陶庵梦忆阅读答案
第1篇：陶庵梦忆阅读答案
陶庵梦忆阅读答案
陶庵梦忆
张 岱
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也;不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:“得是梦便好!” 一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【注释】①陶庵：张岱，号陶庵，侨寓杭州。著有《陶庵梦忆》等。②駴駴(hài)：惊骇。 ③首阳二老：指伯夷、叔齐。殷亡后二人不食周粟，饿死于首阳山。④王谢：王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。⑤二王：指王羲之与王献之，东晋著名书法家。
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A、作《自挽诗》，每欲引决 引决：自杀 B、今日罹此果报 罹：触犯
C、以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也 报：报应 D、余今大梦将霜 霜：醒
1、答案：B、遭受
2、下列句子中，全都表现“昔日奢华，今日果报”的一组是(3分)
①以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也 ②因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空
③以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也 ④政如邯郸梦断，漏尽钟鸣
⑤以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也 ⑥以途报足，以囊报肩，仇舆从也
A、①②③B、①③⑤C、①③④ D、②④⑥
2、答案：B、②没有报应;④说文人为名，如邯郸一梦
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A、自己在家破国亡之时，隐居山中，如同野人。只因《石匮书》没有写成，所以还留在人间，但是经常无米断炊。
B、回想自己的平生，享受过的繁华富贵，五十年来，成了一场梦。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发?
C、西陵有一个脚夫，为人挑酒，跌跤，把酒坛子打破了。就坐着想：“这是梦吗!”一个书生赴宴，说，这是梦吗。前者希望不是梦，后者希望是梦。
D、文末作者批评文人好名之心难改，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉。
3、答案：C、前者希望是梦，后者希望不是梦。
4、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)
⑴始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。(4分)
⑵一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真。(3分)
4、
⑴我才知道首阳山的伯夷、叔齐二老，是昂头饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人粉饰的话。
⑵一个贫穷书生考取举人，正参加鹿鸣宴，恍忽中还以为不是真的。
重要句子翻译：
①作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
②因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报。
③遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
④一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
【作者介绍】
张岱(1597-1679年)，字宗子、石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人，侨寓杭州，明末清初散文家、史学家，精于茶艺鉴赏;明亡后披发入山，安贫著书，有《石匮书》、《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等传世。
【译文一】
①我为自己写了悼亡诗，屡次想自杀，(但)因为《石匮书》没有写完，还苟活在人世。
②于是想到以前(我)生长在如同王导、谢安那样的高贵人家，很是享受了豪华的生活，(所以)如今遭到这样的报应。
③(我)遥想往事，想到就把那些事情写下来，拿到佛前，一桩一桩地忏悔。
④一样是梦而已，(一个)唯恐它不是梦，(一个)又唯恐它是梦，(但)他们作为痴人却都是一样的。
【译文二】
陶庵国破家亡，没有归宿之处，披头散发进入山中，令人惊异地变成了野人。亲戚朋友看到我，就像(看到了)毒药猛兽，惊惶得几乎窒息，不敢与我接近。我为自己写了悼亡诗，屡次想自杀，(但)因为《石匮书》没有写完，还苟活在人世。然而瓮中的米屡次用尽，不能生火做饭，才知道首阳山的伯夷、叔齐二老，竟自是饿死的，(说他们)不吃周朝的`粮食，还是后人夸张粉饰的话。
饥饿以后，喜欢写点文章。于是想到以前(我)生长在如同王导、谢安那样的高贵人家，很是享受了豪华的生活，(所以)如今遭到这样的报应：用斗笠回报头颅，用草鞋回报脚跟，这是报应过去的簪缨穿履。用衲衣回报皮裘，用麻布回报细葛，这是报应过去的着暖穿轻。用豆叶回报肉食，用粗粮回报精米，这是报应过去的美味佳肴。用草席回报床褥，用石块回报枕头，这是报应过去的温暖柔软。用绳枢回报门轴，用破瓮回报轩窗，这是报应过去的高爽干燥。用烟熏回报眼睛，用粪臭回报鼻子，这是报应过去的芳香艳丽。用路途回报双脚，用背囊回报肩膀，这是报应过去的车马随从。以前的各种罪状，从今天的各种因果报应中看到。
在枕上听到鸡的啼声，清明纯静的心境刚刚恢复，于是回想我的一生，繁华奢靡，转眼之间都成乌有，五十年来，全都成为一场梦。现在正当黍米饭熟黄粱梦断，车过蚁穴南柯梦醒，这种日子该作怎样的忍受。(我)遥想往事，想到就把那些事情写下来，拿到佛前，一桩一桩地忏悔。所写的事，不以年月为序，与年谱相异;不分门别类，与《志林》有别。偶尔拿出一则，好像重游先前的小路，如同遇见过去的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，自己反而因此高兴，真可说是痴人面前不能说梦了。
以前西陵有一个挑夫替人担酒，行走时不慎跌倒摔破酒瓮，想想无法赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦就好了!”又有一个贫穷的书生参加乡试中了举人，正去参加鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，自己咬着自己的手臂说：“莫不是做梦吧?”一样是梦而已，(一个)唯恐它不是梦，(一个)又唯恐它是梦，(但)他们作为痴人却都是一样的。
我现在大梦将醒，还在从事雕虫小技，这是又一次在说梦话。于是叹息从事智慧事业的文人，好名之心难以改变，正如邯郸梦醒，更漏已尽晨钟已鸣，卢生临终上疏，还想着摹拓二王的书法，来流传后世，那一点好名的根性，已经坚固如同佛家舍利，虽劫火猛烈，还烧它不掉。
第2篇：陶庵梦忆序阅读答案
陶庵梦忆序阅读答案
总结多年的经验，在考场上遇到阅读理解类的考试题，一般按以下程序进行较为快捷有效，当然这个程序不光指记叙文阅读，对其他文体的阅读也适用。具体过程是：阅读理解题目——阅读文章——看清文章后面的试题——按试题要求回头有重点地再看原文——答题。《陶庵梦忆序》阅读题的答案是什么?
