《送王处士》古诗赏析
第1篇：《送王处士》古诗赏析
《送王处士》古诗赏析
作品介绍
《送王处士》的作者是白居易，被选入《全唐诗》的第424卷第42首。
原文
送王处士
作者：唐·白居易
王门岂无酒，侯门岂无肉。
主人贵且骄，待客礼不足。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。
王生独拂衣，遐举如云鹄。
宁归白云外，饮水卧空谷。
不能随众人，敛手低眉目。
扣门与我别，酤酒留君宿。
好去采薇人，终南山正绿。
注释
①这首诗作于元和初。王处士:疑为王质夫。
②望尘而拜:形容卑躬屈膝。《晋书·潘岳传》:“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谙事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
③采薇人:指殷末伯夷、叔齐。周武王灭殷，伯夷、叔齐耻之，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死。见《史记·伯夷列传》。此借指王处士。
④终南山:又称南山，在唐长安之南。
作者介绍
白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的'诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。
白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。
繁体对照
卷424_42送王處士白居易
王門豈無酒，侯門豈無肉。
主人貴且驕，待客禮不足。
望塵而拜者，朝夕走碌碌。
王生獨拂衣，遐舉如雲鹄。
甯歸白雲外，飲水臥空谷。
第2篇：送韦处士老舅,送韦处士老舅王建,送韦处士老舅的意思,送韦处士老舅赏析
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篇1：送韦处士老舅,送韦处士老舅王建,送韦处士老舅的意思,送韦处士老舅赏析
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送韦处士老舅作者：王建 朝代：唐 体裁：五古 忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘u，亲情多阻隔。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。
篇2：送韦处士归省朔方,送韦处士归省朔方赵嘏,送韦处士归省朔方的意思,送韦处士
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送韦处士归省朔方作者：赵嘏 朝代：唐 体裁：五律 映柳见行色，故山当落晖。
青云知已殁，白首一身归。
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。
到家翻有喜，借取老莱衣。
篇3：《送王处士》古诗赏析
作品介绍
《送王处士》的作者是白居易，被选入《全唐诗》的第424卷第42首。
原文
篇4：《送王处士》古诗赏析
作者：唐·白居易
王门岂无酒，侯门岂无肉。
主人贵且骄，待客礼不足。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。
王生独拂衣，遐举如云鹄。
宁归白云外，饮水卧空谷。
不能随众人，敛手低眉目。
扣门与我别，酤酒留君宿。
好去采薇人，终南山正绿。
注释
①这首诗作于元和初。王处士:疑为王质夫。
②望尘而拜:形容卑躬屈膝。《晋书·潘岳传》:“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谙事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
③采薇人:指殷末伯夷、叔齐。周武王灭殷，伯夷、叔齐耻之，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死。见《史记·伯夷列传》。此借指王处士。
④终南山:又称南山，在唐长安之南。
作者介绍
白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的.诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。
白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。
繁体对照
卷424_42送王處士白居易
王門豈無酒，侯門豈無肉。
主人貴且驕，待客禮不足。
望塵而拜者，朝夕走碌碌。
王生獨拂衣，遐舉如雲鹄。
甯歸白雲外，飲水臥空谷。
篇5：送王处士,送王处士白居易,送王处士的意思,送王处士赏析
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送王处士作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 王门岂无酒，侯门岂无肉。
主人贵且骄，待客礼步足。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。
王生独拂衣，遐举如云鹄。
宁归白云外，饮水卧空谷。
不能随众人，敛手低眉目。
扣门与我别，沽酒留君宿。
好去采薇人，终南山正绿。
篇6：别韦处士,别韦处士许浑,别韦处士的意思,别韦处士赏析
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别韦处士作者：许浑 朝代：唐 体裁：五律 南北断蓬飞，别多相见稀。更伤今日酒，未换昔年衣。
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。
篇7：赠武处士,赠武处士韦庄,赠武处士的意思,赠武处士赏析
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赠武处士作者：韦庄 朝代：唐 体裁：五律 一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。
篇8：哭麻处士,哭麻处士韦庄,哭麻处士的意思,哭麻处士赏析
哭麻处士,哭麻处士韦庄,哭麻处士的意思,哭麻处士赏析 -诗词大全
哭麻处士作者：韦庄 朝代：唐 体裁：五律 却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。
篇9：雨中寄东溪韦处士,雨中寄东溪韦处士王建,雨中寄东溪韦处士的意思,雨中寄东
雨中寄东溪韦处士,雨中寄东溪韦处士王建,雨中寄东溪韦处士的意思,雨中寄东溪韦处士赏析 -诗词大全
雨中寄东溪韦处士作者：王建 朝代：唐 体裁：七绝 雨中溪破无干地，浸著床头湿著书。
一个月来山水隔，不知茅屋若为居。
篇10：送魏山韦处士一作送田处士西游,送魏山韦处士一作送田处士西游于邺,送魏山韦
送魏山韦处士一作送田处士西游,送魏山韦处士一作送田处士西游于邺,送魏山韦处士一作送田处士西游的意思,送魏山韦处士一作送田处士西游赏析 -诗词大全
送魏山韦处士一作送田处士西游作者：于邺 朝代：唐 阴阴亭际间，相顾惨离颜。
一片云飞去，嵯峨空魏山。
篇11：韦处士郊居,韦处士郊居雍陶,韦处士郊居的意思,韦处士郊居赏析
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韦处士郊居作者：雍陶 朝代：唐 体裁：七绝 满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。
门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。
第3篇：秋夜喜遇王处士唐诗赏析
秋夜喜遇王处士唐诗赏析
秋夜喜遇王处士 王绩
北场芸藿罢，
东皋刈黍归。
相逢秋月满，
更值夜萤飞。
王绩诗鉴赏
王绩一生郁郁不得志，两次归隐直至终老。《秋夜喜遇王处士》这首诗，就是反映他归隐生活的一个侧面。处士，古代对隐居民间而有方法之人的敬称。
诗的头两句主要写诗人在耕作一天之后的晚归途中，与王处士相遇。诗人引“不为五斗米折腰”的陶渊明为同调，归隐后也从事农耕。“兆场”、“东皋”
二词表示其劳作地。“芸藿”、“刈黍”分别指给豆除草和割谷子等具体的农活。地点和农事活动的变化，暗含着自然风光的不断转换，给诗人视野中增添了流动美感的愉悦。美景与丰收的喜悦相交织，使诗情显得怡然有致。在这样的时刻遇见志趣相投的朋友，心情自是轻快欢悦，这两句平平叙述，没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗，但正是在这种随意平淡的语调和舒缓从容的节奏中，透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐的生活条件是优裕的'，参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，在他不过是田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成的心境的
第4篇：送石处士序原文及赏析
送石处士序原文及赏析
原文：
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“
第5篇：送石处士序原文及赏析
送石处士序原文及赏析
原文
送石处士序
作者：韩愈
朝代：南北朝
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去
