《国风·唐风·羔裘》翻译赏析
第1篇：《国风·唐风·羔裘》翻译赏析
《国风·唐风·羔裘》翻译赏析
国风·唐风·羔裘
羔裘豹袪，自我人居居！岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究！岂无他人？维子之好。
注释
⑴羔裘：羊皮袄。羔：羊之小者。
⑵袪（qū）：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。
⑶自我人：对我们。自，对；我人，我等人。居（jù ）居：即“倨倨”，傲慢无礼。
⑷维：惟，只。子：你。故：指爱。或作故旧，也通。
⑸褎（xiù）：同“袖”，衣袖口。
⑹究究：心怀恶意不可亲近的样子，指态度傲慢。
参考译文
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟然对我们如此大模大样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老交情份上。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟对我们一副傲慢的模样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老朋友份上。
赏析
《国风·唐风·羔裘》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首讽刺性的诗歌。全诗二章，每章四句。诗从一个为官志得意满人的衣饰和待人的态度写起，讽刺了那些穿着羔羊皮袄豹袖、抛弃故旧的人，突出了官员的傲慢态度和虚伪的高贵下，浅薄的德行。此诗有着民歌民谣的风味。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《羔裘》，刺时也，晋人刺其在位不恤其民也。”从该诗首句“羔裘豹祛”的描写来看，所写的是当时的一位卿大夫。因为只有当时的卿大夫，才能穿这种镶着豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋时国王和诸侯所分封的臣属，在当时常担任重要官职，世代掌握所属都邑的军政大权。在一般情况下，卿的地位较大夫为高，田邑也较大夫为多，并掌握国政和统兵大权，对属下的各级官员均可随意任免。从这首诗的内容看，那个卿大夫非常恃权傲物，趾高气扬，盛气凌人，侮慢故旧，故引起了一位故友的不满，那人便写诗讽刺他。也有人认为这是一位妇女责备丈夫或情人的诗，还有人认为是贵族婢妾反抗主人的诗。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的'官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
第2篇：诗经·国风·唐风·羔裘
诗经·国风·唐风·羔裘
《唐风·羔裘》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首讽刺性的诗歌。全诗二章，每章四句。以下是小编帮大家整理的诗经·国风·唐风·羔裘，希望对大家有所帮助。
原文：
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人?维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人?维子之好。
注释：
1、羔裘：《集传》：“羔裘，君纯羔，大夫以羔饰。”
2、祛(区qū)：衣袖。《集传》：“祛，袂(妹mèi)也。”
3、居居：即“倨倨”，傲慢貌。《毛传》：“自，用也。居居，怀恶不相亲比之貌。”
4、褎(袖xiù)：古体袖字。
5、究究(求qiú)：借为“仇仇”，傲慢状。
6、《尔雅·释训》：“居居、究究，恶也。”郝懿行《义疏》：“此居居犹倨倨，不逊之意。……究、居声转为义。”
译文：
穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。难道没有别人可交?只是为你顾念情义。
豹皮袖口的确荣耀，对我们却傲慢腔调。难道没有别人可交?只是为你顾念旧交。
诗经故事：
当故事难以写下去时，只好又一次的打坐入定，呵呵，窗外有雨下着，可无一丝雷声，就让这沙沙的雨声，又一次的回到两千多年前的春秋时分吧。
总是在吴楚大地上流浪，对晋国的事知道的不多，还是去看看吧，才好让故事能继续下去。
跟随着华胥子的踪迹，从楚国去了晋国，这条路却弯曲了很多;顺着汉水逆流而上，穿过了浩渺的云梦泽，沿着蜿蜒的巴山河谷，一艘船载着下江的青铜器、漆器、丝绸、稻种，到了褒姒的家乡，这一带还是楚秦相争的地方，出斜谷到了关中，购买漆器的官员把华胥子领到了秦公主的宫中，精美的楚国器具，一下就迷住了秦国的大公主，能干的华胥子也就留在了大公主的身边，专门负责置办楚国来的器具，就这样，他开始发迹了。