陶庵梦忆序
张岱
①陶庵①国破家亡，无所归止。披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
②饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也②;以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也;以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也;以荐报床，以石报枕，仇温柔也;以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也;以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也;以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
③鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴③，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也;不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。
④昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好!”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
⑤余今大梦将寤，犹事雕虫④，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王⑤，以流传后世。则其名根⑥一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【注释】①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对。③黍熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、南柯梦中醒来。④雕虫：小技巧，这里指写作。⑤卢生遗表，犹思摹拓二王：《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王羲之、王献之。⑥名根：产生好名这一思想的根性。
阅读题：
22.从第①段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况是 。(用自己的话回答)(2分)
23.分析第②段写作特色及其作用。(3分)
24.第④段写“脚夫”、“寒士”的用意是 。(2分)
25.对第③段画线句理解的正确一项是( )(2分)
A.所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法;也不按门类编排，以与《志林》相差别。
B.所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异;也不按门类编排，以与《志林》相差别。
C.所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法;也不按门类编排，相当于另外的《志林》。
D.所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异;也不按门类编排，相当于另外的《志林》。
26.联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里?(3分)
答案：
22. (2分)避居山中(1’)，经常断炊(1’)。
23. (3分)连用七个排比句，节奏短促，一气呵成(1’);今昔生活的对比(1’)，使作者对盛衰荣辱巨大反差顿生因果轮回的`惋叹(1’)。
24. (2分)西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿望不同(1’)，但作为痴人的本质和作者是一样的(1’)。
25.(2分)B
26.(3分)把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场(1’);通过写作来追忆往昔，慰藉自己(1’);还想着要把文章流传后世(1’)。
【参考译文】
陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。
由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对;以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对;以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对;以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对;以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对;以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对;以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。
在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发?只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异;也不按门类排比，以与《志林》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。
以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好!”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧!”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在写作，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。
第3篇：陶庵梦忆译文
陶庵梦忆译文
《陶庵梦忆》，明代散文集。为明末清初散文家张岱所著。该书共八卷，成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。下面是小编帮大家整理的陶庵梦忆译文，希望能够帮助到大家。
【原文】
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，
第4篇：陶庵梦忆序 教案
陶庵梦忆序
教学目标：
1、积累文言字词
2、品读文本，体会作者复杂的心情
3、理解作者故国之思、黍离之悲的情感
教学重点：理解作者故国之思、黍离之悲的情感 教学过程：
一、导入
同学们大都可能有过这样类似的经历：当你正在和爱丽丝一起遨游于仙境，观赏着这个奇妙的世界里的奇山异水之时，或者手持悟空的月光宝盒，自由穿梭于各个时空，与自己心中的偶像对话交流之时，突然耳边传来一阵刺耳的惊叫：“小宝子！迟到了，还不起床”！立马会习惯性被惊醒，恍然之间，刚才所经历的一切美好，只是一场美梦啊！懊恼嗟叹之余，会一直沉浸于刚才的美境，难以自拔，会想要是刚才经历的都是真的，那该多好啊！美梦总会让我们流连，让我们迷醉！而美梦也总容易易碎的让人痴迷！
其实，与其说我们沉醉的是美梦，不如说是对美好而易逝事物的一种无限留恋。很多时候，美丽的事情总是容易消逝，所谓好梦易醒，易醒是好梦。世事如此，人生更是如此，我们总感觉幸福快乐的时光短暂而易逝，于是我们有了“人生如梦”的怅惘，有了“往事都成空，还如一梦中的”的哀叹，尤其在我们经历了重大
第5篇：陶庵梦忆序教案
陶庵梦忆序
教学目标：
1、积累重要的文言实词的意义和用法，了解常用的文言句式。
2、理清写作思路、探讨本文的写作主旨。教学重点：
1.掌握本文的字、词、句的意义及其用法：
2、把握作者面对国破家亡时的复杂情感。
3、作者表达这种情感的写作手法。教学课时 两课时 教学过程
第一课时
一、知人论世
张岱（1597年－1679年），明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。张岱是公认最伟大的明代文学家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。
他出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”
文本解读
序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作
第6篇：《陶庵梦忆序》教案
陶庵梦忆序教学设计
张岱
萃英园中学何先进
教学目标
1、积累文言字词
2、品读文本，体会作者复杂的心情
3、理解作者故国之思、黍离之悲的情感
教学重点：
理解作者故国之思、黍离之悲的情感
教学难点：
1、对比手法的运用
2、典故的作用
教学方法：
诵读法，点拨法
课时安排：1课时 教学过程： 导入：
做梦是因为什么?《梦游天姥吟留别》的李白告诉我们，是因为对现实的不满，是在试图对现实的超越中，完成对现实苦难的消解。今天我们继续学习一位名家的“梦言梦语”。
解题：这个标题会给大家带来哪些信息？
1): 关于“序”：序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的的。那么本文会不会也是介绍《陶庵梦忆》的写作缘起、写作目的呢？（疑问1）
2）：关于“陶庵”：（要做到知人论事）陶庵是张岱的号。张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活，清兵南下后，他的生活也发生巨变，强烈的民族意识，让他深感国破家亡的沉痛和悲愤，为表示对清统治
