全球化民族文化论文参考

2023-08-15 07:39:12 精品范文下载本文

第1篇：全球化民族文化论文参考

全球化民族文化论文参考

一、领略民族文化精髓，构建中国设计理念体系

中华民族文化博大精深，是我们构建中国特色艺术设计理念体系的宝库。很多公认的先进设计理念其实并非源起于西方，而是更早之前便在我们的各民族文化中熠熠生辉。庄子《齐物论》:“天地与我并生，而万物与我为一。”明确提出了天人合一的哲学思想，这种指导思想在中国古代园林规划设计中有着鲜明体现，而我们今天所倡导的绿色设计、可持续发展设计正是这种思想在当代艺术设计中的运用。再比如，“美善相兼”、“尽善尽美”是我国民间艺人一直秉承的审美观。作为国家级非物质文化遗产的蒙古族刺绣艺术，不仅有着鲜明的色彩、明快的线条、活泼的针法，而且其应用范围也十分广泛，如蒙古包、门帘、毡子、服饰、荷包、碗袋、驼鞍、马鞍垫等等，含盖到蒙古族人住、穿、用、行的方方面面。正是艺术性(美)和实用性(善)的完美结合赋予了蒙古族刺绣蓬勃的生命力，对于现代主义设计中所探讨的形式与功能的关系，中国民间艺人早就有了深刻的阐释。由此可见，中华民族文化中蕴涵了丰富的设计思想，我们需要真正领悟并提炼出来，使之与当今时代背景吻合，进一步构建出科学系统的中国设计理念体系，这才是中国当代设计所亟需解决的问题。

二、运用民族文化符号，打造个性化视觉风格

艺术设计服务于社会生活的诸多方面，大体可分为环境艺术设计、产品艺术设计、视觉传达设计。这三类设计的社会功能都需要通过相应的物质形象来承载，因此视觉效果是任何艺术设计都不可忽视的重要内容。在全球化的时代，全球的艺术设计同台竞技，缺乏独特视觉风格的设计只会被淹没于信息海洋。中国艺术设计要一枝独秀，必须形成个性化的艺术设计风格。中国在五千年的历史文明进程中，积累下来了丰富多彩的民族文化财富，这些极具民族特色的文化财富为艺术设计提供了个性化的表现形式和图式语言。根据文化结构的两层次说，民族文化可分为物质文化和精神文化。物质文化是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，如各民族的建筑、绘画、雕塑、工具、服饰等;精神文化是人类在从事物质文化基础生产上产生的一种人类所特有的意识形态，是人类各种意识观念形态的集合，如各民族的哲学思想、文学艺术、节日习俗、音乐舞蹈等，这些都是中国艺术设计取之不尽用之不竭的资源。中国当代艺术设计对民族文化的利用，最直观的方式就是对这些文化符号进行提炼和再创造，形成具有鲜明民族特征的视觉风格。就少数民族建筑来说，中国幅员辽阔，不同地域生态环境差异很大，同时各民族有着自己的生活方式和宗教信仰，因此民族建筑类型众多，各有特色，如苗族的吊脚楼、傣族的竹楼、蒙古族的蒙古包，哈尼族的蘑菇房、黎族的船形屋等等。在艺术设计中，设计师可以通过解构方法，从民族传统建筑中提取造型和材料等方面的符号元素，这些符号元素，不仅可以应用到建筑设计和室内设计中，还可以应用到艺术设计的其他领域。精神文化同样能被提炼成具体的视觉符号运用到现代设计中，中国著名设计师陈绍华设计的申奥标志就是一个典型的例子，标志形似一个打太极拳的人，采用了流畅的水墨笔触，五环如行云流水，神韵轻柔，极具太极神功。标志完美地融合了传统水墨文化和太极文化，既准确表达了奥运会的主题，其鲜明的中国风更是给人留下了深刻印象。

