语文教学的实与虚
第1篇：语文教学的“虚”与“实”
毕泗建
课堂教学上：反对虚假，提倡真实 先让我们看一则教学案例。《飞船即将坠毁的时候》，记叙了前苏联宇航员科马洛夫，在飞船即将坠毁时冷静地向上级汇报工作，然后与女儿诀别，告诉女儿要认真对待学习的事。不少老师在上公开课时愿意选择这篇课文，并把文中主人公的英雄形象渲染到无以复加的地步——
师：在飞船即将坠毁的时候，科马洛夫做了什么事情？
生：他用大部分时间向上级汇报了工作，用剩下的一点时间和家人诀别。师：在文章中，最让你感动的是什么？
生：他知道飞船马上就要坠毁了，一点儿也没有紧张，也不是急着和家人告别，而是首先向上级汇报工作。这儿很令人感动。
生：而且他汇报工作的时候是很从容的。
师：是啊，他明知道自己的生命马上就要结束了，可是还表现得那么从容不迫，而且把工作放在了第一位，这是多么令人感动啊。
生：还有他在和家人诀别时，还问女儿将来想干什么。女儿说想当宇航员，他很高兴。说明他很热爱航天工作。这里很感人。
师：他很快就要因为航天事故而牺牲了，但他希望自己的女儿继续自己没有完成的事业。生：他还教育自己的女儿和别的小朋友要好好学习，认真对待每个小数点。师：读到这儿你有什么想法？
生：他虽然马上就要牺牲了，但他心里还想着女儿和别的小朋友的学习。他很了不起。生：他对工作很认真。他要求女儿也认真地对待学习，不要让这样的事故再发生。
师：是的。这是一位对工作尽职的好宇航员，是一位对女儿尽责的好父亲。他在牺牲前的所作所为深深地打动了每一个人。„„
首先，已经有不少人对这一文本的真实性产生了强烈的质疑。比如，宇宙飞船“联盟一号”在返回途中发生了故障，科马洛夫怎么会那么肯定地知道问题出在“地面检查时漏了一个小数点”，还要女儿“转告所有的小朋友认真对待学习”？这在科学上是说不通的。除此之外，本文在人文性上同样说不通——面对与亲人的生离死别，科马洛夫与女儿的交谈居然显得这样“崇高”，没有撕心裂肺的痛楚，没有依依不舍的留恋，怎么看都是反人性的矫情之笔。不过这样的文本并非不可解读，事实上，如果能站在真实的立场上，对它进行批判性、重构性的阅读，学生或许可以得到更大的收获——第一，帮助学生打破“文本神圣论”的观念，建立起唯物辩证的阅读观；第二，相对于理解文本，批判和重构文本需要更大的勇气和更高的水平，因而也更有利于学生阅读能力的提高。可是遗憾的是，我们在现实课堂中却很少看到这样的解读。更多的语文教师，还是抱着这样的文本顶礼膜拜，极尽煽情，用虚假的文本换取幼稚的感动。而在这种所谓的“感动”中，失去的则是语文教学最基本的对“真”的追求。
如果教师的解释把学生引向了一种规范化的理解，如果教师的表演、煽情对学生形成了温和的情感强制，如果学生的真实的情感体验被教师的教学情感所代替，那么，这样的语文教学就是一种过度的教学强制，教师的教学的演绎淹没了或者代替了学生自己的真实理解，学生放弃了自己的感受，而迎合权威的标准化的诠释。语文教师过多地对课文进行分解，过度地对意义进行阐发，过分地对情感进行渲染。这些都是对学生的真实的心灵的一种臆测、甚至是扭曲，而不是激发。
学生的自我意识或者说情感、精神当然是需要激发的，因为学生的人性是处于生长过程之中的。学生的人性是质朴的，正是这种质朴的人性需要深化和升华，因此语文教学是一种赋予，但是这种赋予不是简单地给予，更不是诱惑式地导向，而是应当建立在激发儿童的自我意识上，使儿童能够自主地理解世界，理解人，理解自己。他们自己具有充分的理性和能力，具有积极的情感与意志，理解他们的学习内容（特别是人文的材料），我们不能低估学生的智慧和情感，而试图把我们设计好的对文章的解释以及情感的感悟，以某种温和或者强加的方式给予学生。我们语文教师不要以成年人的自大和狂妄，给他们的心灵套上框框，哪怕你认为你的框框是他需要的。我们应该清楚地知道，我们教学的框框可能会限制他们心灵的翅膀，可能会扼杀他们心智的独特性，扼杀他们对于世界的独特感受与领悟，他们也许就在我们语文教学的过度诠释和虚假煽情中，成为某种同质化的人。作文教学上：反对虚伪，提倡诚实
