种消极意义的学阀。他的学术理想是建立一个学术共同体。顾有此体认，是他对当时北平学界有一整体观察，即认为此时在学界若无人引荐，青年学子很难打入进去。学界已经山头林立，板结固化了。因此他想打破这种局势，做积极意义的学阀。
顾颉刚想做积极意义上的学阀，这与他的学术理想与性格有莫大之关系。其实，顾心目中的学阀概念是一褒义词，不是为己，乃为公。顾以为做学问与征战一样，将帅、兵丁都是需要的，二者互相配合，才能发挥最大的功效，要能做兵丁，但更要有做将帅的野心。研究学问的人如果没有做领袖的野心，顾说这样的人绝不会有独特的成绩。但如果单单只有做领袖的野心，而不肯切切实实下苦功，那则更没出息，因为这样的人从此只会“奔走联络，抢地盘，包而不办，排挤人才，陷害青年”。顾颉刚觉得要决绝舍弃做包而不办之领袖的野心，应当刻苦地工作，使得后世的人承认你是一个“真实的领袖”，而非空有其名。
学阀，学阀，要先有学而后可阀，二者须若合符节才行。顾的这个意思在1919年批评马叙伦时已经明白表述。时为北京大学哲学门学生的顾颉刚很反感当时北大教授的马叙伦连载关于《庄子》的读书札记。顾说马叙伦做这种疏证、校勘记，自以为是一个大学者，其实“他心里也不晓得学问是什么东西”，只知有了名，受人恭敬，是很快乐的事情。顾颉刚不甘做马叙伦这种小文人、小学者。他承认，“我除了做学阀之外再没有别的路了”，他想做真学阀以打倒假学阀，“要为学术界造出一个真正的地盘，替代了现在存在的个人主义的地盘”。
顾颉刚喜欢聚合相关学人共举其成。好处是各司其责，但协调不
好，便会顾此失彼。所以然者，乃在顾颉刚“好定计划，好拼命办一件事。盖弟生性贪多务博，好大喜功，无论什么事情，一经着手立刻会有野心，希望得到最高的成绩”，而且一 着手就是“最大最好之计划”，结果往往是开局甚好，收尾实难，总有遗憾。从他一生的行迹看，可以毫不夸张地说，他实在是一少见的爱学乐学的学术人。日常生活，都与学术和读书紧密连在一起。从他每日所记最终达数百万字日记、十五卷读书笔记以及大量文稿看，他几乎天天在读书，简直骇人！这种勤奋与毅力实属罕见，不得不令人叹为观止。难怪香港学者许冠三评价顾颉刚是20世纪罕有的读书人。
总括来说，顾颉刚想做名实相符的学阀，以扎扎实实的工作求真实的名声，在宏大而厚实的学术事业里贡献出自己的一抔土。实际上顾也做到了，他在学术领域成功地开疆拓土，无奈他贪多贪大的性格既成全了他勃勃的学术雄心，也一定程度毁了他，许地山称顾为“学术上的多妻主义者”，虽为戏言也是实情。他也知道自己的特性，曾书一条幅“好大喜功，永为怨府；贪多务得，何有闲时”以自戒，只是性格使然，改不了了。
（本文选自《随笔》2015年11月期，有改动）
【相关链接】
①1934年年初，顾颉刚与谭其骧等人筹备组织禹贡学会，创办的《禹贡》半月刊成为当时中国历史地理、边疆和民族史研究的总汇，培养了一代历史地理学人才，并创立了中国的历史地理这门学科。
顾颉刚广集当时古史辨伪大讨论中多位学者的研究成果编成《古史辨》多册。他的重要著述尚有《汉代学术史略》《秦汉的方士与儒生》《尚书通检》《中国疆域沿革史》《史林杂识》等。（摘自国学网）
②1923年5月，顾颉刚发表的《与钱玄同先生论古史书》，引起史学界众多学者持久的考辨，参与者有钱玄同、胡适、魏建功、罗根泽、童书业、王国维、傅斯年、钱穆、冯友兰等。以此为标志，形成了以顾颉刚为领袖的“古史辨”派。它已成为20世纪中国史学界、古典学界不可绕过的巨大存在。
1926年，顾颉刚的'《吴歌甲集》由北大歌谣研究会出版单行本，这是一部科研价值很高的歌谣集子，不但出版的时间较早，而且有比较详尽的注释等。刘半农写信给他说：“中国民俗学的第一把交椅，给你抢去坐稳了。”（选自《中国现代学术史上的顾颉刚》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．顾颉刚离
开中山大学而就职燕京大学，对用人标准提出七项要求，极为具体缜密，对所述七类人全面否定，显示了他的狂大得势。
B ．顾颉刚心目中的学阀是一褒义词，不是为己，而是为公，故认为马叙伦连载对《庄子》的疏证、校勘等是小学者、小文人的做法。
C．顾颉刚从大学时代就有了要做真学阀、不做假学阀的学术追求，并且一生努力读书治学，笔耕不辍，终于有所成就。
D．顾颉刚在多个学术领域都有开创性贡献，是名实相符的学阀，他创立了中国的历史地理学科，还被称为中国民俗学的第一人。
E．顾颉刚一生学术成就可谓辉煌，但他有一个不为人知的弱点，那就是他有“好定计划”“好大喜功”“贪多贪大”的性格特性。
（2）顾颉刚为什么会提出“七项要求”？请结合材料简要概括。（6分）
（3）“顾颉刚喜欢聚合相关学人共举其成”，有哪表现？请结介材料简要分析。（6分）
