况山朝圣美文

第1篇：况山朝圣美文

况山朝圣美文

早年读荀子《劝学》，只知道荀子名况，字卿，是战国末期的思想家、教育家，被后人推崇为“后圣”，却不曾知道荀子是今天的山西安泽人。

乙未年初秋，“三个文化”推进会间隙，与文联、作协的两位挚友提及朝圣荀子故里的意向，谁知两位钟情地域文化研究的兄弟一呼而应。岂料，次日一早准备出行时，天空下起了蒙蒙细雨。然而，意外的细雨并未改变我们的况山朝圣之行。

汽车在蒙蒙细雨中沿长临二级公路缓缓西行，穿方山隧道，出王峪寺头，经安泽杜村，不足两个小时，安泽县城就进入了我们的视野。停车凝望，沁河北岸赤色的山岩上，有一处飞檐斗拱直耸云天的塔楼，上书“望岳楼”。其东侧百余米，有一座古朴、典雅，酷似战国风格的山门，山顶的烟雾缭绕处，还有一尊高大的人物雕像。我们贸然断定这里就是我等冒雨寻访的况山。

我们跨过沁河桥，顺路浏览过望岳楼，将车停在了况山脚下的荀子文化园外。此刻，蒙蒙细雨小了，小得像雨像雾又像烟，为荀子文化园罩上了一层神秘的面纱。山门前，车辆停放有序，游客不算太多，我们各自提一把雨伞，开始沿陡峭石阶攀登神往的况山。游览况山有两条路。其一，进山门西侧有一条贯通全景的平缓山路；其二，进山门迎面是一条石阶陡峭、林木蔽天、不见景点、直达山顶的捷径小路。可能是绿荫通道里山花烂漫、野果飘香的诱惑，我们不假思索地选择了攀石阶。陡峭的石阶让人气喘吁吁，不得不走走歇歇。面对上山的台阶，让人体悟了“不积跬步，无以至千里”的内涵。

攀过九百八十级台阶，穿越清爽的绿荫通道，终于站在了况山之巅。况山，地处太岳山南麓的安泽县城东北，它东扼上党关，西指平阳城，南临沁河水，北依太岳山，海拔一千余米，千沟万壑，森林密布，春华秋实，冬青夏爽，登临其间如入人间仙境。我们抵达山顶时，高大的荀子塑像前已经聚集了不少朝圣的游客，都为十九米高的荀子塑像赞叹不已。高峻的况山之上，荀子身着长衫，手持竹简，美髯飘逸，顶天立地。

蒙蒙细雨停歇了，凉爽的秋风也调皮地吹来，还不时地牵扯游人的`衣襟；荀子塑像上空，几只展翅的鹰在盘旋中等待搏击长空；身旁的丛林里跳出一群七彩鸟，追逐着飞向了云天；南腔北调的游客，久久地聚集在荀子的脚下顶礼膜拜。我们三人在况山之巅四处眺望，只见远山云雾追逐，眼前奇花摇曳，林中百鸟啾啾，天空露出了几道奇异的祥光。俯瞰山下的安泽城光彩夺目，犹如遗落在翡翠丛里的一颗明珠；绕城的沁河水蜿蜒有致，像飘逸在俏妇人肩头的一条丝巾；流淌的沁河水像一首诗，美丽的安泽城似一幅画。

顺荀子塑像广场西侧南下，我们来到了蔚为壮观的荀子文化园后圣殿，这里是主祭荀子的圣殿。殿内依次排列着老子、孔子、荀子、墨子、惠子等华夏民族五位圣贤的塑像，每尊端庄魁伟，灵动传神，栩栩如生。整个殿宇富丽堂皇，匠心独运，妙不可言。殿宇的背后是一道创意新颖、规模宏大、凹凸有序、图文并茂的荀子文化墙。墙高不下十米，长度约有百米，通体以晋南赤岩锻砌而成。建造者摘荀子劝学、修身、富国、荣辱、礼论、天论等三十二篇经典名句，分篇列章镌刻其上，一道简约的文化墙，处处闪烁着荀子思想文化的光芒。三人在文化墙的左上角找到了荀子的《劝学》篇，在给人以鼓励与鞭策、警醒与反思的经典名句前，旁若无人地齐声诵读起来，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍……”漫步于荀子的《王制》《天论》前，浏览“水则载舟，水则覆舟……”、“天行有常，不为尧存，不为桀亡……”，以虔诚的目光，探寻着荀子礼法兼治、勤政爱民的人文思想，思绪也似乎插上了翅膀，在况山的烟雨微风里自由飞翔。

三人辞别后圣殿，拾阶而下，步入书院广场时丝丝烟雨又一次笼罩了况山。广场上，三十二根擎天玉柱围着一根金色龙柱形成了一个硕大的圆，齐刷刷地直刺云天。每根汉白玉柱上都镌刻着荀子的名言，且汉白玉柱的顶端都有一只口衔红菱的鸟。我们对书院广场的设计寓意有些迷惑不解，身边又无导游解说，只好随意揣测起来。文联主席说：三十二根玉柱，代表荀子华章三十二卷；玉柱形成一个圆，可能是寓意荀子圆满的一生。作协副主席兼秘书长说：玉柱顶端口衔红菱的鸟，也许是安泽人想通过飞鸟的传递速度，将荀子文化传遍华夏四面八方。我的猜想是：三十二根擎天玉柱围成了一个圆，兴许是寓意荀子文化必将给故里安泽撑起一片明朗的天。三人各抒己见的猜测之后，是一阵爽朗的笑声，笑声久久地回荡在况山与沁河的朦胧烟雨中。