作文教学可以说是整个语文教学的薄弱环节。古人云：言为心声。文章是情感的抒发，只有情感真挚丰富，文章才能有血有肉打动人，但为了应试，学生只能把真情实感隐藏起来，与此同时，他们也失去了许多陶冶性情的机会，习惯于写假话空话，想象力和创造力严重萎缩。上海市吴淞中学语文高级教师王根宝认为：“作文的关键是看有没有话要说，根据自己的生活阅历，或褒或贬，或扬或抑。但现在高考是一根指挥棒，教师只要求学生的文章观点明确、论据充分，自圆其说，分数好一点，冲上二类卷就可以了，至于是真话假话、真情假情就都不太关心了。”写作本来是来自生活的需要，是有话要说、有情要抒、有事要叙。而学生为了取得好分数，可以任意拔高、泛泛而谈，真情实感少，虚伪成了写作的通病。一位中学生坦言：“我们写作文不能写心里话。老师教导我们，你们的作文又不是写给自己看的，而是写给阅卷老师看的，只要写得有技巧，只要让阅卷老师觉得满意就行了。”甚至有些人专门揣摩阅卷老师的心理，从而产生了一门被戏称为“阅卷心理学”的“学问”，使这种虚伪之风愈刮愈烈，“八股化”趋势越来越明显。
一位家长在《北京文学》撰文批评当今语文教育时指出：“（孩子）按大人的意思谨慎地使用词汇，久而久之，所有的孩子都像录音机一样地说话。更令人不解的是，语文学到这程度，学生的作文反而越来越差。学生的作文几乎是假话、假感想、假故事大全，几乎所有的学生都写过扶残疾人过街、给老师送伞、借同学橡皮一类的故事，他们快乐地共同编着同一个故事，然后套上时间、地点、人物，到老师那儿领一个好分。”
李镇西在《从批判走向建设——语文教育手记》中曾提到这样一件事：一位小学生写了自己回家路上被街上小流氓打劫的经过，由于是亲身经历，写得生动，但老师却批了五个字：“不真实！重写！”于是，这位小学生只好编他自行车坏了，看自行车的大爷如何热情地帮他修车„„第二次作文交上后，居然被老师表扬了一番！写真人真事，说不真实；胡编乱造，却得表扬。这就是现在的作文教学！其实，相当多的学生早已习惯写这样的作文了。一篇题为《绿叶赞》的“典型”作文，最后歌颂道：“绿叶，不求哗众取宠，不图名利，并且有着顽强的意志，这是多么高尚的品质啊！绿叶，我要赞美你！我更愿意做一个具有绿叶品格的人。”作为一个小学生，能有如此崇高的思想，实在“难能可贵”。思想是“崇高”了，但童真却没有了！童心，正被“崇高”的假话腐蚀。叶老曾告诫说：“要写出诚实的、自己的话！”著名教育家苏霍姆林斯基也告诫说：“在学校里，不许讲空话，不许搞空洞的思想！”现在的作文盛行“假大空”话，语言已不是作为负载自己真实思想感情的载体，而成了蒙蔽自己、覆盖自己的一层帷幕，把真实的自己挡在里头，使别人看到的不是自己。如果任其发展，就将永远丧失自己的语言，这是最可怕的。北师大教授王富仁曾对作文评分标准中“思想健康”一条提出自己的看法：这种提法实际上是幼稚的，不合理的，而且会起一种误导作用——就是误导虚伪。
虚伪，使得孩子从小学会迎合别人，不会依照自己真实的感情来说话。这样的语文教育就会加强中国人总体的虚伪程度。反过来说，假如一个人在表达的时候，想说什么就说什么，这才真正培养出健全的人格。对于儿童，乃至对于成人，诚实是最重要的道德标准。李镇西也提到，所有“真实的消极”都比任何的“虚假的积极”珍贵一百倍。对于成长中的学生，出现一些糊涂的认识是正常的、真实的，相反，如果学生作文中全是清一色的“正确思想”“健康思想”，那才是反常的、虚假的。