三、凝聚民族情感，创造丰富的情感体验

地球村的形成把人们的消费区域扩大到了全球范围，激烈的竞争下单纯依靠物质功能已难以打动人心。正如人们选择“iPhone”、“香奈儿”不仅仅因为它们的物质价值，更看重的是它们所蕴含的某种文化意味上的象征符号。新的时代背景下人们以复杂情感替代纯粹功能的审美需求，而设计师们也在探索着将更多的人文关怀融入设计，注重用户的情感体验是二十一世纪设计界的大势所趋。民族文化积淀着民族的智慧，承载着民族的情感和追求。在艺术设计中，创造性地提炼和运用好民族文化的独特元素，不仅能形成极具个性的视觉风格，更能使人们直观清晰地体验到文化符号中蕴涵的深刻情感。“吉祥”是中国文化中一个延绵千年的永恒主题，它表达了世世代代中国人对于幸福美满的情感追求。中国人是一个重视感情却又含蓄内敛的民族，在感情表达上习惯于借物抒情，婉转间接地表露内心情感。蒙古族的烟荷包，其用途不仅仅是用来装烟，更重要的是用来传情。蒙古族以烟象征火，用烟荷包来表达红红火火的祝福;烟荷包上的刺绣图案也寓意不同，寿桃祝愿父母健康长寿，双喜花象征双喜临门;烟荷包上的飘带数量也寄予了美好情感，两根飘带送给老人代表长命百岁，三根飘带代表两人心心相印。中国吉祥文化数千年的积累形成了丰富的图形符号，通过暗喻、谐音以及象征等手法表情达意，如谐音“福”的蝠、谐音“禄”的鹿，寓意连年有余的莲花和鱼，寓意喜上眉梢喜鹊与梅花等等。作为已深深根植于中国人心中的精神信仰，中国吉祥文化的.视觉表象及其内涵意象能够增加艺术设计的意境与深度，同时大大提升设计的情感价值。

四、传承民族精神，发挥文化教化功能

在西方文明体系下建构和主导的全球化，不仅表现为技术和经济层面的西方化，而且还包含着西方意识形态的渗透和文化的扩张。中国文化如何在全球化的强势冲击下保持独立性和自主性，是一个需要我们深入思考和探索的时代话题。设计作为文化的一部分，它既承袭了传统文化的血统和基因，又具有创造新文化的历史使命。民族文化传统的内容为艺术设计提供养分的同时，也需要艺术设计努力去弘扬民族精神、传承民族美德，通过“润物细无声”的方式，在潜移默化、不知不觉中发挥文化的教化功能，这是艺术设计所必须承担的社会责任。纵观历史，不论是过去还是现在，民族文化都在培育民族的优秀精神品格方面起着其它方式难以替代的作用。比如关于人类的起源，在苗族古歌《枫木歌》中，吟唱到枫树干和枫树心生了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生蛋孵化出人类，这个起源神话反映出人与自然和谐共生的世界观。同时，在苗族文化中有着丰富的传统伦理思想。“坐在一块土，便是一家人”、“逢老要尊老，逢小要爱小”，这些世代相传的俗语充分体现出团结互助、尊老爱幼等道德风尚。传统的民族文化中所包涵的积极、优秀的民族精神，是民族的脊梁，推动着民族的生存和发展。艺术设计作为文化的一种载体，其内在的主题思想和精神内涵，理应与民族精神和社会道德一致，否则艺术设计也就缺失了文化内涵和社会价值。山西民居室内装饰中有名的“炕围画”在美化室内环境的同时就兼具文化教育的重任，如以“桃园三结义”宣扬仁义，以“二十四孝图”宣扬孝悌，以梅、兰、竹、菊比拟君子品德，以“打柴、渔猎、耕田”劝勉子孙勤俭等等。大教育家孔子说过:“兴于诗，立于礼，成于乐”，可见把教育融于艺术之中是从古之圣贤便开始倡导的。在艺术设计中，适宜地传达出中华民族的优秀精神品质，反映出中华民族积极的世界观、价值观，能够丰富设计的内涵、提升设计的品味，在传承文化的同时更履行着文化教化的重要使命。

