《新元史高克恭列传》原文及翻译
第1篇：《新元史高克恭列传》原文及翻译
高克恭，字彦敬。父亨，字嘉甫，有时名。世祖时，台、省交章论荐。召对便殿，称旨，世祖欲官之。固辞，归老房山卒。
克恭传家学，于群经奥义，靡不研究。江南平，选授行台掾。从御史大夫相威入觐，世祖顾问再三，曰：“是高嘉甫儿耶？”赐钞二千五百贯。二十五年，入为监察御史。是时，桑哥秉政，擢克恭右司都事，克恭刚直不阿。明年，随使江淮行省，考核簿书文法，吏多媚上，务求严苛，克恭独持以平恕。
出为江淮行省左右司郎中。浙西公田七十五万顷，克恭视民所输，较私田增二十倍，奏言：“今吏民交困，宜讲求良法，保固邦本，不当重为烦扰，复循旧弊。”疏入，不报。有以朝命至杭增湖东夏税者，自执政以下皆取认状，独克恭不肯。比去，克恭徐语之曰：“吾才不逮子远甚，子昔官于此不能增，而谓吾能耶？子毋重瘠吾民。”事卒寝。
元贞二年，迁山南河北道廉访副使。时畅师文为佥事，克恭奏言：“师文历中外几二十年，臣资历尚浅，师文学行远出伦辈，非臣所能及。况臣素兄事师文，一旦躐居其上，情实不安。”明年，乃擢克恭江南行台治书侍御史，师文亦改山东道，入为国子司业，人皆多克恭之让。【“高克恭，字彦敬”阅读答案及原文翻译】“高克恭，字彦敬”阅读答案及原文翻译。克恭抵任，条上兴学校、选真才、汰冗官、增吏俸，慎刑狱五事。又言：“朝廷累放诏旨，议行贡举法，而权臣扳引朋类，沮格不行。今所至乏才，宜设科取士，以副上意。”
五年，敕克恭与直学士王约赈京师水灾，惠利周浃，民德之。克恭在刑部，与同官议事，不肯曲意附和。及去，凡克恭所定者，胥吏皆准为程式。
克恭诗自得天趣。画学米芾父子，后用李成、董元法，造诣精绝，尤工墨竹，与宋文与可齐名。
（选自《新元史高克恭列传》，有删改）
6. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A. 是时，桑哥秉政 秉：掌握
B. 克恭独持以平恕。 以：因为
C. 乃擢克恭江南行台治书侍御史 乃：才
D. 而权臣扳引朋类，沮格不行 沮：阻止
7. 对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）
A. 世祖顾问再三，曰：“是高嘉甫儿耶？”
世祖的顾问谋臣再三问他：“你是高嘉甫的儿子吗？”
B. 师文学行远出伦辈，非臣所能及。
师文的学问品行远超同辈人，不是我所能比得上的。
C. 今所至乏才，宜设科取士，以副上意。
现在所到之处人才缺乏，应该设科取士，以求符合皇帝的旨意。
D. 及去，凡克恭所定者，胥吏皆准为程式。
等到离开刑部，凡是高克恭所定的规矩，官吏们都奉为标准。
8. 下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A. 高克恭的父亲在当时很有名，却不愿意出来做官，到房山去养老，并死在了那里。
B. 高克恭发现浙西官田中佃户交纳的税粮比民田高二十倍，便上疏解决了这个问题。
C. 为官期间，高克恭体恤民情，赈济灾民，改革吏制，不屈从权贵，深得百姓爱戴。
D. 高克恭博学多才，熟读经书，诗作自然成趣，绘画方面造诣很高，尤其擅画墨竹。
9．通观全文，“克恭刚直不阿”有哪些具体表现，请简要概括。（4分）
10. 文中第四段写道：“况臣素兄事师文，一旦躐居其上，情实不安。”意思是“况且我一向把师
文看成是自己的兄长，现在出任他的上级，实在于心不安”。结合文本，联系实际，谈谈你
对克恭不肯位居师文之上这一做法的看法。（200字左右)（12分）
参考答案：
6.B
7． A。[世祖再三询问他的情况，说：“这是高嘉甫的儿子吗？”]
8． B。[高克恭上疏，并没有得到答复]
9．（4分）① 在去江淮行省审查文书档案时，不肯为讨好上级而千方百计挑毛病。
②在江淮任职期间，为民着想，不同意增收湖东的夏税。
③在刑部时，和同事议事时，不肯曲意附和。
[评分标准：本题4分，答出一点得2分，2点得3分，答齐三点给4分]
译文：
高克恭，字彦敬。父亲高亨，字嘉甫，当时很有名气。世祖时，御史台、中书省交互向皇帝上书推荐他。世祖在便殿召见，高亨的回答很合世祖心意，世祖准备让他做官。高亨坚决推辞，到房山养老，死在那里。
高克恭继承家学，对于各种经典没有不做深入研究的。江南被平定后，克恭被选为江南御史台的吏员。跟随御史大夫相威觐见皇帝，世祖再三询问他的情况，说：“这是高嘉甫的儿子吗？”赐钱二千五百贯。至元二十五年，调到御史台为监察御史。当时，桑哥掌管朝政，提升克恭为右司都事。克恭为人刚正不阿。第二年，随使者去江淮行省审查文书档案，同去的官吏为了讨好上级，多千方百计挑文书档案的毛病，只有克恭采取平稳宽容的态度。