（4）顾颉刚能成为一名真正“学阀”的原因有哪些？他的学术人生对你有哪些启示？请结合材料具体说明。（8分）
参考答案：
（1）CD（答C给3分，答D给2分，答 E给1分，答AB不给分）
（2）①他之前曾受复杂的人事、学术环境的困扰，不能专心向学；②燕大人事关系简单、自由度大，希望在燕大创造一个治学佳地，专心向学；③希望建立一个学术共同体，打破北平学界的“山头”，做一个积极意义上的“学阀”。（每点2分）
（3）①顾颉刚与谭其骧等人筹备组织了禹贡学会，创办《禹贡》半月刊，培养了一代历史、地理人才；②顾颉刚发表的《与钱玄同先生论古史书》，引发了当时众多著名学者的参与考辩，形成了以顾颉刚为领袖的著名的“古史辩”学派；③顾颉刚广泛搜集当时古史辩伪中多位学者的研究成果，编成了《古史辩》多册，奠定了“古史辩”派的学术基础。（每点2分）
（4）顾颉刚能真正的成为一名真正的学阀的原因①有学术理想；②有个性追求；③有实践行动。启示：①要有远大的理想和追求，并且要为之心无旁骛，切切实实下苦功。②要和志同道合的人一起努力，各司其职，共同成功；③要切合自身实际，不能贪多天大，还大喜功，否则可能出现虎头蛇尾甚至有始无终的结果。（原因和启示各4分）
第3篇：顾颉刚日记里的张雁秋
“徐州女婿”顾颉刚是现代著名学者，苏州人氏，一生在历史、地理以及民俗学领域均取得非凡成就，是中华书局点校本《二十四史》的“总其成者”。1944年7月1日，他在重庆北碚与37岁的“徐州闺女”张静秋结合。张静秋是今徐州铜山区张集人，3岁时父亲去世，由哥哥张雁秋一手培育成人，兄妹感情甚笃。1933年静秋毕业于北平女子师范大学外语系，回徐后与同学创办私立立达女中，名气比做过几任县长的哥哥要大。张雁秋与名人妹夫顾颉刚的相处一度龃龉不断，最后凭借自己的人格魅力赢得了顾颉刚的尊重。从顾颉刚的日记里，我们不难看出郎舅二人的“感情曲线图”。
因婚期郎舅失和
雁秋名仁序，生于光绪二十一年（1895）。父岐凤，为圩董，个性刚强，主张正义，爱抱打不平，顾颉刚日记其“在乡为无冕帝王”。故此雁秋、静秋均果敢好义，能治事，有担当。
雁秋毕业于徐州江苏省立第七师范学校，师从南社名宿周祥骏先生。周祥骏因宣传民主革命思想，1914年4月20日在七师中被军阀张勋诱捕，5月16日遭杀害。周祥骏系狱期间，雁秋经常化装成小贩，入狱探视。祥
第4篇：济南一模顾颉刚作文有用无用之素材
山东省济南市2014年3月27模拟考试作文题
阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究：“有人问我：‘你做的这种研究到底有什么用处?’我对于这个问句只有一句话回答：‘没有什么用处，只是我的高兴!’”他1924年写的论文《孟姜女故事研究》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”。
这则材料引发了你怎样的思考与感悟?请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。审题角度：
1、做自己喜欢的事 自得其乐
2、坚持自己的选择，让别人去说吧
3、有用与无用之辩 无用之用方为大用
有关有用无用的素材
1、这条被转发微博的主要内容是有人问高晓松是否让孩子学琴，高晓松给了如下回复：
“有人问我让孩子学琴吗？我说不一定学琴，但一定要多学多干些没用的事。人和动物最重要的区别就是动物做的每件事都有用（为生存和繁殖），人要做许多没用的事比如琴棋书画，比如爱与等待。如果一个孩子被教育只能学对升学有用的课，上大学只能干对就业
第5篇：现代中国史学和民俗学的奠基者顾颉刚——纪念顾颉刚先生诞辰110周年
顾颉刚先生(1893.5.8～1980.12.25)，名诵坤，字铭坚，号颉刚，江苏省苏州市人。1913年考入北京大学预科，1916年考入北京大学文科中国哲学门，1920年北大毕业后留 校任职。一生主要从事教学和科研工作，先后在厦门大学、中山大学、中央研究院、燕 京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、苏州社会教育学院、兰州大学、诚明文学院、震旦大学、中国科学院、中国社会科学院等处任教授或研究员。
他是我国的一位国学大师。2003年是他诞生110周年。进一步探讨、认识他在我国学术 上的成就和贡献，就是对他最好的纪念。
一
他是现代中国史学的奠基者。
1922年他为商务印书馆编《现代中学本国史教科书》时，对中国古史进行了深入的分 析研究，创造了震惊学术界的“层累说”。他把《诗经》、《尚书》、《论语》中之上 古史料“比较看着”，说：“忽然发见了一个大疑窦——尧、舜、禹的地位问题!《尧 典》和《皋陶谟》我是向来不信的，但我总以为是春秋时的东西；哪知和《论语》中的 古史观念一比较之下，竟觉得还在《论
