诗经《鄘风·柏舟》赏析
第1篇：诗经《鄘风·柏舟》赏析
诗经《鄘风·柏舟》赏析
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。垂发齐眉少年郎，是我心中好对象。至死不会变心肠。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？
泛：浮行。这里形容船在河中不停漂浮的样子。中河：河中。髧（dàn）：头发下垂状。两髦（máo）：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。维：乃，是。仪：配偶。之死：到死。之，到。矢靡它：没有其他。矢，通“誓”，发誓。靡它，无他心。只：语助词。
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河岸旁。垂发齐眉少年郎，是我倾慕的对象。至死不会变主张。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？
谅：相信。特：配偶。慝（tè）：通“忒”，变更，差错，变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。垂发齐眉少年郎，是我心中好对象。至死不会变心肠。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？
泛：浮行。这里形容船在河中不停漂浮的样子。中河：河中。髧（dàn）：头发下垂状。两髦（máo）：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。维：乃，是。仪：配偶。之死：到死。之，到。矢靡它：没有其他。矢，通“誓”，发誓。靡它，无他心。只：语助词。
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河岸旁。垂发齐眉少年郎，是我倾慕的对象。至死不会变主张。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？
谅：相信。特：配偶。慝（tè）：通“忒”，变更，差错，变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。垂发齐眉少年郎，是我心中好对象。至死不会变心肠。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？
泛：浮行。这里形容船在河中不停漂浮的样子。中河：河中。髧（dàn）：头发下垂状。两髦（máo）：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。维：乃，是。仪：配偶。之死：到死。之，到。矢靡它：没有其他。矢，通“誓”，发誓。靡它，无他心。只：语助词。
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河岸旁。垂发齐眉少年郎，是我倾慕的'对象。至死不会变主张。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？
谅：相信。特：配偶。慝（tè）：通“忒”，变更，差错，变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。
译注参考：
1、 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：87-89
2、 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：89-90
译文及注释
译文柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。垂发齐眉少年郎，是我心中好对象。至死不会变心肠。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河岸旁。垂发齐眉少年郎，是我倾慕的对象。至死不会变主张。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？注释1.鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。2.泛：浮行... 显示全部
鉴赏
此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。... 显示全部
创作背景
此诗写一位少女自己选中了意中人，却受到家长的反对，因此发出呼天呼母的悲叹。旧说多将这首诗与《邶风柏舟》混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（《三家诗》）。... 显示全部
第2篇：诗经《国风·鄘风·柏舟》赏析
诗经《国风·鄘风·柏舟》赏析
《柏舟》，全诗五章，每章六句。为先秦时代鄘国华夏族民歌。这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
鄘风·柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只!不谅人只!
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只!不谅人只
译文及注释
译文
飘来一条柏木船，飘呀飘在河中间。蓄分头的那少年，实在讨得我心欢。誓死不把心来变。我的娘呀我的天，就不相信我有眼!
飘来一条柏木船，飘呀飘在大河旁。蓄分头的那少年，实在是我好对象。誓死不把手来放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼!
注释
⑴髧(dàn旦)：头发下垂状。两髦：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。
⑵仪：配偶。
⑶之：到。矢：通“誓”，发誓。 靡它：无他心。
⑷只：语助词。谅：体谅
⑸特：配偶。
⑹慝(tè)：通“忒”，变更,差错,变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。
鉴赏
旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗(《毛诗序》);或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗(三家诗)。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，皆原于旧说。而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。
其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，——只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
这首诗反映了《诗经》时代民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
这首诗还接触到一个更为普遍的社会问题：无论古今中外，在择偶的问题上，母亲和女儿的意见往往不能一致。母亲相中的，女儿不屑一顾;女儿中意的，母亲坚决不准带回家来。这种事不但古代有，今天还有;不但中国有，外国也有。例如白俄罗斯民歌《妈妈要我出嫁》中，妈妈给女儿挑了好多人家，女儿的表态都是“妈妈我不嫁给他!”印度尼西亚民歌《哎哟妈妈》中，女儿为自己辩解说：“哎哟妈妈，你不要对我生气，年轻人就是这样相爱。”
妈妈也曾年轻过，为什么一旦成了妈妈，就不理解年轻人的心思了呢?这是因为女儿是跟着感觉走，而妈妈多了些岁数，就多了些世故。这是因为妈妈健忘，多了些功利，就少了些热情;多了些理智，就少了些感觉。老是看家底呀，看文凭呀，看几大件呀，女儿都烦透了。殊不知“甜蜜的爱情从哪里来?是从那眼睛里到心怀”——与家底无关、与文凭无关、与几大件也无关。
母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它!坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
和《国风》、《小雅》中的多数篇章一样，这也是一首歌词。在形式上属于典型的两章叠咏：中心意思在第一章中已经说完，但只唱一遍不够味;所以第二章变易韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
拓展
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”[48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。[49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。
第3篇：诗经《国风·鄘风·柏舟》赏析
诗经《国风·鄘风·柏舟》赏析
《柏舟》，全诗五章，每章六句。为先秦时代鄘国华夏族民歌。这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
鄘风·柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只!不谅人只!