午餐在沁河边上的农家餐馆，我们深为荀子文化的博大精深而感叹，也为安泽倾力开发地域文化而感慨。感叹、感慨过后，谈论的话题依旧是大儒荀子。三个人随心所欲，透过两千多年的历史烟云，又对荀子的晚年境遇议论揣测了一番，臆断荀子晚年身居兰陵著书立说时，没有忘记况山的蓝草、山石与树木，也没有忘记沁河的溪流、螃蟹与黄鳝。况山与沁河的影子，在荀子的传世华章里随处可见，诸如：“山”、“水”、“溪”、“石”、“木”、“蟹”、“鳝”……甚至，还遥想晚年的荀子，会因了弟子韩非、李斯倍感欣慰，劝学名言“青出于蓝而胜于蓝”，兴许原本就是荀老先生对韩非、李斯的鞭策与鼓励……

告别安泽城踏上归途的时候，朦胧的烟雨彻底停息了，灰暗的天空也逐渐明朗起来。汽车穿山越谷一路东行，我们再次回望安泽时，雨后西斜的秋阳正从太岳的况山折射出万道霞光，映红了太岳，也映照了东方。

第2篇：顾况《过山农家》阅读答案

顾况《过山农家》阅读答案

无论在学习或是工作中，我们写阅读题就会用到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？下面是小编帮大家整理的顾况《过山农家》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

过山农家

顾况①

板桥②人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔③焙茶④烟暗，却喜晒谷天晴。

[注释]①顾况(727-815) ，唐代诗人，他提倡质朴淳厚的诗风，其诗清新自然，注重反映社会现实和人民疾苦。②板桥:指横跨山溪的木板桥。③嗔:责怪，埋怨。④焙茶:用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。

8.对本诗的理解不正确的一项是( ) (2 分)

A.作者按走访顺序，依次选取了山行途中、到达农舍、参观焙茶等镜头。

B. “莫嗔”二字，从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，表现了山农的爽直性格。

C.“却喜”二字，道出了山农对雨后天晴，能翻晒谷子的喜悦。

D.作者写出了亲自参加山乡养鸡、焙茶、晒谷等劳动的感受，表达了对劳动的喜爱。

9.微视频是当今很火爆的一种表现形式，小文同学想将这首诗歌前两句的意境，用微视频的形式表现出来，请帮她完成下面的脚本。(4 分)

答

8、D

9、①潺潺的流水声；②田园的悠闲和诗人的闲适自在

诗意

走上板桥，只听桥下泉水叮咚。日过正午，茅草房前公鸡啼鸣。不要责怪烘茶冒出青烟，应当庆幸晒谷正逢晴天。

简析

这是一首访问山农的纪行六言绝句。作者绘声绘色，由物及人，传神入微地表现了江南山乡焙茶晒谷的劳动场景，以及山农爽直的性格和淳朴的感情。格调明朗，节奏轻快，具有独特的艺术风格。

全诗仅二十四字，作者按照走访的顺序，依次摄取了山行途中、到达农舍、参观焙茶和晒谷的四个镜头，层次清晰地再现了饶有兴味的访问经历，读来感到句绝而意不绝。

第3篇：以朝圣的虔诚回味童年美文

以朝圣的虔诚回味童年美文

以朝圣的虔诚回味童年

童年

纯净

如一汪清泉

在北方清冷的山谷

静幽幽地流动

我想

你定是有着一颗

明澈见底的心灵

映照着水草的倩影

静默

不是只有语言

方可描绘你美丽的梦想

它就在你的神情中闪光

微笑

或者沉思

或者若无其事

都是对童年最真实的诠释

今日，浏览空间时偶然看到何冠璞老师2017新年在五里川拍的一组照片，其中一张最引人注目，何老师将它放在了最醒目的位置，而且与其他照片相比占据了较大的空间。我想也许这是他最满意的一张吧，亦或许不是。但是当我再次反复回看所有的照片，还是更加肯定了，至少对于我而言，这一张----的确是最有味道的。经得住看，耐得住品，好，非常好！

对于摄影，坦白地说，我不是很在行。所以，要从技术层面评论作品确乎勉为其难。但是我会欣赏，不只是画面本身所传递给我们的信息，更是画面背后隐藏的内容令我震撼，让我的心在与画面相遇的瞬间，有了一丝丝感动。然后在仔细观看的过程中，因此而产生的一种力量越来越强烈，越来越清晰。这或许就是人们常说的共鸣吧。我不知道何老师当时在按下快门的一瞬间，是不是

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第4篇：山美文随笔

山美文随笔

家里有一座高山，光秃秃的，全是花岗岩，非常高耸，冬天过了，它身上的雪化得最晚，白白的像一顶帽子，我们要在春天的一段时间里看这顶帽子慢慢消融掉，露出它本来峥嵘的头角。

剩下的三个季节里它非常骄傲，一副只可远观的姿态，事实上我的确没有爬上过山顶，因为没有路。很多荆棘，从岩缝里长出来，纠缠成一道道屏障，公路从它底下绕着它去向别处。天气晴朗的时候，从远处来的`车和要去远处的车要在它脚底的路上缓慢地会车，因为它庞大的体量导致路的宽度非常有限。

从少年时代开始，它横亘在那里，有一种独特的姿态。倨傲地俯视人们三个季节，直到冬雪给它化一点滑稽的妆，所以有一些关于它的传说，从我的孩提时代就在流传。

后来大一点，觉得山也好，水也好，本来是为了来刁难人的，因为人的聪明，坚韧，驯服它，使它变得可爱一些。

在荆州之外，我没有见过一座山那样高而险峻，遗世独立如将军，要统治一方土地。

从平原上看，一座土包也能称之为山，真正到山里面，才会发现地脉的起伏，延绵不绝，要一座一座翻过，才能到那至高的顶峰，我可以想象到那种翻山越

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