刘禹锡竹枝词赏析
第1篇：刘禹锡竹枝词赏析
刘禹锡竹枝词赏析
刘禹锡的竹枝词主要写了什么内容呢?全诗表达了诗人怎样的情感?
竹枝词
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
注释
1. 竹枝词：巴渝(今四川省重庆市)一带的民歌。歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。
2. 晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。
赏析
这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。
首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面;江中流水平缓，水平如镜。
次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。
三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨;说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。
这首诗语言平易，诗意清新，情调淳朴，历来受到读者喜爱。
鉴赏
《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔(kuí)州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。
这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的`春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。
首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。
此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。
用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。
第2篇：竹枝词刘禹锡赏析
竹枝词刘禹锡赏析
导语：《竹枝词》是众所周知的文学家刘禹锡的杰作，在民间流传很广，深受人们的喜爱。下面是小编分享的刘禹锡竹枝词赏析，欢迎大家阅读。
竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。
竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：
一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣;
二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体;
三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自巴逾传至此乎?” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
《竹枝》其一
白帝城头春草生，
白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，
北人莫上动乡情。
作品赏析
《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗，此诗为《竹枝词九首》中的第一首。 一二两句写山水雄阔隽秀之美。
“白帝城头春草生”写高处。白帝城在濒临长江的白帝山上。时值春天，城头百草茂盛。一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。草因城脱俗，城缘草而含生机。
“白盐山下蜀江清”写低处。蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。本句虽未直接写歌的内容歌的悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。四句笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。此句当为全诗主旨所在。
全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上来”既可理解为“登到高处”亦可理解为“出来”，无论作何解读，歌声那情绪饱满、难以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一个“动”字更是传神。“北人”即外乡人。春日雄奇秀丽美景，他无心欣赏，只顾匆匆赶路，忽然，当地人一曲高歌令其驻足而听，心为之怦然，神为之飞越。一个“动”字写出北人神情，又引起读者共鸣。其二在一景两用，烘托渲染人物形象。山高草绿水澄明，春日美景烘托渲染当地人不吐不快的蓬勃之情，也烘托渲染异乡人心不在此的旁骛之意，一景两色一石二鸟。 其三在意味的绵长婉转和境界的高远。诗人第三句，由景及人，此一转;至第四句，以当地人的高歌反衬异乡人的乡情，此二转。同时，写乡情以大江大山和滋生无限的春草来烘托渲染，写出来的当然就不是儿女情长，小家碧玉，而是浩荡乡思，人所共识的那份故园情结了。
《竹枝》其二
山桃红花满山头，
蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，
水流无限似侬情。
作品赏析
这首《竹枝词》含思宛转，清新活泼，音节和谐，语语可歌。特别是把比兴揉而为一，此诗兴中有比，比中有兴，颇富情韵。
诗中刻画了一个热恋中的农家少女形象。恋爱给她带来了幸福，也带来了忧愁。当她看到眼前的自然景象的时候，这种藏在心头的感情顿被触发，因而托物起兴：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流”，描绘出一幅山恋水依的图画。
山桃遍布山头，一个“满”字，表现了山桃之多和花开之盛。一眼望去，山头红遍，象一团火在烧，给人以热烈的感觉。而山下呢，一江春水拍山流过，一个“拍”字，写出了水对山的依恋。
这两句写景，却又不单纯写景，景中蕴涵着女主人公复杂的情意。
但这种托物起兴，用意隐微，不易看出，于是诗人又在兴的基础上进而设喻，使这种情意由隐而显。
“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，让女主人公对景抒情，直接吐露热恋中少女的心绪。“花红易衰似郎意”照应第一句，写她的担心。一个“红”字，说明鲜花盛开，正如小伙子那颗热烈的心，让人高兴;但小伙子的爱情是否也象这红花一样易谢呢?“水流无限似侬愁”，照应第二句，写少女的烦忧。既相恋，又怕他变心，这一缕淡淡的清愁。就象这绕山流淌的蜀江水一样，无尽无休。
诗所表现的是初恋少女微妙、细腻而又复杂的心理，十分传神。 诗的格调也明朗、自然，就象所描绘的红花绿水一样明媚动人。而诗的情境的创造、人物思想感情的表达，却恰恰是靠了这个最明显、最巧妙的手法——比兴。
《竹枝》其三
江上春来新雨晴，
□西春水彀纹生。
桥东桥西好杨柳，
人来人去唱歌行。
作品赏析
杨柳本是夹河而生，诗人用“桥东”“桥西”加以重复指示，把人的视线牵移到此， 在人的刻意关注中，杨柳也似乎更加繁盛，春的气息便愈加浓郁可感。把桥上的行人用 “人来人去”来表现，以见其熙熙攘攘，人流涌动，充满了动感，紧接着缀以“唱歌声” 三字，歌声与往来行人牵引杂合，忙碌而繁闹的市井气息扑面而来。土俗民风的独特性 因这些词语的重复而得到了更突出的显示。
《竹枝》其四
日出三竿春雾消，
江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，
住在成都万里桥。
作品赏析
1 、这首诗写蜀客的.薄情。 2 、 “ 日出三竿 ” ，太阳升起很高，表明时间很晏了。 3 、 “ 蜀国 ” ，西蜀成都的商客。 “ 兰桡 ” ，木兰做的船，泛指很讲究的船。 4 、 “ 凭寄 ” 两句： “ 狂夫 ” ，狂放而没有操守的人。 “ 万里桥 ” ，桥名，在成都。
这两句写蜀客凭借狂夫样的人带信，分明是不可靠的，表明他对自己妻子的冷淡。
《竹枝》其五
两岸山花似雪开，
家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，
永安宫外踏青来。
作品赏析
这两句大意是：江两岸，山花怒放，洁白如雪，风景宜人;村落里，家家户户，春酒满觞，民情欢愉。
此诗写春日踏青时所见蜀地民俗及风光。两岸山花怒放，家家春酒满怀，一派融融的春意，生活气息很浓。
可在表现农村风情，尤其是山村春色时借用。
第3篇：《竹枝词》刘禹锡赏析
《竹枝词》刘禹锡赏析
在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的《竹枝词》刘禹锡赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【原作】
竹枝词——[唐] 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【注释】
竹枝词：词牌名，又名《竹枝子》。原为四川东部一带民歌，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。刘禹锡根据民歌创作新词，多写男一女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
踏歌：一作“唱歌”。踏歌，是指唱歌时以脚踏地为节拍。
道是无晴却有晴：一作“道是无晴还有晴”。“晴”与“情”二字谐音，属双关用法。
【古诗今译】
江边杨柳，树叶青青，江中流水，平如明镜。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊！歌声一飘过来，就知道是谁唱的了。她从歌声中觉得对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。这真好象伏天里晴雨不定的天气，说是晴
第4篇：《竹枝词》刘禹锡赏析
《竹枝词》刘禹锡赏析
【原作】
竹枝词——[唐] 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【注释]】
竹枝词：词牌名，又名《竹枝子》。原为四川东部一带民歌，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。刘禹锡根据民歌创作新词，多写男一女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
踏歌：一作“唱歌”。踏歌，是指唱歌时以脚踏地为节拍。
道是无晴却有晴：一作“道是无晴还有晴”。“晴”与“情”二字谐音，属双关用法。
【古诗今译】
江边杨柳，树叶青青，江中流水，平如明镜。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊！歌声一飘过来，就知道是谁唱的了。她从歌声中觉得对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。这真好象伏天里晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情”还是有“情”呢？
【赏析】
竹枝词是巴渝（今四川省东部重庆市一带）民歌中的一种。唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞，声调宛转动人。刘