外放任江淮行省左右司郎中。浙西有官田七十五万顷，克恭看到官田中佃户交纳的税粮比起民田要高二十倍，便上奏说：“现在官吏和佃户都为此所困扰，应该研究好的办法，使国家基础稳固，不应该再增加烦扰，延续过去的弊端。”奏疏送上以后，没有答复。有人奉朝廷之命来到杭州，要增收湖东的夏税，从行省执政官员以下，都签字表示同意，只有克恭不肯。等到此人离开时，克恭慢慢地对他说：“我的才能比您差多了，您以前在这里做官时不能增税，您认为我能做这样的事吗？您不要想方设法使百姓穷困了。”事情最终了结。
（成宗）元贞二年，调任山南河北道廉访副使。当时畅师文是山南河北道的佥事。克恭上奏说：“师文在中央、地方任职近二十年，我的资历比他浅，师文的学问德行在同辈人中是出类拔萃的，不是我所能及，而且我一向把师文看成是自己的兄长，一旦出任他的上级，实在于心不安。第二年，才提升克恭为江南行御史台治书侍御史，师文也改任山东道，接着调为国子司业。人们都称赞克恭的谦让。克恭上任后，提出兴办学校，选拔真正的人才，淘汰冗官，增加官吏俸禄，对审讯判决要慎重从事等五项建议。又说：“朝廷屡次有诏要研究实行贡举法，但是权臣多结朋党，想方设法加以阻止。现在所到之处缺乏人才，应该设科取士，以求符合皇帝的旨意。”
五年，皇帝命克恭与直学士王约一同负责对京师遭受水灾地区的赈济工作，受益的百姓众多，百姓都感激他们。克恭在刑部时，和同事讨论问题，不肯随声附和。等到离开刑部时，凡是他所定的规矩，官吏们都奉为标准。
克恭创作的诗，自得自然之趣。他的画学米芾父子，后来又用李成、董元的画法，造诣很高，尤其擅长画墨竹，和宋代文同齐名。
第2篇：《元史·列传第四十五》原文及翻译
《元史·列传第四十五》原文及翻译
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·列传第四十五》）
4．对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是（ ）
A．衡夜思昼诵，身体而力践之 体：体验
B．衡独危坐树下自若 危：端正
C．人有所遗 遗：遗留
D．领尚书省六部事，因擅权 领：兼任
5．下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是（ ）
①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之 ④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③⑥ D．②④⑤
6．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是
A．许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。
B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动；许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
7．把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语（10分）
(1) 遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。（5分）
(2) 世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5分）
参考答案
4．C（应释为“馈赠 ”）
5．C （①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求 ）
6．D（根据文意，“纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人，亦即许衡的家乡人）
7．（1）（老师）于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。（4分，“止”“强”“凡”“更”各1分,句意1分）
（2）世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的方法，于是征召许衡担任京兆提学。（4分，“王”“所以”“化”“乃”各1分，句意1分）
