小草生存的欲望散文
第1篇：小草生存的欲望散文
小草生存的欲望散文
深秋酷热的阳光为我生存的这片黑土地洒上了绚丽的色彩。淡淡的绿抹去城市的浮华，阵阵幽香溢满喧闹的街道。看到临近寒冷的冬天仍然有生机勃勃的景象，我心灵深处怎能会没有一丝感动呢？
在秋日迈进的`万绿丛中，一株娇弱的小草竟在那片静谧中挣扎。还有几只垂涎欲滴的黑蚂蚁，它们对着那棵小草还有些恋恋不舍。天快要下雨了。
一阵洗礼过后，脆弱的小生命已经承受不起自然界神圣的赐予，失去了生存的勇气。终于，在一滴露珠的压迫下，无奈地倒下了！他似乎再也无法获得重生！绚丽的梦被现实击碎。在城市的上空孤苦飘零。是否每棵小草的挺拔都要遭受蚂蚁的啃齿？是否每棵心的成长都要经历挫折的磨练？
秋日仅剩的那一丝温柔的阳光，赋予小草生存的希望。它吸收着大树遗漏的阳光，吞进了沉重的雨露，抖擞着娇小的身躯，忍受着扎针般的疼痛，在这片黑土地上舞蹈，显露出的只有奋发向上的勃勃生机。它在困境中取得突破；在绝境中获得新生；也许死亡后归属永恒！
物竞天择，适者生存。在这强大的自然面前，生命力演变得如此伟大，如此美丽！现实中的我们，不也像这株小草，不仅要接受自然界的考验，还要再人为的意识下挑战生命。当我们在接受种种考验中绊倒，而又经过时间的磨砺，终于站在新的起点上回望过去，才知道，其实人本应多几分洒脱，多几分疯狂。不应消沉于昨日的悲痛。那么，过去的已经是昨日的，即使世界在你眼里都黯淡无光，至少你还有吃苦耐劳的本性和永不服输的信念。一路过来，没有掌声，追逐者的脚步比任何掌声都强烈！
微风拂面，顿时感到清爽释怀，面对小草微摆的姿态也让人看到了生命的动人之处！
第2篇：欲望与生存
欲望与生存
一个犯人被告知将执行死刑，行刑的方式是在他的手臂上割一个口子，让他流尽鲜血而亡。次日，犯人被带到一个房间里，墙上有个小孔。刽子手把他的一只手从孔中穿过。在墙的另一边，用刀子在他的手上割开一个口子，并在手下边放着一个瓦罐来盛血。
“滴嗒滴嗒……”犯人听着这液体的滴落声，双眼变得呆滞，茫然，意识逐渐薄弱，嘴巴一张一合地含糊着些什么。不久，死神便迎送他去了另一个世界。
在墙的那边，他手上的小口子早就不流血了，刽子手身边的桌子上放着一个大水瓶，水瓶中的水正通过一个特制的漏斗软管往下边的水罐中滴嗒。
很愚钝的犯人，想不到自己并不是流血而亡，而是被一种强烈的心理暗示所杀死。从一开始走进行刑房间，他便没有了生存的念头，满脑子都是“死亡”，他没有了求生的欲望，才会被一声接一声的滴水声所蒙惑了。
近年来，学生的自杀时间频频发生。割脉、跳楼等触目惊心的案件都牵动着每一位知情者。为什么他们这么有勇气去死，却没有勇气继续生存下来呢?难道死真的能解决一切问题?
学习压力大、辛苦，复杂的男女关系，家庭的矛盾……这些都是放弃生存的种种藉口，也是累死他们的导火索。但真正置他们于死地的其实是心理上的自我暗示，这才是真正的自尽。整天想着不开心，伤心到谷底的事情，在心理上形成一张难以撕掉的贴纸，使自己逐渐消失生存的欲望。最后，意识的偏向导致悲剧的发生。
那些想轻生的人在自认为忧郁的世界里，在他们即将离开这美好生活前，脑海中只不断浮现出八个字：活着还有什么意义?
第3篇：欲望与生存
欲望与生存
一个满脸愁苦的病人问安提丰：“活着到底有什么意义?”安提丰说：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”
其实，我们正因为生存在这个世界上，就是因为有欲望。想知道更多关于这个世界上的风土人情，自然风景，想知道我们的生存之道等等。我们活着就是要追求自己想得到的'东西，探讨我们的人生十字路口，知道我们还不知道的事情，寻找永不能满足自己乐趣的活动……也许，这就是活着的意义吧。
有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方?” 亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”
当今社会存在着许多好吃懒做的庸人：整天趴在或跪在地上伸手问路人要钱的假乞丐;整天把头塞在赌博中，害得倾家荡产、家破人亡;整天在做着“周详的计划”，预谋着打家劫舍，不劳而获……这些只享口福之乐，只享物质之乐的庸人生存欲望倒很强，但为了无意义的欲望，光顾着吃喝玩乐的生存又有何价值呢?