大公主很快就出嫁到了晋国，华胥子也跟着过了黄河，在那里，楚国的器具同样的受到了晋君的喜爱，华胥子更加得到了重用。
当我看到华胥子时，他正宴宾后送客出门呢，送的是常年从楚国为他置办货物的几个老商，财大气粗的华胥子身着雪白的小羊皮袄，袖口上裰着漂亮的花豹皮，红膛膛的脸上笑着，呵着酒气的大嘴里嚷着：“这个这个，生死有命，富贵在天，想当年我过云梦泽，穿巴山瘴气，趟汉水险滩，褒斜道上断过粮，关中市上受过骗，幸亏时转运来，际遇上大公主，来到晋国，才得富贵，哥富贵不忘家乡人，这几年来，你们的货全是我给销到了宫中，哥对兄弟们咋样?”“那是，那是，兄弟们从楚到晋，全靠哥在晋地人熟地熟门路多，才能混得一口饭吃，家中也颇受照顾了。”“呵呵呵呵……”几个人脸上堆满了媚笑。“那几们好走，刚才说的几种漆具，要早点送到，这个可不能待慢了，若误了事，晋这条路，几位就不要再走了。”“那敢，那敢哦，哥放心就是了。”“慢走，不送了。”“请回，请回。”
一转过街头，几位中就有人骂了：“我呸，什么玩艺哦，这么多年，不是我们哥们几个跑的快，送的欢，那有这小子的今天，晋君早就不理他了。”“是啊，是啊，可这小子倒把自已当成我们的恩人了，真不是东西。”“这条道的钱也不好挣了，郑和宋老打仗的，遇上了兵匪就全赔了。”“是啊，是啊，真不想做了。”“可不做咋办哦，家里还等着用钱呢。”“嗯，离了这小子还真不行，晋国人一个比一个刁，也只有他还能从中间说个能接受的价来。”“也是哦，还是跑快点，把这趟货给办来吧，利也刚够的，只要路上没闪失，就不会赔进去的。”
几个人又商量开如何购货运货去了，一且谋划好了后，第二天一大早，就走在了回楚地的大道上，一边走，就有人唱上了，那是他昨晚想了半夜，气不平时，想出的歌子呢。
羔裘豹祛，自我人居居!岂无他人?维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究!岂无他人?维子之好。
鉴赏：
《毛诗序》说：“《羔裘》，刺时也，晋人刺其在位不恤其民也。”从该诗首句“羔裘豹祛”的描写来看，所写的是当时的一位卿大夫。因为只有当时的卿大夫，才能穿这种镶着豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋时国王和诸侯所分封的臣属，在当时常担任重要官职，世代掌握所属都邑的军政大权。在一般情况下，卿的地位较大夫为高，田邑也较大夫为多，并掌握国政和统兵大权，对属下的各级官员均可随意任免。从这首诗的内容看，那个卿大夫非常恃权傲物，趾高气扬，盛气凌人，侮慢故旧，故引起了一位故友的不满，那人便写诗讽刺他。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反覆吟咏、反覆唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。后人诗歌以至今天的新诗里，也常可见到设问句或一问一答的形式，但其源头还不能不追溯到《诗经》中《羔裘》等诗。
创作背景
关于《唐风·羔裘》的背景，《毛诗序》说：“《羔裘》，刺时也，晋人刺其在位不恤其民也。”从此诗首句“羔裘豹祛”的描写来看，所写的是当时的一位卿大夫。因为只有当时的卿大夫，才能穿这种镶着豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋时国王和诸侯所分封的臣属，在当时常担任重要官职，世代掌握所属都邑的军政大权。在一般情况下，卿的地位较大夫为高，田邑也较大夫为多，并掌握国政和统兵大权，对属下的各级官员均可随意任免。从这首诗的内容看，那个卿大夫非常恃权傲物，趾高气扬，盛气凌人，侮慢故旧，故引起了一位故友的不满，那人便写诗讽刺他。也有人认为这是一位妇女责备丈夫或情人的诗，还有人认为是贵族婢妾反抗主人的诗。
后世影响
此诗对后世诗歌创作有比较深远的影响。后人诗歌以至现代新诗里，也常可见到设问句或一问一答的形式，但其源头就可以追溯到《诗经》中《唐风·羔裘》等诗。
第3篇：诗经·国风·唐风·羔裘
诗经·国风·唐风·羔裘
原文：
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人?维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人?维子之好。
注释：
1、羔裘：《集传》：“羔裘，君纯羔，大夫以羔饰。”
2、祛(区qū)：衣袖。《集传》：“祛，袂(妹mèi)也。”
3、居居：即“倨倨”，傲慢貌。《毛传》：“自，用也。居居，怀恶不相亲比之貌。”
4、褎(袖xiù)：古体袖字。
5、究究(求qiú)：借为“仇仇”，傲慢状。