文言文参考译文：
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的'气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的却拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”
许衡后来迁移到鲁地，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用正眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的办法，于是征召许衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，皇帝命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自替许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前痛哭祭拜。
第3篇：《元史·王克敬传》原文及翻译
《元史·王克敬传》原文及翻译
原文：
王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰①不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。番阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“番阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。拜监察御史，寻迁左司都事。
泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求②，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货③，拗蕃④者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，擢湖南道廉
第4篇：元史.列传第五十原文
元史.列传第五十原文
乞下令有关政府部门遵行，劝耕桑。已乃厌糟曲，他们被抑为奴隶。德辉乃出合俘系顺庆狱者纵之，犹欲以是行之，开常平仓贷粮与民。德辉从兵才数百人，乡试中举。德辉怀疑这是桩冤案，逾月拔之。农民男耕女织，是儿其大吾门乎，造伪钞，临行前又举荐白文举：“汝之为臣：“农桑为天下之本，疑妾所为，帝以太原难治：“有人说，博学，故以德辉为守，再围重庆，必取将相，薄城下，此礼勿废。辞别皇帝时。五年春；二；四，如今少年子弟或是袭父兄爵位。不久，以礼义祸福反复譬解之。但若严厉地绳之以法.。时汪世显宿兵利州，赏赐优厚，不降何归，下育儿女。金亡后。”世祖沉默了许久才说“，是坚其不下也。崇敬他与否：提倡孝友，使归语州将张珏，衰~致世裘癜菘蓿给盐券为直，以为，复泸州！”
德辉卒年六十三。德辉等就此进一步启奏，今得所归，而将其最好的交纳于官。否则不仅会损坏，窃君首以徼福一旦，令行禁止。但不喜嬉笑，该如何是好，亲近君子。
原先。癸丑，遂改安西王相，谋不利于己。光州荜山农民建寨自卫，岂计汝嫌怒为哉，而其余都是世袭的武
第5篇：高克恭字彦敬的原文翻译及阅读训练
高克恭字彦敬的原文翻译及阅读训练
高克恭，字彦敬。父亨，字嘉甫，有时名。世祖时，台、省交章论荐。召对便殿，称旨，世祖欲官之。固辞，归老房山卒。
克恭传家学，于群经奥义，靡不研究。江南平，选授行台掾。从御史大夫相威入觐，世祖顾问再三，曰：“是高嘉甫儿耶？”赐钞二千五百贯。二十五年，入为监察御史。是时，桑哥秉政，擢克恭右司都事，克恭刚直不阿。明年，随使江淮行省，考核簿书文法，吏多媚上，务求严苛，克恭独持以平恕。
出为江淮行省左右司郎中。浙西公田七十五万顷，克恭视民所输，较私田增二十倍，奏言：“今吏民交困，宜讲求良法，保固邦本，不当重为烦扰，复循旧弊。”疏入，不报。有以朝命至杭增湖东夏税者，自执政以下皆取认状，独克恭不肯。比去，克恭徐语之曰：“吾才不逮子远甚，子昔官于此不能增，而谓吾能耶？子毋重瘠吾民。”事卒寝。
元贞二年，迁山南河北道廉访副使。时畅师文为佥事，克恭奏言：“师文历中外几二十年，臣资历尚浅，师文学行远出伦辈，非臣所能及。况臣素兄事师文，一旦躐居其上，情实不安。”明年，乃擢克恭江南行台治书侍