五、结语

在全球化的强势冲击下，国人对民族传统文化的认知度和接受度在不断降低。设计界也是如此，中国的设计成了西方设计的拷贝。“瞻前顾后，现代设计的结论几乎都是别国的模式。而当代设计文化的引入和发展的时间还很短，中国特色的设计思想还没有形成，寻找和确立中国现代设计之路便是一个重要课题。”我们不能一直跟在西方设计后面邯郸学步，而应该关注其中文化因素、时代因素的影响和作用机制，抓住其本质的东西，然后立足于我国传统的民族文化，形成具有中国特色理念、风格、情感及教化价值的艺术设计，并使之符合当今的时代特征和需求。只有凸显了其民族性和文化身份，中国设计才具有了梁启超先生所说的“以界他国而自立于大地”的特性，才能在全球化浪潮中屹立于世界设计顶峰。

作者：宋翠君单位：南通大学

第2篇：经济全球化对民族文化利大于弊

开篇陈词

“资产阶级由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”.主持人,各位评委、老师，对方辩友，大家好！

什么是经济全球化？民族文化具体是指什么？它们带来怎样的利与弊？今天我方将站在理论与实践相统一的角度上为大家解释及证明：经济全球化对民族文化的影响利大于弊。首先，经济全球化是指各生产要素（包括劳动力、土地、资本、技术、信息等）在全球范围内的自由流通与优化配置，其实质是资本主义生产方式的扩张。站在中国的角度，民族文化指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶。

为了更好阐明两者间的关系，我方将从以下方面进一步说明：

第一，虽然经济全球化使中国的优势和劣势更为突显，但我们把握住了自己的优势，逆流而上，创造了新的经济价值。使国民对国家产生的信心信任大于其本身巨大挑战下形成的恐慌和愄惧。进而增强了民族的自立自强和团结统一。

第二，经济全球化带来的多种文化的入侵，它对民族文化的认识、启发和彰显大于异国文化的同化作用的影响。

第三，在经济全球化的挑战和机遇中，民族文化不断得到再现、引申。这远远大于杞人忧天，消极面对，被动参与的保守主义。

因此，我方认为：经济全球化对民族文化的影响利大于弊。

此外我方猜测，面对这个问题，人们容易进入以下误区：①不能用发展的眼光看问题；②以局部现象概括整体，得出片面性结论；③刻意夸大弊的影响，缩小或无视利的方面而做的非公平性比较。

综上所述，我方坚定认为：全球化并没有带来人们想象中的民族精神上的同质化......《人民网》上有这样一句叫人深醒的话：全球化并没有带来人们想象中的文化上的同质化，而是引发了文化表达方式上的多样性和存在上的多元化。

民族文化与中华民族文化

经济全球化的连锁反应有哪些

·民族文化并没有以非此即彼或你死我活的“圣战”态度来对待外来的或异族的精神文化而是在兼收并蓄之后予以中国化。

·民族文化对世界经济往来有深远广泛的影响。而制度化政策使其它各国的精神文化能得到适当尊重

·中华民族根深蒂固的民族精神，使得有悖于这种精神的思想行为被看作是不正常的经济全球化是一种必然的趋势，中国应主动参与

人们通常只看到加入WTO将给中国出口带来的利益，但中国的贸易得利还应反映在进口上，进口可以使消费者买到更多优质的东西，以更少的钱购买一些商品，消费者所得应是衡量国民经济和人民生活水平的一个重要指标。更重要的是，贸易和投资还带来许多外部效应，使中国的服务质量和态度大大改善，这在经济学上叫做技术外溢，它不同于技术转让，是不用付费的所得。

中华民族文化促进会访问交流

为促进国际文化交流，文促会先后组派代表团访问美国、法国、意大利、德国、瑞典、澳大利亚、泰国、新加坡、韩国等国家及香港、澳门、台湾等地区。

取其精华，去其糟粕。在所谓的全球文化以铺天盖地的气势滚滚而来，威胁着民族文化的延续与生存，而与之相关联的民族精神的更生和重塑也出现了许多令人忧虑的问题时，又促使我们必须对民族文化作出反思之后新的反思，并且作出理性的选择。