假话、空话、套话等虚伪化作文的如此“成功”，恰恰宣告了语文教育的真正失败，这样的作文教学难道不应该被彻底抛弃吗？ 文风表达上：反对虚浮，提倡朴实
不知什么时候兴起来的，刚刚上高一的学生，文章开头，二话不说，劈头盖脑就是一组排比句。或风花雪月，缠绵悱恻，或激情慷慨，热泪翻滚„„为什么会出现滥用排比句的现象呢？“这是中考前老师教的”，学生说。因为考试作文，阅卷教师快速阅卷，不一定会看见“漂亮话”，那就得“把花戴在最显眼的地方”，于是排比句的位置最终调往开头，成了蒙人的“三板斧”了。又因为用了这种方法至少没吃亏，甚或讨了点便宜，于是竞相仿效，流行开去。有一次作文大赛颁奖大会，学生和作家交流，听到有学生问作家黄蓓佳：“为什么你的作品文字总不太华丽？”——学生的提问令人惊异，没想到一些学生习非成是，竟以为他们从老师那里学来的应试技巧不但可以打通高考之门，也能指导文学创作，认为“华丽”应当是文学追求，这就近乎荒唐了。
常见在一些平淡的作文中来那么一段华丽的铺陈，有如穷街陋巷挂了几只红灯笼，虽然未必和谐，毕竟“亮了”，有“彩”了。这让一些教师心理有些宽慰：毕竟学生作文能夹杂些“文化”了，毕竟有点像读过书的人了。而不知不觉间，虚浮花哨的弊端也就潜伏下来。文风教育，以质朴为本。质朴的情感，准确富有智慧的表达，应当成为写作教学的基本追求。我们不反对形式，只反对形式主义。教师引导学生追求有创意的表达，注意语言表达的内涵，在立意上下功夫，而不能单纯追求形式。比如，现在很多学生不知从哪里学来一种“题记”，不管三七二十一，总要来个“题记”端居文首。长篇作品二三十万字，写个“题记”或许有必要，中学生作文一般只有七八百字，不少同学偏要写下三五行“题记”，这些“题记”往往与文章主题没有联系，干瘪无味，不知所云，徒增人厌。
有些学生善于遣词造句、修饰、积极修辞，下笔总能有一些精彩华美的语言，教师如果对此作过多的肯定，有可能形成误导，会让另一些学生就此认为自己缺乏文采，失去写作自信。语言的风格是多样的，华丽灿烂是一种美，质朴也是一种美。写作的表达应当有多样性，要引导学生根据个人的能力选择最恰当的表达方式。语言平实无华，没有什么可羞愧的，倒是不自量力地追求形式美，会导致恶俗不堪。孙犁曾告诫青年作者：“你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不‘美’，言语不文。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我可以永远用牛车往外送姑娘了。这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。”孙犁这段话，本身也是很好的语言范例，通俗平易，其隽永恰恰在于朴实无华。
第2篇：虚与实
几天前，一位学识渊博的老先生对我说：“你写的书法太过于凌乱，有些轻浮，虚出太多，实处很少，你应当学会虚实结合才对！”我茫然的点了点头，他随即就给我做示范，写下了大大的三个字“思且行”。“思”字，稳重而不呆板；“且”字，巍巍而立；“行”字，苍劲有力，如山间老松，正面朝阳。这三字，不乏浓墨之处，也略带虚笔，所谓虚实结合，恰到好处。老先生言传身教，让我领会了不少。
生活中的琐碎小事，让我一刻也不能停止思考，季羡林说人生时时、处处都得思考果然不虚。在同学、玩伴中，我自命是一个“实”的人：做事本本分分，做人实实在在。学校老师安排的任务，家里爸妈吩咐的事情，总会想着一个“实”字来解决，但也总避免不了会出差错。因此时时会有这样、那样的小烦恼。然而，想到还有比我更实的人，在做着比我更本分的事，胸中的恼怒也就少了些。