6、《尔雅·释训》：“居居、究究，恶也。”郝懿行《义疏》：“此居居犹倨倨，不逊之意。……究、居声转为义。”
译文：
穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。难道没有别人可交?只是为你顾念情义。
豹皮袖口的确荣耀，对我们却傲慢腔调。难道没有别人可交?只是为你顾念旧交。
诗经故事：
当故事难以写下去时，只好又一次的打坐入定，呵呵，窗外有雨下着，可无一丝雷声，就让这沙沙的雨声，又一次的回到两千多年前的春秋时分吧。
总是在吴楚大地上流浪，对晋国的事知道的不多，还是去看看吧，才好让故事能继续下去。
跟随着华胥子的踪迹，从楚国去了晋国，这条路却弯
第4篇：诗经《国风·唐风·羔裘》原文赏析
诗经《国风·唐风·羔裘》原文赏析
《羔裘》是《诗经·郑风》中的一首诗。此诗借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。
诗经·羔裘
原文：
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人?维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人?维子之好。
译文及注释
译文
穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。难道没有别人可交?只是为你顾念情义。(此句旁白：只有你我是故旧?)
豹皮袖口的确荣耀，对我们却傲慢腔调。难道没有别人可交?只是为你顾念旧交。(此句旁白：非要同你相处好?)
注释
①羔：羊之小者。袪(qū 区)：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。
②自我人：对我们。自，对;我人，我等人。居(jù 句)居：即“倨倨”，傲慢无礼。
③维：惟，只。子：你。故：指爱。或作故旧，也通。
④褎(xiù 袖)：同“袖”。
⑤究究：恶也，指态度傲慢。
鉴赏
《毛
第5篇：《国风·郑风·羔裘》全诗翻译赏析
《国风·郑风·羔裘》全诗翻译赏析
国风·郑风·羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
注释
1.羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。
2.濡（rú）：润泽，形容羔裘柔软而有光泽。
3.洵（xún）：信，诚然，的确。侯：美。
4.其：语助词。
5.舍命：舍弃生命。渝：改变。
6.豹饰：用豹皮装饰皮袄的袖口。
7.孔武：特别勇武。孔，甚；很。
8.司直：负责正人过失的官吏。
9.晏：鲜艳或鲜明的样子。
10.三英：装饰袖口的三道豹皮镶边。粲（càn）：光耀。
11.彦（yàn）：美士，指贤能之人。
译文
穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。
穿着豹饰羔皮袄，高大有力为人豪。就是这样一个人，国家司直当得好。
羊羔皮袄真光鲜，素丝装饰更灿烂。就是这样一个人，国家杰出的人选。
创作背景
关于《郑风·羔裘》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽
第6篇：《国风·唐风·葛生》翻译赏析
《国风·唐风·葛生》翻译赏析
国风·唐风·葛生
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！
夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！
【注释】
⑴葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。
⑵蒙：覆盖。楚：灌木名，即牡荆。
⑶蔹（liǎn）：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等。
⑷予美：我的好人。指亡妻或亡夫。郑笺：“我所美之人。”朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也。”亡此：死于此处，指死后埋在那里。
⑷棘：酸枣，有棘刺的灌木。
⑹域：坟地。毛传：“域，营域也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域，古为葬地之称。《说文》：‘茔，墓地也’是也。”
⑺角枕：牛角做的枕头。据《周礼·王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。
⑻锦衾：锦缎褥。闻一多《风诗类钞》：“角枕、锦衾，皆敛死者所用。”烂：灿烂。
⑼旦：天亮。朱熹《诗集传》：“独旦，独处至旦也。”一说旦释为安，闻一多《风诗类钞》