而聪明的人就不同，他们会知道自己想要的必须靠双手取回来，靠动脑筋去赢回来。他们生存是要享智慧之乐，享精神之乐，努力充实人
第4篇：欲望旅行散文
欲望旅行散文
坐在巴士上，耳边是MP4传来的激烈说唱，看着窗外快速后退的风景，大脑里的图景运转更快。
我看到了什么？人类亘古不变的欲望追求，还是自己的狭隘梦想？
什么是欲望？金钱？财富？女人？房子？车子？权势？名望？这一切到底怎么了？人们为什么臣服于无尽的欲望？
欲望从哪里来？欲望沟壑可能填满？
“欲望”的概念古已有之。基本上认为,欲望是一种“缺乏”。柏拉图认为,欲望是一种主体的缺乏,需要获得客体把缺乏充填。源于古希腊神话中的爱神“Eros”的意思就是“缺乏”的意思,说明人们的欲望是难以满足的。大多数西方哲学家都追寻这一立场。例如,黑格尔在《精神现象学》中指出:欲望即欠缺,它只能被他人的欲望所满足。每个主体都想以他人的欲望作为自己的欲望对象。按照弗洛伊德的观点,人自从脱离母体,就陷入了毕生回归原出所赋予的'而今却失去的安全的追求中,人生来惧怕孤独,天生寻求某种保护,而弗洛伊德马克思主义者弗罗姆在弗洛伊德的启发下,提出了人类生来“逃避自由”的本性,借以解释法西斯主义何以流行的文化心理和社会心理。
欲望仿
第5篇：要生存，先做一株小草散文
要生存，先做一株小草散文
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
——杨朔
生存就是要好好活着，随遇而安的活着，像小草“野火烧不尽”一样的活着。只有你学会了生存，才有机会改变前面的挫折，才有机会接近成功。
也许你一辈子都不会实现你的成功目标，但你一定要为了生存而努力，因为你停止了努力就等于是放弃了生活，停止了成长。
这几年，越来越多的大学生涌向了社会，越来越多的人抱怨社会不公、工作难找、工资太低、物价太高、生不逢时！更有甚者，等待父母的托关系、找熟人来谋求工作，最极端的还有，没有合适工作就在家待着，一待就是一两年。
这些，都让我想起了自己跨出校门后，那些酸甜苦辣的日子。
1998年，我中专毕业，按照学业计划，政府予以安排工作。但是那年，政府开始机构改革，精减裁员，预期的工作还要继续等待，遥遥无期的等待。
山区出生的我，父亲早逝，母亲一个人供养了我们姊妹弎的学费、生活费，读书留下了很多债务，才50多岁的母亲劳碌得早已弓起了脊背。赚钱迫在眉睫。苦思之后，过了99
第6篇：哲理散文《欲望断想》
哲理散文《欲望断想》
如果要问：世界上最简单最复杂、最现实最虚幻、最容易理解最不可理喻、最能轻易满足最不易满足的是什么?恐怕是人的欲望吧!
按照马克思主义哲学的观点，欲望属于意识的范畴。不过，我倒觉得，它也可以被理解为物质的范畴，至少是一种物化了的意识。它内化于心，外化于形，终化于物。
为什么这样说呢?举例说明。孩童为得到一枚糖果而哭闹，而糖果就是欲望的载体;“人们对美好生活的向往”是一种欲望，那么宽裕的住房、足够多的金钱、充足的商品、优质的服务就是欲望的载体;农民打工、工人做工、商人经商目的都是想挣更多的钱，官员想更快地升职提拔，学生想考出好成绩、上更好的学校等等都是欲望，而金钱、官位、考分便是欲望的载体。
欲望具有难以想像的广泛性。它种类繁多，五花八门，不胜枚举，有物欲、金钱欲、工作欲，有情欲、、官欲、权欲、享乐欲等等。它存在于人的大脑中，充斥在人们社会生活的每时每刻，方方面面，各行各业，角角落落。它是一个触手可及而又捉摸不定的矛盾统一体。它时而催人奋进，充满激情，时而令人颓废，使人堕落。它能