既然我看中了“实”，那就会多了些“敌人”，与实相对的就是“虚”，看中“虚”的人就不乐意我了，因为我常常堵住了他们的嘴，让他们说出些“懒得和你说！”、“和你没有共同语言”之类的触及心灵的话语。他们说多了，也很烦、很累；我听得多了，压力也大。
单说“虚”，在我心中却，没有一个明确的概念可言，若真要强加一个定义，那就用“虚假”来谈吧，说直白点就是耍小聪明、不做好自己事的人；补服从安排不务正业的人，在我心中统统都是虚假的。他们常常有办不完的事，不论是好事，或是坏事。
再者，虚假的人大都是做事前大肆渲染自己的学问有多深、才能有多高，做事时却处处抱怨外部条件，怨天尤人，总之就是做不好事。但是他们也有独特的优点，那就是适时的幼稚：校园走廊上、树荫花园边以至于教室窄窄的巷道里，总少不了有他们的欢声笑语。笑，代表了他们内心的喜悦，时时处在幸福之中，不会顾及到下一步的忧患祸福、多么天真浪漫！我羡慕他们的那种心态，而那种心态，那种感觉在几年前就远离了我。
母亲出门打工也有些岁月了，她叫我放假时去她那儿耍，我和着笑答应了。
看到母亲的那一刻，我心中不禁一颤：眉头上的皱纹增多了，面颊瘦削、泛黄。她叫我时，我分明听见了她沙哑的声音，已不再是我童真时代、教我唱《世上只有妈妈好》的音乐天使般的声音了。
她告诉我她今天只上半天班，下班很早，怕我无聊，叫我和她一块去。怀着对外面精彩世界的憧憬，我欣然去了。
我和她走进一个黑暗的幽长车间，她告诉我这就是她工作的厂房，里面充斥着一股刺鼻的油味。接着看见了一些工人在打扫厂房卫生，旁边站着一个神气的、穿着西装的中年男人，他正在厉声呵斥着，见我妈妈来了，先是责备她来晚了，若是看见哪儿没弄好，便是痛骂。妈妈对我说这就是她的生活，她已经习惯了。
我不再笑了，表情沉得跟木头似的。想起工厂的场景，不觉有些害怕。
我开始厌弃热闹，喜欢清静、独处，因为只有那个时候我才会静心思考，思考自己的得失。对于别人无端制造的笑声，我尤为憎恨、唾弃，以为是无稽的，我当然不会笑，众人就会面面相觑，猜忌我的内心，时间长了，也就明了了我。所以，他们认为我是无聊的、毫无情趣的，和我没有话说就不言而喻了，这就为我的孤独添了重重的一笔。
看见同学打成一片、笑成一团，唯独我喜欢特殊，不知自己是否落于人后。背后多有议论我古怪之类的，我也能理解。我很迷茫了：我还要坚守我的“实”吗？“虚”固然浅薄，但不可不有，“虚”人人有之，独我拒之于门外，就会有人看不起我，更不会有人理解我、懂我。若是以“实”为本质，“虚”为表现，那人们会不会透过表现看到本质呢？
还记得在书上看到了这样一句话：完美人生，应当虚实结合。现在想想，确实如此，自己还处于人生的起步，懂得也还不算太晚。
第3篇：虚与实
思想道德建设的虚与实
改革开放以来，经济建设高速发展，人民生活水平不断提高，然而人们在高兴于物质生活逐步升高的同时也开始意识到思想道德建设没有引起足够重视。
古往今来，很多人认为思想道德建设是虚幻的，可有可无的！这种观点是严重错误的！一个社会想要进步，它必须依赖经济建设与思想道德建设共同发展、共同进步，经济建设和思想道德建设是相辅相成的，只有两个一起抓，国家才能真正的繁荣昌盛起来！历史告诉我们，只关注经济建设而忽略思想道德建设只能会让一个国家、一个民族变得冷漠，变得无情。思想道德建设做的虚与实直接关系到我们的社会是否和谐，是否健康的发展。
思想道德建设从来都应该是实实在在要做的，而且是要做好的！青县人做到了，他们： 首先将公民思想道德建设作为一项基础性、根本性、长期性的工作，纳入经济社会全局，形成制度，常抓不懈，使全县上下形成了“人人崇尚好人，人人争做好人”的局面，将思想道德建设做的实实在在；