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只!不谅人只
译文及注释
译文
飘来一条柏木船，飘呀飘在河中间。蓄分头的那少年，实在讨得我心欢。誓死不把心来变。我的娘呀我的天，就不相信我有眼!
飘来一条柏木船，飘呀飘在大河旁。蓄分头的那少年，实在是我好对象。誓死不把手来放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼!
注释
⑴髧(
第4篇：《诗经·鄘风·柏舟》教案
《诗经·鄘风·柏舟》
1、《诗经》中“鄘风”的意思：
鄘：西周初年的封国武王封给弟弟管叔；古时所谓殷商旧都之南，在今河南新乡市西南。
鄘风：（共收录十篇）能表现民情风俗习惯，北为邶，南为鄘，东为卫。
2.、诗中字词解释：
泛：漂浮
彼：指示代词，那，与“此”相对 柏舟：用柏木造的船 中河：河中（毛亨：“中河，河中。”）髧：头发下垂的样子。
髦：男子未成年的时候披着头发，下齐眉毛，分向两边梳着，叫“两髦”。（毛亨：“髧，两髦之貌。髦者，髪至眉。”）（指毛）维：句中语气词，帮助判断语气，乃，是。仪：配偶，匹配。（毛亨：“仪，匹也。”偶的假借字。）之死：致死。之，至。
矢靡它：没有其他。矢，誓。（发誓：《诗经·卫风·考槃》：“永矢弗谖。”）靡，无。它，其它。（朱熹：“之，至；矢，誓；靡，无也；„虽至于死，誓无它心。”）
也，只：句末语气助词，表示感叹或决定。（朱熹：“只，语助词。”）谅：相信。原谅，体谅。（毛亨：“谅，信也。”）特：配偶，尤指男性配偶。（《诗经·小雅·我行其野》：“不思旧姻，求尔新特。”）（毛亨：
第5篇：《鄘风·柏舟》原文及赏析
《鄘风·柏舟》原文及赏析
鄘风·柏舟
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
译文
飘来一条柏木船，飘呀飘在河中间。蓄分头的那少年，实在讨得我心欢。誓死不把心来变。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
飘来一条柏木船，飘呀飘在大河旁。蓄分头的那少年，实在是我好对象。誓死不把手来放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
注释
⑴髧（dàn旦）：头发下垂状。两髦（máo毛）：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。
⑵仪：配偶。
⑶之：到。矢：通“誓”，发誓。靡它：无他心。
⑷只：语助词。谅：体谅
⑸特：配偶。
⑹慝（tè）：通“忒”，变更,差错,变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。
鉴赏
旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（三家诗）。古人称丧夫为“柏舟之痛
第6篇：鄘风·柏舟原文及赏析
鄘风·柏舟原文及赏析
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
注释：
⑴髧（dàn旦）：头发下垂状。两髦（máo毛）：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。
⑵仪：配偶。
⑶之：到。矢：通“誓”，发誓。靡它：无他心。
⑷只：语助词。谅：体谅
⑸特：配偶。
⑹慝（tè）：通“忒”，变更,差错,变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。
翻译：
飘来一条柏木船，飘呀飘在河中间。蓄分头的那少年，实在讨得我心欢。誓死不把心来变。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
飘来一条柏木船，飘呀飘在大河旁。蓄分头的那少年，实在是我好对象。誓死不把手来放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
赏析：
旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（三家诗）。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，