当然是利大于弊。

因为有竟争才有发展，有挑战才有机遇。我们要把握机遇，迎接新世纪新挑战。在竟争中发展，在发展中壮大。

这是新世纪新条件下历史赋予我们的机遇。

在这个新世纪的起点上，我们来谈论这个辩题，目的何在？就在于我们判断到底是让民族文化自己发展呢？还是让它在经济全球化的帮助下更快发展，我们毫不犹豫的选择后者。因为：

文化发展有其时代性：

对方辩友坚持经济全球化对民族文化的影响弊大于利，我方认为：维护民族文化并不是闭关锁国，相反，它是适应全球化的产物。一个拒绝吸收外来文化的民族根本不可能健康发展，在强敌侵入时，其被动挨打就不可避免。

再者，民族文化就是完美的吗？如果不是经济全球化，对方辩手早上起来还需要编织长长的辫子，手上的笔还需要蘸墨水才能使用。难道不是经济全球化救了你们吗？你们不但不知恩不报，反而以怨报德，硬说是弊大于利，唉！让人心都凉透了。

再看看我们的衣食住行，哪离得开经济全球化？想当年胡主席访美穿什么？西服啊！对方辩友现在振振有辞，可周末还不一样去KFC？到时候吃着炸鸡可乐的你们心里不发虚吗？再请在座的各位扪心自问，我们写字用的钢笔，晚上煲的电话粥、兜里揣的手机、出门坐的小汽车、嘴里念的英语，哪一个不来自经济全球化？就连春节晚会和十八大还是通过电视机向全国人民直播的啊！所以，我方认为，无论中国猫、美国猫，对民族文化做出贡献的，就是好猫！

四、文化发展具有全球性：

北大校长季羲林说过：“没有文化交流，人类社会就无法进步。”曾经，我们自豪的说，我是一个中国人。但现在，我们要说，我是一个地球人！本民族文化团结固然重要，但真正达到超越民族界限去做个博大的地球人的境界才是最高的。我们盼望有那么一天，世界上在也没有任何一个人愿意做文化孤岛上的鲁滨逊，这个世界上再也没有一个民族愿意做文化沙漠中夜郎国，他们会挽起手，共同创建一个地球文化村。我们相信，总有一天，会有那么一种文化，不只属于你、我、他，而是属于这个星球上所有民族共同拥有的世界文化、地球文化！

最后，我重申：经济全球化对民族文化的发展利大于弊！谢谢！

对方辩友讲得糊里糊涂，连我也没有听清楚。我只想请问对方辩友，

第3篇：民族文化论文

少数民族地区民族文化校本课程开发研究

摘要: 少数民族地区整体发展相对薄弱，校本课程的开发也相对滞后，即便开发其内容也与非民族地区雷同，而以传承、发展民族文化为内容的校本课程开发则明显不足。本文以湖北省恩施土家族自治州民族文化为背景，在广泛调研的基础上，对传承发展民族文化的途径、民族地区民族文化校本课程开发的意义、现状、途径等进行分析。

关键词: 少数民族；民族文化；校本课程

我们知道：一个民族丧失现代化将意味着民族的贫困，丧失传统文化则意味着民族的消亡；一个民族如果没有了自己文化的特性，也就不是一个独立完整的民族。面对少数民族传统文化正在衰落、消散与无人继承的现象，作为少数民族地区文化教育与知识传播主要场所的学校，应积极思考如何解决此种问题的途径，因为文化传承就其本质而言不仅是一个文化问题，而且更是一个教育问题。教育，特别是学校教育，作为传承文明的主要途径，在传统文化的挖掘和传承上有其独特的作用。其中课程是人类文明的载体，校本课程开发工作即应承担起挖掘传统文化、传承人类文明的责任，因此运用校

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第4篇：少数民族文化论文

《少数民族文化》论文

中国计量学院学期期末论文

酒乡中国之少数民族酒文化

学生姓名程仕海学号

090120 2125

学生专业对外汉语班级 09对外汉语1班

中国计量学院外国语学院

2011年12月17日

《少数名族文化》论文

题目：酒乡中国之少数民族酒文化目录：一：酒的简单介绍