其次他们坚持走群众路线进行思想道德教育。政府部门积极开展好人还事评比、奖励政策，对“感动青县”的道德模范
第4篇：语文教学的实与虚(网友来稿)
北华大学师范分院附属中学 韩永强
宗白华在《中国艺术表现里的虚和实》一文中提出了“实”与“虚”“全”与“粹”的关系问题，根据艺术相通原理，语文教学艺术也要做到“虚实结合”“虚实相生”。
篇章处理的“实”与“虚”。
有些篇章比较深奥，学生难以理解，可以先从感性入手。比如《中国艺术表现里的虚和实》这篇文章，“实”与“虚”“全”与“粹”的关系，从字面上看，很抽象，也很枯燥。我们可以从例子上寻找突破口。该课的练习之一是结合《登鹳雀楼》和《寻隐者不遇》谈谈“虚”和“实”的关系。本来应该在讲课后去处理，为了引学生入境，先抛开课文，让学生分析古诗。在常规的鉴赏活动中，逐渐向“虚”和“实”上引导,让学生领会文字表面表现出来的“实”和文字之外的“虚”之间的辨证关系，即“互相依存”“互相生发”的关系。当学生把从前理解的眼前景与“站得高望得远”的道理之间的关系与“实”和“虚”的文艺表现规律联系起来时，就打开了思路，可以独立操作鉴赏诗词的“虚实相生”了。
除此，还可以与前一课（《中国古代小说的发展极其规律》）相勾联，既是
第5篇：虚与实作文
虚与实作文
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的虚与实作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
几天前，一位学识渊博的老先生对我说：“你写的书法太过于凌乱，有些轻浮，虚出太多，实处很少，你应当学会虚实结合才对!”我茫然的点了点头，他随即就给我做示范，写下了大大的三个字“思且行”。“思”字，稳重而不呆板;“且”字，巍巍而立;“行”字，苍劲有力，如山间老松，正面朝阳。这三字，不乏浓墨之处，也略带虚笔，所谓虚实结合，恰到好处。老先生言传身教，让我领会了不少。
生活中的琐碎小事，让我一刻也不能停止思考，季羡林说人生时时、处处都得思考果然不虚。在同学、玩伴中，我自命是一个“实”的人：做事本本分分，做人实实在在。学校老师安排的任务，家里爸妈吩咐的事情，总会想着一个“实”字来解决，但也总避免不了会出差错。因此时时会有这样、那样的小烦恼。然而，想到还有比我更实的人，在做着比我更本分的事，胸中的恼怒也就少了些。
第6篇：虚与实的作文
虚与实的作文
在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？以下是小编整理的虚与实的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
几天前，一位学识渊博的老先生对我说：“你写的书法太过于凌乱，有些轻浮，虚出太多，实处很少，你应当学会虚实结合才对！”我茫然的点了点头，他随即就给我做示范，写下了大大的三个字“思且行”。“思”字，稳重而不呆板；“且”字，巍巍而立；“行”字，苍劲有力，如山间老松，正面朝阳。这三字，不乏浓墨之处，也略带虚笔，所谓虚实结合，恰到好处。老先生言传身教，让我领会了不少。
生活中的琐碎小事，让我一刻也不能停止思考，季羡林说人生时时、处处都得思考果然不虚。在同学、玩伴中，我自命是一个“实”的人：做事本本分分，做人实实在在。学校老师安排的任务，家里爸妈吩咐的事情，总会想着一个“实”字来解决，但也总避免不了会出差错。因此时时会有这样、那样的小烦恼。然而，想到还有比我更实的人，在做着比我更本分的事，胸中的恼
